(Ст. 1–4). Поскольку жея хвалюсь у Македонян,говоряо вас, что с прошлого годаприготовлены вы,и ваша ревность поощрила многихподражать вам, то потомупослал як вамбратьев для приготовления вас, чтобы, если придут Македоняне со мною и найдут вас неготовымик тому, к чему, как мы обещали, вы готовы с прошлого года,не постыдиться нам в похвале нашей,которой хвалились мыо вас, — чтобы не сказать мне,чтовыпостыдились (посрамили меня) в обещании вашем, которое вы дали нам.

(Ст. 5). Итак, приготовьтеблагословение(подаяние), которое вы обещали с прошлого года,не как лихоимство (побор),говорю, чтобы вам увеличивать (сборы),но как благословение.Впрочем, не уменьшайте их (сборов) ради того, что я сказал вам не умножать.

(Ст. 6). Ибокто скупо сеетэто самое семя, тому не дано будет обильно пожать в будущей жизни.А кто сеет с благословениеми изобилием, тотот благословения Божия пожетжизнь при кончине мира.

(Ст. 7). Итак, пусть никто не дает как быиз необходимостистыда,с огорчением.Таковой потеряет награду свою и отвержен будет,ибо дающему доброхотно и добровольнообещаны дары, — такоголюбит и Бог.

(Ст. 12–13). Далее:исполнение сего служения не только восполняет лишения святых,находящихся в Иерусалиме,но иваспреумножает многими благодарениями пред Богом. Чрез испытание служения сего,за дары ваши,славим Бога,поскольку в этой скорби вашей вы спокорностьюпечетесь о бедных,радивысокогоисповедания вашего(веры вашей)в Евангелие(во имя Евангелия)Христа.Иобщениеваше со святыми является (по сравнению с этим) как бы чем-то неважным и малым (по синодальному переводу (русскому):ибо, видя опыт сего служения, они прославляют Бога за покорность исповедуемому вами Евангелию Христову и за искреннее общение с ними и со всеми(2 Кор. 9:13)).

(Ст. 14). Но общениемолитвы их за вассостоит во многой любви, то есть в великом усердии. При этом условии за телесные блага вы получите духовныеради преизбыточествующей благодати Божией на вас.

(Ст. 15).Благодарение же Богу за дары Его:или за воздаяние Его, или потому, что дал Сына Своего за нас. Велик первый тот дар, но последний несравненен инеизъясним.