Настоящее послание, датируемое 55 г. по Р.Х., было написано Павлом, когда он находился в Эфесе. Незадолго до этого, еще во время своего второго миссионерского путешествия, апостол основал в греческом городе Коринфе христианскую общину (Деян 18:1–8). После того, как он покинул Коринф, у новой общины возникло много трудностей, и Павел счел совершенно необходимым обратиться к коринфянам с письмом, в котором он, увещевая членов общины, указывает им на недопустимое в христианской среде поведение. Дело осложнялось тем, что многие коринфяне ставили под сомнение авторитет Павла как апостола; не понимали они и истинного значения Вечери Господней; спорили также о том, кому из руководителей следует отдавать предпочтение. Некоторые христиане Коринфа не знали, можно ли им есть мясо, приносимое в жертву идолам; они судились друг с другом в гражданских судах; попустительствовали распаду семей и разврату; были там и такие, кто отрицал факт воскресения Христа. Чтобы не допустить раскола в общине, Павел обстоятельно рассматривает некоторые из возникших там спорных вопросов и говорит при этом о многих основополагающих истинах христианской веры. Указывая верующим на пример Иисуса, он стремится помочь христианам в Коринфе в решении их проблем. Как считает Павел, мерой отношений между членами общины должна быть любовь Христа к людям.

1 Павел, призванный по воле Божьей быть апостолом Христа Иисуса[1928]а, и брат Сосфен[1929]б–

2церкви Божьей в Коринфе[1930]а,всемосвященным во Христе Иисусе, призваннымБогомстать святымнародом Еговместе со всеми, кто повсеместно призывает имя Господа[1931]бнашего Иисуса Христа, их Господа и нашего:

3благодать[1932]вам и мир от Бога, Отца нашего, и от Господа Иисуса Христа!

4В мысляхо вас всегда благодарю Бога моего за ту благодать, которую Он даровал вам через Христа Иисуса.5В единстве с Ним[1933]вы стали богаты всем: всякой способностью речи и всякого рода знанием, —6ибонашесвидетельство о Христе[1934]получило свое подтверждение в вас.7Так чтоныненет у вас недостатка ни в какомдуховномдаровании — вы пребываете в ожидании явления[1935]Господа нашего Иисуса Христа,8Который и сохранит вас твердымив вередо конца, дабы избежать вам осуждения в День Господа нашего Иисуса [Христа].9Верен Бог, призвавший вас в общение с Сыном Своим Иисусом Христом, Господом нашим.

Призыв к единству

10Прошу вас, братья, во имя Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы были в согласии[1936]между собой, и чтобы не было среди вас раздоров, но были бы вы едины в мыслях и убеждениях.11 Мне же, братья мои, стало известно через прибывших от Хлои, что вы ссоритесь между собой.12Я о том, что вы говорите: «Я c Павлом», или: «Я с Аполлосом[1937]а», или: «Я с Кифой[1938]б», или: «А я только со Христом»[1939]в.

13Но неужелиразделился Христос? Павел ли был распят за вас? Разве во имя его крещены вы были?14Благодарю [Бога], что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия,15так что никто не может сказать, что во имя мое вы были крещены.16Да! Я крестил и семью Стефана, а крестил ли еще кого, не знаю.17Христос послал меня не крестить, но возвещать Благую Весть[1940]а(не словами, однако, мудростимира сего), дабы крест Христов не превратить в ничто[1941]б.

Христос распятый — премудрость и сила Божья

18Весть о кресте — ведь этопростонелепость[1942]лишьдля тех, ктона путик погибели, а для нас, спасаемых, — это сила Божья.19В Писании сказано:

«Ни во что обращу мудрость мудрецов

и рассудительность рассудительных отвергну»[1943].

20Гдевашмудрец? Где знаток законов и гдепорожденьевека,яростныйспорщик? Не показал ли Бог, как нелепа мудрость мира сего?21 Мир ведь по мудрости Божьей оказался[1944]не в силах своеюсобственноймудростью познать Его,вот почемуБог пожелал спасти верующихкажущимсябезумием проповеди.22 Иудеи требуют чудес[1945], а греки ищут мудрости,23мы же проповедуем Христа распятого. Для иудеев Он — камень преткновения, для язычников —нечтолишенное здравого смысла,24для призванных же (как иудеев, так и язычников[1946]) Он — Божья сила и Божья мудрость.25Ибо то неумное,что отБога, — выше мудрости человеческой, так же и слабое,если оно сБогом[1947], превосходит силу человеческую.

26Вспомните, братья, кем были вы, когда Бог призвал вас.[1948]аНе многобылосреди вас мудрых (по понятиям человеческим[1949]б), не много и влиятельных или благородныхпо происхождению.27Что ж, Бог, дабы посрамить мудрых, избрал немудрое этого мира, а слабое этого мира избрал Бог, дабы посрамить сильное.28И то, на что мир смотрит свысока, что он презирает,даже считаетнесуществующим, Бог избрал, дабы ни во что обратить существующее,29чтобы никто не возносился пред Богом.30Ибо только благодаря Ему пребываете вы в единстве со Христом Иисусом[1950]а, Который стал для нас мудростью от Бога и праведностью, и освящением, и искуплением[1951]б.31В Писании так и сказано: «Кто хвалится,пусть хвалится Господом»[1952].

