Вопрос о том, кто является автором этого послания, всё еще остается открытым. Вероятно, это один из трех, наиболее известных по Новому Завету христиан первого века, носивших имя Иаков. Когда ранние христианские церкви пришли к согласию о включении этого послания в канон Нового Завета, они, в большинстве своем, признавали автором послания того Иакова, которого в то время было принято называть «братом Господа».

Вводная часть послания дает основание считать, что оно было написано широко известным и признанным руководителем Церкви. Иаков, «брат Господа», был одним из таковых. Если автором был именно он, то послание появилось на свет в период между 45 и 49 гг. по Р.Х. Место же, где оно писалось, к сожалению, неизвестно.

Послание Иакова было предназначено для тех верующих, которые, как это видно из текста, столкнулись с большими трудностями при попытках воплотить принципы своей веры в жизнь. Иаков подробно рассматривает некоторые вопросы, связанные с проявлением естественных человеческих слабостей в поведении членов ранних христианских общин. Некоторые из них кичились своим богатством и были высокомерны по отношению к бедным. Другие делали много зла клеветой и сплетнями, были заносчивы и полны предубеждений. Иаков говорит о том, что вера, не подтвержденная делами, не ведет к спасению. Он задает вопрос: «Что пользы в том, братья мои, когда говорит кто–то, что верует, а делом этого никак не подтверждает? Спасет ли его такая вера?» Здесь автор говорит о христианах, которым недостает желания искренне следовать по пути, открытому для них Иисусом Христом. Иаков внушает своим читателям, что тот, кто действительно верит в Бога, непременно и делает то, что¯ Богу угодно.

1Я, Иаков, Бога и Господа Иисуса Христа раб, приветствую[3283]аживущихв рассеянии двенадцать коленИзраиля[3284]б!

Вера и испытания

2Братья мои, если выпадаютна вашу долюкакие–то испытания[3285], пусть это будет вам в радость,так об этом думайте3и знайте, что в испытаниях веры вашей обретаете вы стойкость.4А стойкость должна получить свое полное развитие в вас, чтобы стать вамлюдьмизрелыми[3286],характерацельного, без всякого недостатка.5Если же кому–то из вас недостает мудрости, пусть просит у Бога, и будет дано ему (Бог всемеедает просто и без упреков).6Только просит пусть с верой, без малейших сомнений — сомневающийся волне морской подобен, ветром гонимой и в разные стороны бросаемой.7Такой человек пусть и не думает хоть что–то получить от Господа —8человек колеблющийся[3287]авсегда будет проявлять свое непостоянство[3288]б.

9Те из братьев, кто в бедности пребывает, пусть радуютсяэтому:имоткрывается подлиннаявысота[3289];10богатый жеда поймет,что его–то как разположение и есть низкое: увянет[3290]онскоро, как цветок полевой.11 Стоит показаться палящему солнцу — трава иссыхает, цвет ее опадает, гибнет краса ее; так и богатый пропадет всуетедел своих.

12Блажен[3291], кто стойко переносит испытания! Выдержав их, он обретет венец жизни, который обещалГосподьлюбящим Его.

13В искушении пусть никто не говорит: «Бог послал мне искушение». Невозможно искусить злом Бога, но и Сам Он никогоимне искушает.14 Искушается всякий, когда собственная его похоть прельщает и обольщаетего.15Зачав, похоть рождает грех, а грех, войдя в силу, приводит к смерти.

16Не обманывайтесь, братья мои возлюбленные.17Всё,что естьдоброгона земле, и всякий дар во всей его полноте[3292]адаруются свыше, нисходят от Отца светов, Который вне изменений, Которому неведомо непостоянство[3293]б.18Пожелал — и родил Он нас словом истины, чтобы стали мы начаткомновогоЕго творения.

Истинное благочестие

19Помните[3294], братья мои возлюбленные: всякий скореедругихслушать должен, нежелисамговорить, и,уж во всяком случае, не быть запальчивым,20в ярости ведь человек не может прийти к праведности Божией[3295].21А потому отрешитесь от всякой скверны, от последних остатков зла[3296]аи с кротостью примите словоБожие, котороеужепосеянов сердцах вашихи может спасти ваши души[3297]б.

