Благотворительность

Живое Предание

Живые тексты о вере, милосердии и культуре. Новости, заметки, размышления и материалы проекта — для тех, кто ищет глубину.

Простить себя. Простить историю. Простить Бога

Простить себя. Простить историю. Простить Бога

8 июнь

Лучший способ борьбы со своей собственной тьмой заключается в умножении света внутри себя. Мы прекрасно знаем: вошел в темную комнату — что надо сделать? Можно, конечно, побороться с тьмой, но легче включить лампочку.

Пятидесятница: литургическое почитание, богослужебные особенности, иконография

Пятидесятница: литургическое почитание, богослужебные особенности, иконография

4 июнь

Правда ли, что до IV века вместо Пятидесятницы праздновалось Вознесение? Как менялась с течением веков иконографическая схема праздника? Разбираемся вместе.

Белый камень с именем для Бога

Белый камень с именем для Бога

31 май

В Книге Откровения есть отрывок, в котором говорится, что Бог каждому даст белый камень, и на камне будет написано имя, которого никто не знает, кроме Самого Бога и того, кто его получает: оно определяет уникальность неповторимых отношений.

Арсений Сомов

ДЦП — Арсений Сомов

Жизнь двухлетнего Арсения Сомова и его семьи очень упорядочена. Его диагнозы не оставляют другого выбора – или очень много постоянных занятий, или прогрессирующая инвалидизация. Эта жизнь тяжела, она стоит много денег и требует много труда. Но она ме...

33% собрано133 000,92 ₽ из 399 500 ₽
Подробнее
Как тайна Вознесения раскрывается в искусстве Востока и Запада

Как тайна Вознесения раскрывается в искусстве Востока и Запада

25 май

Мы очень плохо представляем, как выглядели Преображение и Вознесение Христа. Художники изображали эти события, опираясь на свой духовный опыт. О различных примерах такого «благодатного произвола» рассказывает протоиерей Димитрий Сизоненко.

«Идиот» в зеркале кинематографа: Куросава, Пырьев, Бортко

«Идиот» в зеркале кинематографа: Куросава, Пырьев, Бортко

23 май

Несмотря на множество экранизаций романа Достоевского «Идиот», особенное внимание стоит обратить, как он был воспринят и прочитан тремя режиссерами: Акирой Куросавой, Иваном Пырьевым и Владимиром Бортко. Поможет нам в этом филолог, историк литературы Марина Михайлова.