2Я ведь тоже, братья, когда приходил к вам возвещать тайну[1953]Божию, приходилбез всякихпритязаний на красноречие или мудрость. 2 Ибо я положил себе, когда был у вас, забыть обо всем[1954], кроме Иисуса Христа,Иисуса Христараспятого. 3 Сам я тогда пребывал у вас в немощи, в страхе и сильном волнении[1955]. 4 Слово мое, моя проповедь не мудростью доводов убеждали вас[1956]—то было явление силы Духа,5дабы вера ваша не на мудрости человеческой основывалась, но на силе Божьей.

Дух мира сего несовместим с Духом Божьим

6Мудрость же мы проповедуем среди достигших зрелости; это не мудрость века сего и не его властей, дни которых уже сочтены.7Нет, мы проповедуем Божью мудрость, тайную, сокровенную, ту мудрость, которую Бог еще до начала мира[1957]предуготовил для нашей славыв предопределении Своем.8Никто из властей предержащих мира сего не постиг этой мудрости, иначе не распяли бы они Господа славы.9Но, как сказано в Писании:

«Никто не видел,никто не слышал,

и ни у кого не было в мыслях того[1958]а,

что приготовил Бог любящим Его»[1959]б.

10Нам же открыл это Бог ДухомСвоим. Дух исследует всё,такжеи глубины Божьи.11 Кому ведомысокровенные мысличеловека, как не духу самого того человека? Так имыслейБожьих не знает никто, кроме Божьего Духа.12Для того мы и приняли не дух этого мира, а Дух от Бога, чтобы нам понимать то, чем Он одарил нас.13Обо всем об этом мы и говорим, сообразуя с духовнымсодержаниемдуховноеже изложение[1960]а,говорим не теми словами, которым учит человеческая мудрость, а теми, которым учит Дух[1961]б.14Но человек недуховный[1962]не в силах принять то, что от Духа Божьего, для него это глупость: он не может постичь того, что познаетсятолькодуховно.15Духовный человек судит обо всем, а о нем самом судить никто не может.

16«Кто, —сказано в Писании, —позналум Господень,

чтобы мог быть Его советником?»[1963]а

У нас же ум Христов[1964]б.

Соработники Божии

3 С вами, братья, я не мог говорить как с духовными, но только как с людьми плоти[1965]а, как с младенцами в христианской вере[1966]б. 2 То, чем я вскормил вас, было «молоко», а не «твердая пища»,приниматькоторую вы были не готовы; вы, впрочем, и теперь не готовы,3потому что по–прежнему вы люди недуховные[1967]а. Ибо если среди васвсё еще сильнызависть и ссоры, то не остаетесь ли вы до сих пор недуховными[1968]би не поступаете ли, как людимира сего? 4 Если один говорит: «Я с Павлом», а другой: «Я с Аполлосом», — то нетакиели вы,как все прочиелюди?

5Ибо кто такой Аполлос и кто такой Павел?Толькослужители[1969], через которых вы уверовали.Мы выполнили свое дело, как Господь определил каждомуиз нас.6Я насадил, Аполлос поливал, но вырастил Бог.7А потому не имеют значения ни насаждающий, ни поливающий, но только Бог, Который взращивает.8И насаждающий, и поливающийделаютоднодело, награду же каждый из них получит по своему труду.9Ибо мы —всего лишьсоработники Божии, а вы — Божия нива, Божие строение.

10По данной мне благодати Божьей я, каквсякийопытный строитель[1970], заложил основание, строят же на нем другие. Пусть каждый и следит за тем, как он строит.11Никто не может положить другого основания, кроме того, которое уже есть, —кроме СамогоИисуса Христа.12А строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камнейили жеиз дерева, сена, соломы —13покажет День[1971], когда дело каждого откроется в огне и огнем будет испытано, каково оно есть.14 Иесли устоит строение[1972], воздвигнутоена этом основании, строивший получит награду;15если же будет сожжено — строитель потеряет[1973]то,над чем он трудился;сам же хотя и спасется, но не иначе, кактот,кто выхвачен прямоиз пламени.

16Разве не знаете, что вы — храм Божий[1974]и Дух Божий живет в вас?17Бог разорит того, кто разоряет[1975]Его храм, ибо храм Божий свят, и этот храм — вы.

18Не предавайтесь самообольщению. Если кто из вас считает себя мудрым (мудрымпопонятиямвека сего), пустьрешитсястать «глупым», чтобы оказатьсядействительномудрым.19Мудрость же мира сего пред Богомне более,чем заносчиваяглупость. В Писании так и сказано:

«Он позволяет мудрецам запутываться

в сетях их собственной хитрости»[1976],

20и еще:

«Господь знает мысли[1977]амудрых,

знает,что они бесплодны»[1978]б.

21Никто потому пусть не хвалится людьми, ибо всё ваше:22будь то Павел, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее — всё ваше;23вы же — Христовы, а Христос — Божий.

Апостолы: пример христианского служения и терпения

4 Итак, вам надлежит смотреть на нас, как на служителей Христовых и как на хранителей[1979]тайн Божьих. 2 При этом от каждого, на ком лежит такая ответственность, требуется, чтобы онвсегдаоставался верным. 3 Судите ли вы меня или иной человеческий суд — это так мало значит для меня. Я и сам не сужу себя,4но то, что я ничего не знаю за собой, еще не оправдывает меня. Судья мне — Господь.5И выпоэтому не осуждайте никого преждевременно, пока не придет Господь. Он высветит сокрытое во тьме и выявит тайные побуждения людей, и тогда каждый получитсвоюпохвалу от Бога.