22Но вам надлежит не только вниматьэтомуслову, но и делатьто,к чему оно зовет вас, иначе сами себя обманете.23Всякий, слово слушающий, но не исполняющий, похож на человека, который разглядывает свое собственное лицо в зеркале,24но после этого[3298]уходит и сразу забывает, как же онвсё–такивыглядит.25Но кто внимательно смотрит в совершенный закон,в закон,дающий намсвободу, и не забывает об услышанном, но живет и действует по закону этому[3299], блажен тот будет вовсем, что делает.

26А кто языка своего обуздать не может, тот, хоть и думает, что служит Богу[3300]а,на самом делеобманывает себя[3301]б —ничего не стоит его благочестие.27Заботиться о сиротах и вдовах, в нуждепребывающих, ограждать себя от скверн мирасего —вот что значит бытьдействительноблагочестивым, чистым и непорочным пред Богом, Отцомнашим.

Возлюби ближнего своего, как самого себя

2Братья мои, пусть вера ваша в Господа нашего Иисуса Христа,Господаславы, будет свободна от всякой предвзятости по отношению к людям[3302]. 2 Придут, скажем, к вам на собраниедвачеловека:один —богато одетый и с золотым перстнем, адругой —бедный, в поношенной одежде. 3 Если, глядя на наряд богатого, скажетеему:«Сюдасадись,пожалуйста, здесь лучше», а бедному скажете: «Стань в сторонке или сядьздесь, у меня в ногах», —4если так по–разному относитесь вы к братьям[3303], не оказываетесь ли судьями,да к тому же еще исо скверными мыслями?

5Подумайтесами, братья мои возлюбленные: не бедных лиэтогомира наделил Бог богатством веры? Не их ли избрал, чтобы наследовали Царство, которое Он обещал любящим Его?6А вы худо обходитесь с бедными! Но разве не богатые притесняют вас и таскают вас по судам?7Не они ли хулят доброе имя, каким вы сталитеперьназываться.

8Если всегда исполняете Закон вышний[3304]атак, как в Писаниисказано:«Возлюби ближнего своего,как себя самого»[3305]б, — хорошо делаете.9Но еслипо одежке людей встречаете ипо–разному[3306]ак ним относитесь, то грешите и перед Законом вы преступники[3307]б.10Кто, соблюдая Закон в целом, согрешает хотя бы в одном чем–то, тот и во всем виновным оказывается.11Ведь Тот, Кто сказал: «Не прелюбодействуй»[3308]а, Он же заповедал: «Не убивай»[3309]б. Так что даже если не прелюбодействовал ты, случись тебе убить — перед Законом ты преступник.

12Говорите и действуйтевсегдакаклюди,которыепо закону свободы судимы будут.13Не будет снисхождения на Суде тому, кто сам не знает милости[3310]а. Ей,которую отвергли они, — торжествовать на Суде[3311]б.

Вера и дела

14Что пользыв том, братья мои, когда говорит кто–то, что верует, а делом этого никак не подтверждает[3312]? Спасет ли его такая вера?15Если брат или сестравашинуждаются в одежде и голодают,16а кто–то из вас скажет им: «Всего доброго вам[3313]а, одевайтесь теплей[3314]бда питайтесьполучше», но сам не даст им того, в чем у них нужда, что пользыв словах его?17Так и с верой: без дел она мертва, сама по себеничто.

18Еслипопробуеткто–то возразитьна это:«Одному дается вера, а другому — дела[3315]»,отвечу ему:«Покажи мнеэтуверу твою,котораябез дел, а я тебе свою в делах моих представлю».19Ты веришь, чтотолькоодин есть Бог? Хорошо делаешь.Однако ведьи бесы веруют и трепещутпритом.

20Но не угодно ли тебе, жалкий[3316]атычеловек, признать, что вера без дел тщетна[3317]б?21 Когда Авраам, отец наш, возложил Исаака[3318]а, сына своего, на жертвенник, разве не за это свидетельство[3319]бверыбыл он признан праведным[3320]в?22 Тыи самзнаешь, чтоименновера Авраама явила себя в делах его и совершенной она в делахэтихстала.23 Тутвсёвышло по Писанию: «Поверил Авраам Богу,и это вменилось ему в праведность»[3321]. И назван был Авраам другом Божьим.24 Так чтовидите, будет признан человек праведным[3322]или нет — от делего зависит, а не от одной только веры.

