
Восстановление студии «Предание». Топ-12 аудиокниг «Предания»
Рассказываем о разгроме нашей студии и 12 самых популярных аудиокнигах нашего производства
«Истинное Предание — это всегда живое предание» (прот. Иоанн Мейендорф). Живые тексты о вере, милосердии и культуре.

Рассказываем о разгроме нашей студии и 12 самых популярных аудиокнигах нашего производства

Можно научить маленького ребенка, подростка или взрослого еженедельно ходить в храм, “молиться, поститься и слушать радио…”, но однажды человеку надоедают игры в “церковность”, “византийское монашество” и “посты по Типикону”. После этого человеку очень сложно остаться в Церкви. Никакие угрозы, кары или обличения обычно не помогают. Нужно дать человеку отдохнуть, успокоиться, разобраться в себе. Понять, что христианство может быть другим. Что меру поста, частоту хождения в храм, и другие вопросы личной религиозности человек может решить сам в диалоги с близкими людьми и со священником, которому он доверяет. Нужно просто подождать. Тогда есть большая надежда на то, что он найдет свой путь ко Христу и вернется в храм.

Статья о. Павла Великанова о многодетности вызвала бурное обсуждение, а ее удаление с сайта — обсуждение тем большее. Более страстные холивары были разве что после выступления владыки Пантелеимона (Шатова), в которой он призывал учиться жить в стесненных условиях. Эти два выступления показывают два подхода к семейной жизни (и вообще — к жизни), и вызывают у меня как у отца четырех детей много мыслей и эмоций.

Воцерковление должно включать осознание того, что от «сего» века или мира нельзя уйти в какой-то якобы «не сей». А можно и нужно другое: готовность противостоять греху как разрушению, деструкции жизни. Можно сказать, «не сообразоваться с веком сим» на фоне и посреди «века сего». Но, во-первых, делать это должны именно мы сами и именно в нашей жизни, а не в искусственной оболочке той или иной стилизации. Противостоя при этом именно деструкции, разрушению, а не специфике современности без разбору.

Тема, затронутая в статье Елены Жосул «Церковноолбанский как предчувствие», похоже, мало кого оставила равнодушным. Представляем мнение «с другой стороны»: так что же такое церковнославянский зык – второй родной для верующих людей или средство «ухода от реальности»? Автор статьи - сотрудник фонда Татьяна Зайцева

На выходных орторунет всколыхнуло интервью отца Павла Великанова о проблемах многодетности. Эта проблема кажется нам важной для обсуждения, поэтому мы публикуем текст выступления о.Георгия Митрофанова на круглом столе “Семья в современной Церкви”, проведенном Даниловым монастырем в 2007 году.

Статья Владимира Берхина “Молитвослов и его мальчик” вызвала большой резонанс. Публикуем ответ Владимира Стрелова, бывшего главного редактора Предания, ныне ректора Колледжа “Наследие”.

Продолжаем разговор о том, как говорить с молодежью о Боге и сексуальности. Своими мыслями делится священник Максим Бражников, руководитель епархиального отдела по делам молодежи в Орской епархии.
Жизнь двухлетнего Арсения Сомова и его семьи очень упорядочена. Его диагнозы не оставляют другого выбора – или очень много постоянных занятий, или прогрессирующая инвалидизация. Эта жизнь тяжела, она стоит много денег и требует много труда. Но она ме...

- Папа, я боюсь, что я не дождусь Скорой. - Она тяжело и часто дышала. - Я задохнусь. - Нет, - соврал я, хоть и не знал тогда что вру, - ты не умрешь.

«Некоторые взрослые мужчины в рясах почему-то уверены, что любой поцелуй или прикосновение непременно заканчиваются постелью, а поэтому старательно пугают подростков на исповеди. Пользы от этого никакой, юноша все равно найдет способы удовлетворения своих потребностей, а вот доверие к Церкви подрывается моментально. Мне потребовалась пара лет, чтобы найти нормальных священников, и я до сих пор преодолеваю какие-то свои юношеские стереотипы, связанные с сексом. Надеюсь, успешно».

Экранизации Евангелий: от немого кино до современных сериалов. Классические и малоизвестные фильмы.

Публикуем отрывок из книги «Я любил девушку» немецкого пастора Вальтера Тробиша. Книга представляет собой переписку пастора с молодым парнем из Африки, отлученного от причастия за прелюбодеяние. Прислушиваясь к вопросам молодого человека, пастор постепенно раскрывает перед ним красоту брака и красоту воздержания перед ним.