6Ради вас, братья, применил я это к себе и Аполлосу, чтобы вы на нашем примере могли научитьсяправилу:«Ничего сверх того, что написано», — чтобы никто из вас не кичилсясвоим предпочтениемодногочеловекадругому.7В самом деле, кто говорит, что ты лучше других[1980]а? И что есть у тебя такое, чего бы не получил? А есличто–тоты и получилкак дар, зачем гордишься[1981]бтак, как будто сам достиг всего[1982]в?

8Вы уже пресытились! Вы уже разбогатели и царствуете без нас!Хотел бы я, чтобы вы действительно царствовали, тогда и мы могли бы царствовать с вами!9Я ведь думаю, чтов общем шествиинам, апостолам, Бог отвел самое последнее место[1983]как обреченным умеретьна арене, потому что мы стали зрелищем длявсегомира: для ангелов и для людей.10Мы безумны Христа ради, а вы благоразумны во Христе. Мы слабы, а вы сильны; вы в почете, а мы в бесчестии.11 Мы и по сей день испытываем голод и жажду, одежды наши жалки, над нами издеваются, нет у нас своего пристанища[1984];12мы трудимся до изнеможения, зарабатываяна жизньсвоими руками.И всё же, когда нас хулят — мы желаем всем блага, когда нас гонят — мы терпим,13порочит наскто —добрым словом увещеваемего.Однако иныне подобны сору мы в этом мире, нас считают за самых последних людей.

14 Пишу об этом не для того, чтобы устыдить, нопростоувещеваю вас, как любимых детей.15Наставников[1985]ав христианстве у вас великое множество[1986]б, а сколько отцов? Я возвестил вам Благую Весть[1987]в, и тогда родились вы во Христе Иисусе.16Вот почему я настоятельно прошу вас[1988]аподражать мне, как я Христу[1989]б.17Ради этого я послал к вам Тимофея, моего любимого и верного сына в Господе, чтобы он напомнил вам о моем образе жизни во Христе [Иисусе], как я и учу повсюду, во всех церквах.

18Некоторые из вас впали в высокомерие,полагая, что я не приду к вам.19Но если Господу будет угодно, то я прибуду к вам вскоре и узнаю не слова высокомерных, а их силу.20Ибо Царство Божье не в слове, а в силе.21Что вы предпочтете? Прийти ли мне с жезлом[1990]к вам или с любовью и кротким духом?

Осуждение безнравственности

5Сегодня уже многие знают о разврате среди вас, о таком разврате, какого нет даже у язычников: один из вас сожительствует с мачехой[1991]. 2 И выещегордитесьсобойвместо того, чтобы скорбеть и сокрушаться? Человек, сделавший такое, должен быть удален из вашей среды.3Я же, хотя и нет меня среди вас явно[1992]а, духом моим с вами и о виновном[1993]буже вынес решение, как если бы япрямонаходился с вами:4когда вы соберетесь вместе во имя Господа [нашего] Иисуса (духом там с вами буду и я[1994]), надлежит вамвластью исилою Господа нашего Иисуса5отдать того человека в руки сатаны, чтоб тело его испытало на себе губительную силу греха[1995]а, а дух его мог быть спасен в День Господа[1996]б.

6Вам не пристало хвалитьсясостоянием вашей церкви. Разве не знаете, как малонужнозакваски[1997], чтобы заквасить всё тесто?7Удалите старую закваску[1998]а, чтобы быть вам новым тестом, пресным, каким вы,будучи христианами, и являетесь. Ибо наш Пасхальный Агнец[1999]б —Христос — уже принесен в жертву[2000]в.8Будем поэтому праздновать не со старой закваской, не с закваской нечестия и злобы, а с пресным хлебом: с искренностью и истиной.

9В прошломписьме[2001]я говорил вам, чтобы вы не общались с людьми развратными.10Я имел в видуне всех вообще развратников этого мира и не всех корыстолюбцев и мошенников или идолопоклонников, ведь иначе вам пришлось бы совсем уйти из мира.11 Кчему я призывал вас на самом деле, так это к тому[2002], чтобы вы не общались ни с одним из тех, кто называет себявашимбратом, а сам остается либо развратником, либо стяжателем, а может быть, идолопоклонником или сквернословом и пьяницей или мошенником. С таким даже несадитесьвместе есть.

12 Судить ли мне тех, кто вне церкви[2003]а? Но как вам не судить членов вашей общины?[2004]б13Бог будет судить внешних. «Выжеудалите порочного[2005]аот себя!»[2006]б

Не лучше ли стерпеть обиду?

6Как смеет тот из вас, у кого тяжба с другимбратом, взывать к языческим судьям[2007]а, а не к церкви[2008]б?2Разве не знаете, чтовы, народ Божий[2009], будете судить мир? Но если вам предстоит судитьвесь этотмир, то не достойны ли вы разбирать и дела гораздо меньшие?3Разве не знаете, что мы будем судитьи самихангелов? Тем более, стало быть, дела житейские!4А вы, когда судитесь по делам житейским, кого признаете над собойсудьями?Людей, которые ничего для церкви не значат!5Говорюоб этом, чтобыпробудитьв васчувствостыда. Неужели среди вас нет ни одного разумногочеловека, который мог бы рассудить вас, братья?6Но вы судитесь, брат с братом, да еще перед неверующими?

