(Ст. 1).Как смеет кто из вас, дело имея к другому,оставлять святых исудитьсяу отличающихся лихоимством сынов мира?

(Ст. 2).Или не знаете, что святые мир будут судить, —то есть что чрез них сей мир будет судим?И если вами будет судим мирвесь,то неужели вы недостойнысудитьмаловажные тяжбы?

(Ст. 3). Илине знаете, что Ангелов судим?О товарищах своих, апостолах, говорит, которые судят священников, названных Ангелами. Если великие судища будущие переданы нам, то не тем ли более земные тяжбы сего мира?

(Ст. 4).Итак, если житейские тяжбы будете иметьмежду собою, тоничтожныхиз народа поставляйте для суда.

(Ст. 5–6).К стыду вашемусказал я это, призывая вас к суду ничтожных людей. Почему тот, ктомудр между вами,не творит судамежду братоми ближнимего?Потому воздержались бы они ходить судитьсяу неверных.

(Ст. 7).Уже и то весьмакак быунизительнои постыдноесть в вас, что тяжбы имеете друг с другом.Ведь если обиду получите, поступайте так, как повелено вам; если когда оскорбят вас, прощайте, как заповедано вам, и не вступайте в суды друг с другом (Мф. 5:38–42).

(Ст. 9–10).Или не знаете, что лихоимцы и блудникии все, которые совершают подобные этим деяния,Царства Божия не получат во владение (не наследуют)?

(Ст. 11). И из вас такими когда-тонекоторые были, но омылись, освятилисъ и оправдались.Итак, да не возобновляется это снова в вас.

(Ст. 12).Все мне можноупотреблять в пищу,но никтоиз-за яствда не властвует надо мною[буквально с греч: «но не должен я быть во власти у кого-либо»].

(Ст. 13).Пища для чреваустановлена, и чрево требует питания.Бог жепищу и потребности чревауничтожит[c греч. буквально: «соделает недействительным», «упразднит»].Также ителоназначеноне для блуда, но для Господа,чтобы Он обитал в нем,и Господь для тела,чтобы освятить его и обитать в нем.

(Ст. 14).Бог же,КоторыйГосподаиз мертвыхвоскресил,такжеи нас с Ним воскресит силою Своею,то есть чрез Христа Своего.

(Ст. 15).Не знаете, что тела ваши члены суть Христовы,которые Он искупил и в которые вселился?Итак, взяв члены,в которые Христос вселился,соделаемли тело для блуда?

(Ст. 16).Или не знаете, что(совокупляющиеся)одним теломназваны в законе:будут одним телом[греч.:будут двое в плоть одну. Теловместоплоть —это особенность сир. перевода (см.: 2 Кор. 4:10–11)] (ср.: Быт. 2:24).

(Ст. 17). Но когда соединяемся с Господом нашим,один духбываем.

(Ст. 18). Будем бегать блуда.Всякий грех, какой совершит человек,хотя бы и подвергал его второй смерти (Апок. 2:11. 20:6, 14), однако жевне телаегоесть.Так, кто убивает или ворует, тот нимало не соединяется чрез убийство или воровство (с тем или другим человеком). Но кто блудит, у того не только ум (душа) прилепляется к встретившейся ему женщине, но соединяется также и тело его, почему и сказано было:будут двое плотью одной.Итак,блудящий против тела своего грешит,ибо тот, кто незадолго пред тем был членом Христа, чрез блуд делается членом блуда.

(Ст. 19).Или не знаететого,что тела ваши храм суть Духа Святаго, Который обитает в вас?[буквально с греч.:храм сущаго в вас Святаго Духа]. Сначала сказал:не знаете ли, что тела ваши суть члены Христовы, —а потом присоединил еще сюда:не знаете ли, что тела ваши суть храм Духа Святаго, Который обитает в вас, —дабы показать именно то, что люди соделаны жилищем и обиталищем Троицы. Это то же, что говорил Господь наш:кто любит Меня, заповеди Мои соблюдет, и Отец Мой возлюбит его; и к нему приидем и обитель у него сотворил(ср.: Ин. 14:23).

(Ст. 20). Когда, говорит, сохраните ваши тела от всякой нечистоты, топрославьте Бога,Который обитает в телах ваших.