(Ст. 1–2). Но хотя вы имеете в себе дела Духа, однакоя не мог вам говорить как духовнымлюдям, акак младенцам,которые начинают слушать Евангелие,во Христе молоко вам дал в питье, а не твердую пищу, потому что вы плотяны.

(Ст. 3–4).Ибо когда между вами зависть и спориз-за умножения и увеличения слушателей и из-за названия их именем каждого из вас,то не платяные ли вы?

(Ст. 5). Даже мы, ваши учители, что мы такое? Неслужителили, то есть посредники,чрез коих вы уверовали?

(Ст. 6). Ибо хотяя насадил, Аполлос полил, но Бог возращение дал.

(Ст. 7). Итак, не от учителей ваших и не от ваших наставников, но от Бога возращающего.

(Ст. 9).Божий ведь, (ибо) мы сотрудникии все мы к одному стремимся — угодить чрез вас Богу.

(Ст. 10).По благодати Божией, данной мне, как мудрый строитель, основание положил я,то есть строитель — Дух.

(Ст. 11). Основание же есть сама вера, и кроме того (основания), которое я проповедал вам, нет другого.

(Ст. 12–13).Если же кто надстраивает на этом (основании)добрые дела, какзолото,или (наоборот) учение превратное и постыдные дела — каксолому, то огонь,испытатель великого дня,испытаетдело то.

(Ст. 14).Ибо чьезданиеостанется,тотнаградуза здание свое в Царствеполучит.

(Ст. 15).А чьезданиесгорит,тотпотерпит вред,то есть мучение, ибо хотя воскресение воздвигнет его и оживит,так однакожалко он оживет,что как бы чрез огонь(в огне).

(Ст. 16).Не знаете ли, что храм Божий (есте) вы, и Дух Богапосредством делживет в вас?

(Ст. 17).А если кто храм Божий повредитненавистью, блудом и другим подобным этому, —погубит того Бог, ибо храм Божий свят, что (каковые) есте вы.

(Ст. 18). Итак,никто себя да не обманывает,пусть не думает, что не получит никакого наказания тот, кто вносит порок в тело свое, которое посредством даров благодати удостоено быть жилищем Духа. Итак,если кто из вас подумает, чтоя (он)мудр в сем веке,то не только таковой нимало да не похваляется этим, но даже ещеглупым да будет,то есть простым и невинным,дабы быть мудрымв Господе.

(Ст. 19).Ибо мудрость сего мира глупость есть,то есть отверженау Бога; иботакнаписано: уловляет мудрецов в хитрости их(ср.: Иов. 5:13), то есть Тот (уловляет), Кто судит их по помышлениям их.

(Ст. 20).И: Господь знает умствования мудрецов, ибо хотя они и считают эти мудрования остроумными и глубокими, но онисуетны(Пс. 9311).

(Ст. 21–22).Итак, никто да не хвалится людьми,так как только это одно (суетность) принадлежит им.Ибо все ваше,не люди только, но также невидимое и видимое, приготовленное вам.

(Ст. 23). Итак, поскольку все наше, да будеммы Христовыми, как Христос — Божий.