7Вообще, уже то нехорошо для вас[2010]а, что вы ведете тяжбы друг с другом. Не лучше ли стерпеть обиду? Не лучше ли, чтобы вас обирали?[2011]б8Нет, высамиобижаете и обираете[2012], и притом —своих жебратьев.

9Или не знаете, что неправедные не наследуют Царства Божьего? Не заблуждайтесь: ни блудники, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни сладострастники, ни содомиты,10ни воры, ни стяжатели, ни пьяницы, ни сквернословы, ни мошенники не наследуют Царства Божьего.11 Такими были и некоторые из вас, новы очистились от всего этого, вы омылись, вы освящены и оправданы именем[2013]аГоспода Иисуса Христа и Духом[2014]бБога нашего.

Между распущенностью и христианской свободой нет ничего общего

12«Всё мне позволено»[2015], но не всё полезно. «Всё мне позволено», но ничто не должно иметь власть надо мной.13«Пища для чрева, и чрево для пищи» — Бог же уничтожит и то, и другое. Тело не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.14Бог воскресил[2016]не только Господа, Он и нас воскресит силой Своею.15Вы же знаете, что тела ваши суть части тела Христова? Так могу ли я взять части тела у Христа, чтобы отдать их блуднице? Никогда!16Или вы не знаете, что соединяющийся с[2017]атакой женщиной становится с нею един телом? (Ибов Писаниисказано: «Будут двое плотью единой»[2018]б.)17А соединяющийся с Господом един с Ним духом.

18Бегите от блуда! Всякийинойгрех, совершаемый человеком, — вне телаего;а развратник грешит против собственного тела.19Или вы не знаете, что тело ваше есть храм живущего в вас Святого Духа, Которого вы получили от Бога, и выпотомуне принадлежите себе?20Вы куплены,да какоюценою! Пусть же тело ваше приносит честь Богу.[2019]

Для одиноких и в браке пребывающих

7Теперь про то, о чем вы писали мне.Вы говорите:«Хорошо для мужчинывообщене знать женщины». 2 И всё же, чтобы не впасть в блуд, пусть у каждого будет своя жена, и у каждойженщины —свой муж. 3 Муж должен исполнять свои супружеские обязанности по отношению к жене, так же и жена — по отношению к мужу.4Жена не властна над своим телом — оно принадлежит мужу, также и муж не властен над своим телом — оно принадлежит жене.5Не уклоняйтесь друг от друга, разве только повзаимномусогласию на время, чтобыполностьюпосвятить себя молитве, а потом опять будьте вместе, иначе вы можете не совладать с собой, и сатана искусит вас.6Не повелеваю я, но говорю так по снисхождениюк вам.[2020]7Хотелось бы мне, чтобы все люди были, как я, но у каждого свой особый дар от Бога: у одного такойдар, у другого — иной.

8Не состоящим в браке и вдовам я говорю, что лучше ими впредьоставатьсяодинокими, как и я.9Но если они не могут воздерживаться, пусть женятся, ибо лучше жениться, чем сгоратьот вожделения.

10А тем, кто в браке, не я повелеваю, но Господь: жена не должна оставлять мужасвоего11(если же случится такое, пусть остается одинокой или примирится с мужем), и муж не должен разводиться с женою.

12Остальным не Господь уже, а я говорю: если у кого из братьев жена неверующая, но согласна жить с ним, он не должен разводиться с ней.13 Иесли у женщины муж неверующий, а он согласен жить с ней, пусть и она с ним не разводится.14 Ибо неверующий муж освящен[2021]ачерез свою жену, как и неверующая жена освящена через своего верующего мужа. Иначе ваши дети были бы «нечисты»[2022]б, а теперь и они святы.

15Если же неверующий хочет разойтись, пусть так и сделает; брат или сестра в таких случаях не связаны. К миру призвал нас[2023]Бог.16Откуда ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, откуда знаешь, не спасешь ли жену?[2024]

Пусть каждый живет, как определил ему Господь

17Только пусть каждый живет, как определилемуГосподь, ив том положении, в каком призвал его Бог. И это я ставлю за правило во всех церквах.18Призван ли кто обрезанным, пусть остаётся с обрезанием[2025]; призван ли кто необрезанным, пусть не подвергается обрезанию.19Обрезание ничто, и необрезание ничто, новсё —в соблюдении заповедей Божьих.20Пусть каждый остается в том положении[2026], в каком был призван.21Был тырабом, когда призвал тебяБог?Пусть это тебя не тревожит. Если же представится возможность стать свободным, воспользуйся этим наилучшим образом[2027],22памятуя,чтораб, призванный кновойжизни в единении с Господом, —воистинувольноотпущенник Господа, авсякийсвободныйчеловек, коли он призван, есть раб Христов.23Завысокуюцену вы куплены — так не будьте рабами людей!24 Пусть каждый из вас, братья, остается с Богом в томположении, в каком был призван.

В этом мире не лучше ли оставаться в безбрачии?

