ИВ ФИЛОСОФИИ ВООБЩЕ

Декарт, установивший аксиомурелигиозной зависимости,вместе с тем утверждалнатуралистическую независимость Я;он сте с тем утверждал ее в силу феноменологической редукции:

Je suis ind?pendant du monde sensible et de la naturepar cette?op?ration de r?duction:je suis «sup?rieur» ? tout cela, c'est eux qui d?pendent de moi. Ils sont entra?n?s dans le cercle de ma conscience (Disc. IV. Med. III)18.

Не подлежит никакому сомнению, что Декарт далфеноменологическую редукцию,cette op?ration de r?duction, которая лежит в основе современной феноменологии. Гуссерль прямо это высказал. Его великая заслуга состоит в том, что он показал смысл декартовского cogito19и doute universelle20, чего, к сожалению, не может сделать современная французская философия. И смысл этот состоит в cette op?ration de r?duction.

В приведенных словах Декарта, как в фокусе, сосредоточены лучи всей мировой философии: в них отзвуки Упанишад, в них Платон и Плотин, в них весь немецкий идеализм — Кант, Фихте, Шеллинг, Шопенгауэр, в них имманентная школа, неокантианство и, наконец, — современная феноменология. И это потому, что феноменологическая редукция естьфокус философии.Пусть для непосвященных она остается навсегда ненужным «философским фокусом»; для посвященных, для истинных философов она есть

На христианском языке: души (точнее, духа) — и Бога.

119

чудо философии, чудо самосознания, чудо транса ???? ?? ??????21.

Тот никогда не поймет, что такое феноменологическая редукция, кто будет искать ответа только в «феноменологической» школе. Замечательно, что все ученики Гуссерля по–своему истолковывают редукцию: иначе ее понимает Шеллер, иначе Гартман, иначе Гейдеггер. И это именно потому, что она есть фокус философии, где совпадают и где расходятся все индивидуальные лучи; исходная точка отправления, где расходятся философские направления.

Сказать:мир есть только явление— значит произвести феноменологическую редукцию; даже просто сказать: явление, феномен (?????????? ??? ??????????)22, nur Erscheinung, apparance23— уже значит мыслить, исходя из феноменологической редукции. Именно так мыслят Упанишады, впервые дающие грандиозную феноменологическую редукцию мира и глубочайшую, доселе не превзойденную интуицию ego. Миф Платона о пещере24есть художественный символ феноменологической редукции, бесконечно богатый философскими и мистическими возможностями. Что Платон, Декарт и Кант производят прежде всего феноменологическую редукцию, этого, конечно, ни Гуссерль, ни феноменологи отрицать не хотят. Напротив, они устанавливают свою связь с платонизмом. Чтобы правильно их понять, нужно именно так широко раздвинуть историко–философскую перспективу. Всякий провинциализм школы вредит пониманию.