25Вот и Раав, блудница, разве не деламипо вере ееугодила она Богу[3323]а, когда принялав дом свойвестников[3324]би проводила их другой,безопаснойдорогой? Так чтоснова скажу:вера без дел, как тело без духа, мертва.

Своеволие языка

3Не каждому из вас, братья мои, следует становиться учителем, вы ведьсамизнаете,что если других учиммы,тос большей строгостью будем судимы.2Все мы то и дело ошибаемся[3325]. А кто в речах своих не согрешает, тотужечеловек совершенный и может всё тело свое обуздать.

3Удила, которыми управляем лошадью, кладутся ей в рот, но повинуется она нам всем телом своим. 4 Так и с кораблями: как бы ни велики они были и какими бы сильными ветрами ни носилоих, управляютимис помощью небольшого руля, который во власти кормчего.5Вот и язык: мал онв теле человека, но сколь многим может похваляться! Подумайтетолько, какой большой лес загорается отодноймалой искры[3326].6Язык — что огонь. Расположенный междудругимичастями тела нашего, онможет статьсредоточием зла[3327]а, которым оскверняется всё тело и от которого сгораетпоройвся жизнь[3328]бчеловека —язык отогнягеенны[3329]ввозжигается.

7Человек может укротить и укротилужевсякую тварь (зверей и птиц, пресмыкающихся и обитателей моря),8а вот язык никто из людей укротить не может. Зло неодолимое, он полон яда смертоносного.

9Языком славим[3330]амы Господа[3331]б, Отцанашего; им же проклинаем человека, рожденного пообразуи подобию Божию.10Хвалы[3332]и проклятия с одних и тех же уст сходят. Не должно такого быть, братья мои.11Льется ли из одного источника и преснаявода, и соленая?12 Может ли, братья мои, смоковница принести маслины, а виноградная лоза — смоквы? Неможети соленый источник дать пресную воду.[3333]

Истинная мудрость

13 Кто среди вас мудр и учен? Пусть докажет онэтопримерной жизнью своей, делами, в коих явит себя его кротость, за которой мудрость.[3334]14 Если же в сердце вашем поселилсядухчерной зависти и самовлюбленности, не хвалитесь и ложьюсвоейне заслоняйте истину:15нет тут мудрости, которая свыше, атолькоземная, бездуховная, бесовская.16Ибо, где зависть и себялюбие, там неустройство,тамвсякие злые дела.

17А мудрость, что от Бога, она, прежде всего, чиста, и она — в миролюбии, снисходительности[3335], готовности уступать, она свободна от пристрастия и лицемерия, исполнена милосердия и приносит добрые плодыистинной праведности.18Но праведность эта есть плод того семени, что спокойно сеется миротворцами.[3336]

К миру и святости через смирение

4Откуда же у васэтираздоры и стычки? Не от прихотей ли, что порабощают вас и сталкивают друг с другом[3337]?2Вывсё время чего–тохотите, а не получаете; смертельно[3338]завидуете, авсёне можете достичьжелаемого,отсюдаваши ссоры и стычки. Потому и не удается вамничто, ведь вы не просите.3А если ипросите, товсё равноне получаете, потому что не на добро просите, а чтобыодним толькоудовольствиям предаваться[3339].

4 Прелюбодеи ипрелюбодейки[3340]а, разве не знаете вы, что, привязывая себя к этому миру, вы,по сути, враждуете с Богом[3341]б? Всякий, кто становится другом мирусему, оказывается врагом Богу.5Или вам кажутся пустыми слова Писания, что Дух, Которого Бог дал нам, ревниво жаждетбезраздельной преданности Ему[3342]?6И Он же даетнамбольшую благодать[3343]а. Потому Писание говорит:

«Противостоит Бог высокомерным,

но милостив к смиренным»[3344]б.

7Так что покоритесь Богу и ни в чем не уступайте[3345]адьяволу — тогда он отступит[3346]бот вас.8Будьте вы к Богу ближе, и Он приблизится к вам. Омойте руки, грешники,и вы, двоедушные, очистите сердцасвои.9Ужаснитесьи скорби предайтесь, восплачьте и возрыдайте. Смех ваш да обратится в плач, и радость — в скорбь.10Смиритесь пред Господом, и Он возвысит вас.