25О девственности же скажу[2028]а, что у меня нет на этот счеткакого–то определенногонаставления Господня. Но я поделюсь своим мнением как тот, кто по милости Господа удостоился доверия[2029]б.26Вот что, я полагаю, хорошо для человека в наше суровое время[2030]: хорошо ему оставаться, как он есть.27Связан тыузами бракас женой? Не ищи развода. Остался без жены?[2031]Не ищисебежены.28Впрочем, если и женишься — не согрешишь, и если незамужняя женщина[2032]авыйдет замуж — не согрешит, но вступающих в брак ждет много мук в этой жизни[2033]б, а я бы хотел уберечь васот этого.

29И потому говорю вам, братья: время,отпущенное нам, коротко; пусть же те, у кого есть жены, впредь живут,так сказать, как те, у кого их нет,30и плачущие — как не плачущие, и радующиеся — как не радующиеся, и покупающие — как не владеющиекупленным,31и занимающиесяделами этогомира — каклюди, не закабаленные ими, ибо мир сей, какой есть, идет к своему концу[2034].

32Я хочу, чтобы вы были свободны отсуетныхтревог. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу,33а женатый печется о мирском, о том, как угодить своей жене, —34идух егораздвоен. Так и незамужняя женщина или девушка заботится о Господнем, чтобы быть и телом и духом Ему посвященной[2035], а замужняя занята мирским, тем, как угодить мужу.35Говорю это не из желания надеть на вас узду[2036], но чтобы всё у вас было как должно, и вы могли безраздельнопосвятить себяГосподу — ради вашего блага говорю.

36Если кто–то думает, что он поступает плохо по отношению к своей невесте[2037]а,оставляя ее в девахво вполнеужезрелом возрасте[2038]б,и чувствует,чтоему нужно жениться[2039]в, пусть так и делает, как хочет, — не согрешит;такиепусть вступают в брак.37Если же кто, будучи тверд сердцем, по собственной своей воле, ничем к тому не понуждаемый,твердорешил в уме своем блюсти свою невестув девстве, хорошо он делает.38Так что, кто женится на своей невесте[2040]а, поступает хорошо, но тот, кто не женится[2041]б, поступает лучше.

39Жена связанасо своим мужем, пока он жив. Если же он умрет, она вправе[2042]асновавыйти замуж за кого хочет, но только это должен быть христианский союз[2043]б.40Однако она блаженнее[2044]будет, если останется незамужней; такое мое мнение, а я думаю, что и во мне есть Дух Божий.

Знание или любовь?

8Теперь о мясе, которое приносят в жертву идолам. Понятно, что «все мы обладаем знанием». «Знание» делаетчеловеканадменным, а любовьегосозидает.[2045]2 Если кто думает, будто он нечто позналуже, тот не знает еще так, как должно знать,3но если человек любит Бога, то и Бог знает его[2046].

4 Так вот, о том, можно ли есть мясо, которое приносят в жертву идолам. Мы знаем, что «идол, в действительности, ничего из себя не представляет»[2047]и что «нет никакогодругогоБога, кроме Единого».5Если жедля кого–тои существуют на земле или на небе так называемые «боги» (их ведь в самом деле много, как и господ),6то у насвсё–таки —один Бог, Отец, от Которого всёисходити для Которого мысозданы, один и Господь у нас — Иисус Христос, через Которого всёсотворенои Которым мы живы[2048].

7Не у всех, однако,такоезнание. Некоторые до сих пор по привычке к идолопоклонству, когда им приходится естьжертвенное мясо, едят его как посвященное идолу, тогда их нестойкая[2049]совесть оскверняется.8Но пища не приближает нас к Богу. Мы не становимся хуже, если не едим, и не делаемся лучше, когда едим.

9Смотрите только, как бытакоеваше право[2050]ане оказалось западней[2051]бдля немощных.10Ведь еслислучится,чтокто–то из них увидит тебя за столом в языческом храме, —тебя, у которого знание, — не придаст ли это ему смелости есть идоложертвенное, вопреки укорам совести[2052]?11Вот и погибает от твоего знания слабый браттвой, за которого умер Христос.12 Согрешая так против братьевваших и сестер, нанося раны их немощной совести, вы грешите,стало быть, против Христа.13А потому, если пища может стать причиной падения[2053]брата моего, я больше никогда не буду есть мяса, чтобы из–за меня не пал брат мой.

9Но разве не свободен я? Или я не апостол? Разве я не видел Иисуса, Господа нашего? Разве вы неплодмоего труда для Господа? 2 Если для других я — не апостол, для вас–тоуж точно апостол, ведь сами вы ввашемединении с Господом и есть свидетельство[2054]моего апостольства.

3Вот мой ответ[2055]тем, кто меня судит.4Не имеем ли мы права[2056]есть и пить?5Нет ли у нас и прававсегдаиметь рядом с собой жену–христианку, как то делают остальные апостолы, и братья Господа, и Кифа?6Только ли Варнава и я не вправе перестать зарабатывать на жизнь?

7Кто из служащих в армии содержит себя сам? Сажает ли кто виноградник, чтобы не есть плодов его? Кто пасет стадо, не пользуясь молоком от него?8Сужу об этом нетолькопо человеческимпредставлениям. Разве не то же самое говорит Закон[2057]Моисеев?9Ведь в нем написано: «Не мешай волу есть то,что молотит он»[2058]. О волах ли тут речь?10Не о насли прежде всегозаботится Бог? Конечно, так: ради нас всё это и было сказано, потому что и пашущий должен пахать, и молотящий — молотить с надеждой получить свою часть урожая.11Будет ли это слишком много, если, посеяв вам духовное, мы пожнем у вас блага земные[2059]?12 Если у других есть правона вашу поддержку, то не большее ли у нас?

