
Где искать ангелов у Владимира Набокова
Встречаются утверждения о мрачности Набокова – однако это лишь первый, наружный слепок его письма, потому что тьма может быть сгущеньем света, скрывающейся красотой.

Встречаются утверждения о мрачности Набокова – однако это лишь первый, наружный слепок его письма, потому что тьма может быть сгущеньем света, скрывающейся красотой.

Пока Бог трясет нас за шкирку, требуя плода, – мы живы. Как только Он отпускает руку и соглашается: живи бесплодно, – смерть неизбежна.

Среди радостного хора, среди взлетающих к небесам «благословен Грядый во имя Господне» – тишина, внутренняя напряженная тишина, вслушивающаяся в саму себя. Сегодняшнее причастие – причастие смерти.

Выстроить систему запретов и позволений гораздо удобнее, чем творить волю Живого Бога и любить своих ближних, часто таких неудобных.

Уверенный в Своих решениях Бог следует намеченному плану. Ради людей, но совершенно не по-человечески.

...И если ответ на все это: «Да, грех! Первейший и смертный грех, от которого должен избавиться человек, приходящий в Церковь!» – то мне остается только пожать плечами: это точно не та вера, которую я исповедую.

Самая лучшая, самая светлая реакция на пожар в соборе, которую я увидела: парижане вместе молятся у горящего собора.
Андрей Солоид не всегда был инвалидом. Способность ходить своими ногами он потерял в 15 лет, на пороге выхода во взрослую жизнь. К труднейшим обстоятельствам ему пришлось привыкать в самом чувствительном возрасте. Но он справился, восстановился наско...

На мраморной плите в крипте храма Успения Божией Матери в Сент-Женевьев-де-Буа написано: «Настоятель храма Христа Спасителя в Аньере, возобновитель русских паломничеств в Святую землю». Ко дню памяти епископа Мефодия (Кульмана).

То и дело меня слышали с разной степенью искажения. Например, что я призываю переложить вину на окружающих или оправдываю грех.

Главное чудо Марии Египетской – искреннее, в один момент произошедшее покаяние. И сдается мне, именно в него в первую очередь не могут поверить историки.

Если исповедь – это «баня для души», а «исповедоваться нам надо так же часто, как и мыться», то это значит, что Богородица, апостолы и мученики, множество святых всю жизнь ходили «грязными»?