11 Перестаньте наговаривать друг на друга, братья. Кто хулит братасвоегоили осуждает его, тот о Законе злословит, Закон осуждает. А если судишь ты Закон, то уже не исполняешь его, ав заносчивости своейстановишься судьей над ним.12Но ведьодинтолькоесть Законодатель и Судья, Который решает, кого спасти, а кого покарать. А ты, кто ты такой, что берешься судитьсвоегоближнего[3347]?

Пустая похвальба

13 Теперьвот еще о чемзадумайтесь. Вы говорите: «Сегодня или завтра мы отправимся в такой–то город, будем там целый год торговать ивернемсяс прибылью».14Говорите вы это, а сами не знаете, что принесет вам завтрашний день. Ивообще, что такое жизнь ваша? Пар, который появляется ненадолго, а затем исчезает.15Вам следовало бы говоритьпо–другому:«Если угоднотобудет Господу, мы будем жить и сделаем то–то и то–то».16Вы же в самомнении своем хвалитесь, а всякая такая похвальба — зло.17В общем, кто знает,какделать добро, но не делает, тому — грех.

Что ждет богатых

5Теперь о вас, богатые. Плачьте, рыдайте, ибо ждет вас беда. 2 Считайте,чтопропало[3348]ваше богатство и одежды ваши побиты молью,3изъедены ржавчинойдажезолото ваше и серебро — ржавчина эта изобличит вас и спалит вашу плоть, как огонь. Собрали вы сокровища,но в мире собрали вы их, дни которого сочтеныуже.[3349]4 И плата, которую вы не отдали работникам, собравшим хлеб с полей ваших, взываетк отмщению, и крики жнецов дошли до слуха Господа Саваофа[3350].5Вы роскошествовали на земле и всем желаниям своим потакали.Такутучнили вы себя[3351]на день заклания.6Выи теперьпродолжаете судить и убивать праведников, хотя они и не противятся вам.[3352]

Нужно терпение: справедливость будет восстановлена

7Вы же, братьямои,не впадайте в уныние ибудьте терпеливы в ожидании пришествия Господня. Посмотрите на земледельца, как он ожидает драгоценного плода земли,дождейранних и поздних с каким терпением ждет он!8Будьте и выстоль жетерпеливы и стойки[3353]—близкоужепришествие Господне.9Не вините никого в своих бедах[3354], братья, чтобы самим не быть осужденными — уже у дверей Судья.

10Пусть будет для вас примером то долготерпение, какое явили в страданияхсвоихпророки[3355], говорившие во имя Господне.11 Помните, что блаженными мы называем тех, которые терпели[3356]а. Вы слышали о стойкости Иова и знаете, какое намерениео нембыло у Господа[3357]б, ведь исполнен Он сострадания и милости.

12Но главное, не клянитесь, братья мои, — ни небом, ни землей и ничем иным не клянитесь;простопусть «да» у вас будет «да», а «нет»точно будет«нет», тогда не навлечете на себя осуждения.

Сила молитвы

13 Страдает ли кто из вас — пусть молится, радостен ли кто — пусть поет псалмы.14Болен кто — пусть призовет пресвитеров[3358]церкви, чтобы те помолились над ним, совершив помазание елеем во имя Господа.15И молитва, с веройвознесенная, спасет больного[3359]а —Господь восстановит его здоровье[3360]б. И если согрешил он, прощено ему будет.16Так что признавайтесь друг перед другом в грехах[3361]асвоихи молитесь друг о друге, чтобы исцелиться. Велика сила горячей[3362]бмолитвы праведного.

17Илия был такой же человек, как и мы,однако когдапомолился он усердно о том, чтобы не было дождя, за три года и шесть месяцев в стране[3363]ни разуне пролился дождь,18когда же снова помолился, пошли дожди[3364], и земля произрастила плод свой.

19Братья мои, если уклонится кто из вас от истины и кто–то поможет ему вернуться,20пусть знает вернувший грешника с ложного пути его, что спас он его от смерти и что множествотомубудет прощено грехов[3365].