…отказ от своих прав — дело чести

Но мы не воспользовались своим правом, напротив, мы всё переносим, лишь бы намничемне помешатьраспространениюБлагой Вести Христа.13Вы и сами знаете, что священнодействующие питаются от храма[2060], что служащие при жертвеннике получают свою долю от жертвенных приношений?14 Так и Господь установил, чтобы возвещающие Благую Весть от нее и жили.

15Но я ничем из того не воспользовался и не затем писал, чтобы так было и для меня, ибо лучше умереть мне, чемсделать это…Никто да не обратит мою похвалу в пустые слова!16Я не считаю себя вправе хвалиться тем, что возвещаю Благую Весть, ведь я обязан это делать, и горе мне, если я эту Весть не проповедую.17Если бы я делал это по собственной воле, то имел бы право на вознаграждение, но раз не по своей воле действую, значит, только исполняю возложенную на меня обязанность[2061].18В чем же тогда моя награда? В том как раз, что я могу возвещать Благую Весть[2062]безвозмездно, поступаясь своимзаконнымправомпроповедующегоЕвангелие.

19Хоть ни от кого и не зависим я, но сделал себя рабом всех, чтобы приобрестикак можнобольшелюдей для Христа.20Для иудеев я был как иудей, чтобы приобрести иудеев; для тех, кто под Законом, — как находящийся под Законом (хотя я сам и не под Законом), чтобы приобрести тех, кто под Законом;21дляязычников, не знающих Закона, — как не знающий его (хотя живу я не без закона Божьего, ибо предан закону Христа), чтобы приобрести не знающих Закона.22Для слабых стал я слабым, чтобы приобрести слабых. Для всех я сделался всем, чтобы любой ценой спасти некоторых.23Всё это я делаю ради Благой Вести, чтобы быть сопричастным ееблагословениям.

24На соревнованиях, как вы знаете, состязаются в беге многие, но награду получаеттолькоодин. Бегите же так, чтобы получить.25Всякий состязающийся обязывает себя кстрогомувоздержанию. Но делают они это, чтобы получитьв наградувенокземной итленный, мы жехотим стяжать себевенец неувядаемый.26Потому бегу я не кактот, кто не видит цели; и ведусвойкулачный бой не так, чтобыпопустубить воздух.27Нет,подобно атлету, я не щажу[2063]асвоесобственноетело и его порабощаю, чтобы, возвестивБлагую Вестьдругим, самому не оказаться отвергнутым[2064]б.

«Не будьте идолопоклонниками»

10Хочу напомнить вам, братья, что отцы[2065]анаши все были подпокровомоблака[2066]би все прошли через море[2067]в. В этом облаке и море все они «были крещены» как последователи Моисея[2068].3Все питались одной и той же духовной пищей;4таким же было и питье их, ибо пили они все из одного духовногоисточника, из скалы, которая сопровождала их, — скалой же той был Христос.5И всё же большинство из них навлекло на себя гнев Божий[2069]а, и полегли онинепогребеннымив пустыне[2070]б.

6Всё это — примеры[2071],предостерегающиенас, чтобы мы не были, какнекогданаши предки, на злое падкими.7Не будьте идолопоклонниками, подобно некоторым из них, в Писании ведь сказано: «Народ сел есть и пить и встал для игрищ[2072]».8Не станем предаваться разврату; иные из них делали это — и пало их 23000 в один день[2073].9Не будем испытыватьдолготерпениеХриста[2074]а, как поступали некоторые из них: они погибли от змей[2075]б.10И не ропщите, как роптали иные. Их истребил Ангел Смерти[2076].

11Всё, что пережили наши предки, оказалось прообразом и описано в увещевание и предостережение нам, кого застигло завершение веков.12 Поэтому и тот, кому кажется, что онтвердостоит, пусть смотрит, как бы ему не упасть.13Однако же,помните,чтони одно из постигших вас испытаний[2077]не было чем–то неодолимым для человека, и верен Бог: Онникогдане допустит, чтобы были вы подвергнуты испытанию сверх сил, Он даст и выход при каждом испытании, сделав вас способнымив немустоять.

14 Так вот, мои дорогие[2078], бегите прочь от идолопоклонства.15Говорювам, каклюдямразумным. Судите сами о том, что я говорю:16чаша благословения, которую благословляем[2079], не есть лионаприобщениенашек крови Христовой? И хлеб, который мы преломляем, не есть лионприобщение к телу Христа?17А так как хлеб — один, то и мы, сколь ни много нас, — одно тело, ибо все причащаемся от одного хлеба.

18Посмотрите и на народ израильский[2080]! Разве те, кто ест приносимое в жертву, не приобщаются ксамомужертвеннику?19Хочу ли я сказать, что и мясо, приносимое в жертву идолу, имеет какое–нибудь значение или что сам идол что–нибудь значит?20Вовсенет! Я имею в виду, что жертвуемоеязычниками[жертвуется] не Богу, а бесам; и я не хочу, чтобы вы связали себя[2081]с бесами.21Не можете пить из чаши Господней,позволяя себе питьи из чаши бесовской. Не можете участвовать в трапезе Господней,позволяя себе участвоватьи в трапезе бесовской.22Неужели мы хотим вызывать ревность у Господа? Разве мы сильнее Его?

Свобода, но не безответственность

23«Всё позволено» —да, но не всё полезно. «Всё позволено» — но не всё ведет к созиданию.24 Пусть никто не ищетвыгодыдля себя, пустькаждый заботитсяопользедругого.

25Всё, что продается на мясном рынке, — ешьтесмелои не мучьте свою совесть вопросами[2082].26Ибосказано:«Господня земля ивсё,что наполняет ее»[2083].

27Если кто из неверующих пригласит васк себе, и вы захотите пойти, —смелоешьте всё, что поставят пред вами, и не мучьте свою совесть вопросами.28Если же скажет вам кто–то: «Это приносилось в жертву», — тогда не ешьте ради предупредившего вас и ради совести.29Совесть я имею в виду не свою, а его. Почему моя свобода должна быть судима чужою совестью?30Если я ем с благодарностью, почему меня надо порочить за то, что я принимаю с благодарностью?

31 Едите ли вы, пьете или иное что делаете — делайте всё во славу Божию.32Ничего не делайте такого, что могло бы стать поводом ко греху для иудеев, для язычников ли, для церкви ли Божией,33подобно тому, как я стараюсь всем угождать и во всём ищу не своей пользы, нопользымногих, чтобы они были спасены.

11 Подражайте мне, как я подражаю Христу.

О благопристойном участии в богослужении

2Я же хвалю вас за то, что вы помните всё, чему учил я и что делал[2084]а, и держитесь наставлений[2085]бГосподних, как я передал их вам.

3Хочу, однако, чтобы выяснопонимали, что глава всякому мужу[2086]а —Христос, глава жене[2087]б —муж, а глава Христу — Бог.4Всякий муж, когда он молится или возвещает Божью весть[2088]ас покрытой головой[2089]б, навлекает позор на свою голову[2090]в,5а жена навлекает позор на свою голову[2091], когда молится или возвещает весть Божью с головой непокрытой; это то же самое, как если бы она была обритой.6Если женщина не покрывает свою голову, пусть и стрижется, если же ей стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.7Мужчина не должен покрывать свою голову, потому что он — образ Божий и слава Его, а женщина — слава мужчины.8Ведь не от женщиныизначальномужчина, а она — от него.9И не мужчина создан для женщины, а женщина — для мужчины,10потому у женщины должен быть на головезнак особойвластинад нею, чтобы не огорчать неприличием ангелов[2092].

11Впрочем, по–христиански[2093], ни жена без мужа, ни муж без женытоже;12ибо как женщинапроизошлаот мужчины, тактеперь каждыймужчинарождаетсяот женщины; и всё — от Бога.13 Судите сами, прилично ли женщине молиться Богу с непокрытой головой?14Не сама ли природа учит вас, что длинные волосы унижают мужчину[2094],15а когда волосы растит женщина — для неё это честь[2095]? Ведь [ей] даны волосы как покрывало.16Тому же, ктовсё ещесклонен спорить,следует знать:что ни у нас, нивообщев церквах Божьих такого обычая,который он отстаивает, нет.

Указания о вечере Господней

17Давая вам эти указания,скажу о том,чегоне одобряю: ваши собрания скорее во вред вам, чем на пользу.18Начать с того, что на ваших церковных собраниях, как я слышал, есть раздоры, и я отчасти этому верю.19(Ведь у вас расхождения во взглядах и должны быть —для того хотя бы, чтобы выявились среди вас истинные[2096]христиане).20Вы, стало быть, и когда собираетесь вместе, в вечере Господней,по сути, не участвуете;21ведь, когда вы едите, каждый торопится съесть свою собственную пищу[2097], так что один остается голодным, в то время как другой уже пьян.22Неужели у вас нетсвоихдомов, чтобы есть и питьтам?Или вы пренебрегаете церковью Божией и готовы унижать нуждающихся? Что скажу вам? Можно ли похвалить вас?Нет, за это не похвалю!

23 Ибо отСамогоГоспода я принял и,в свой черед, передал вам, что Господь Иисус в ночь, когда Его предали, взял хлеб24и, возблагодарив, разломилего, и сказал: «Это тело Мое[2098]а, за вас отдаваемое[2099]б. В память обо Мне делайте это».25Послепасхальногоужина[2100]авзял Онтакже чашу и сказал: «Эта чаша — новый завет[2101]бМоею Кровью[2102]вутвержденный. Всякий раз, когда будете питьиз нее, в память обо Мнеделайте это».26Посему, когда вы едите этот хлеб и пьете из этой чаши, всякий раз вы смерть Господа возвещаете в ожидании Его пришествия[2103].

27А потому, кто ест этот хлеб или пьет из чаши Господней недостойно, тот грешит[2104]против Тела и Крови Господа.28Пусть же каждый испытывает себя и только потом ест этот хлеб и пьет из этой чаши.29Ибо кто ест и пьет, не помышляя о Теле Господнем[2105], тот ест и пьет себе в осуждение.30Оттого–то среди вас так много немощных и больных, и немало умерло[2106].31 Если бы мы сами судили себя, то не были бы судимы.32Будучи же судимы Господом, мы,как дети, подвергаемся наказанию[2107], чтобы не быть нампотомосужденнымивместес миром.

33 Итак, братья мои, придя на вечерю, друг друга ждите.34 Если же кто голоден, пусть ест дома, чтобы в общем собрании не навлекать на себя осуждения[2108].

Остальное улажу, когда приду.

Дары Духа

12Не хочуи того, братья, чтобы вы оставались в неведении одарахдуховных.2Высамизнаете, что когда вы были язычниками, вас неодолимо влекло к безгласным идолам.3Хочу поэтому, чтобы выяснопонимали, что никто, если он движим Духом Божьим, никогда не произнесет проклятья на Иисуса; никто и Господом не может назвать Иисуса, иначе, как по внушению Духа Святого.

4Разные есть дарования[2109], но Дух — один;5разные есть и служения, а Господь — один;6и действия — разные, Бог же, всё во всех производящий, — один.

7Дляобщейпользы, однако, каждому даетсяособоепроявление Духа:8одному чрез Духа дано слово,исполненноемудрости; другому — слово,исполненноезнания, поволетого же Духа;9иному Дух дарует веру; иному от Него же — дары исцелений[2110];10другому — силы к совершению чудес; а кому — дар возвещения Божьей вести[2111]; кому — способность распознавать духов; иному — разного рода языки; а иному —умениетолковать сказанное на них.11Во всем этом являет себя[2112]один и тот же Дух, и по воле Его каждому дается свое.

Церковь как единое тело

12 Подобно тому как телочеловекаиз многих частей состоит, но все они, сколь ни много их, одно тело составляют, так и Христос.13 Так и мы все, иудеи и язычники, рабы и свободные, в единое тело одним Духом[2113]крещены были, и всем нам было дано одногои того жеДуха напиться.

14 Тело ведь не из одной части состоит, а из многих.15И если нога скажет: «Я не рука и потому не принадлежу телу», — она не перестанет быть частью тела.16И ухо, оттого что скажет: «Я не глаз и потому не принадлежу телу», — не перестанет быть частью тела.17Если же всё тело — глаз, гдетогдаслух? Если всё — слух, где обоняние?18Но Бог Своею волею каждой части тела далсвоеместо в нем.19А если бы все части тела были одним каким–то органом, где бы тогда было тело?20На самом же деле и тело одно, и органов в нем много.

21Не может глаз сказать руке: «Ты мне не нужна». Не может и голова ногамсказать:«Вы мне не нужны».22Нет, как раз без тех частей тела, которые кажутся нам самыми слабыми, мы и не можем обходиться.23 Менее почетным мы оказываем даже особое почтение; те же, которыевыставлять напоказ считаетсянеприличным, наиболее приличнызаботами нашими,24тогда как другие[2114]части нашего телав этом не нуждаются. Но Бог составил тело так, что придал особое достоинствотемчастям,которые кажутсяменее важными,25чтобы не было разделения в теле, но все его части заботились бы друг о друге в равной мере.26Страдает ли поэтому одна часть тела, с ней страдают и все остальные; а если оказывают внимание одной какой–то части тела, все остальные радуются с ней.

27Вы — тело Христово, и каждый из вас — часть его.28Бог и поставил в церкви одних, во–первых, апостолами, во–вторых, пророками[2115], в–третьих, учителями; далее, способность совершать чудеса дал другим, а иным — дары исцеления, оказания помощи, управления иразногорода языки.29Разве все апостолы? Разве все пророки[2116]или учителя? Все ли совершают чудеса?30У всех ли дары исцеления? Все ли говорят начужихязыках? Все ли толкуютсказанное?31 Потому стремитесь получить большие из этих даров, нознайте, что есть еще лучший путь, и я могу указать вам его.

Любовь превыше всех даров

13 Если говорю я на языках человеческих и ангельских, а нет любви у меня, — гонг я звенящий[2117]или кимвал я бряцающий. 2 И если могу проповедовать я вдохновенно[2118]и постигать все тайны и всякое знание, если обладаю я столь сильной верой, что могу и горы сдвигать, а нет любви во мне, я — ничто. 3 Если раздам всё имуществобеднымилидажетело свое отдам на сожжение[2119], а нет любви у меня, — никакой мнев томпользы нет.

4Любовь долготерпит и милосердствует.

Она не завидует и не превозносится.

Не надмевается любовь

5и не бесчинствует;

она не ищет своего, не раздражается;

любовь не помнит зла.

[2120]6Ее не радует неправда — она ликует вместе с истиной.

7Любовь всё покрывает[2121], всему верит,

на всё надеется и всё переносит.

8Любовь вечна[2122]а. Прекратятся вдохновенные проповеди[2123]б, исчезнутсамиязыки, упразднится и знание.9Ибо и знания наши, и пророчества[2124]—они неполны;10и всё это будет упразднено, когда придет совершенное.11 Когда я был ребенком, то как ребенок и говорил; на всё у меня был взгляд ребенка, и, как ребенок, я рассуждал. Но, став взрослым, я расстался совсем своимдетским.12 Так вот и мы ныне видимвсёнеясно, как в тусклом зеркале, но однаждыувидимлицом к лицу. Мое знание теперь несовершенно, тогда же оно станет полным, подобно тому, как и я был познанБогом.

13 Итак, вера, надежда, любовь — сии три пребываютвовеки;а большая из них — любовь.

Возвещающий весть Божию превосходит говорящего на языках

14Любовь — вот к чему должны вы стремиться! Но заботьтесь ревностно и о дарах духовных, особенно же о том, чтобы весть Божию возвещать[2125].2Ведь если кто говорит нанезнакомомязыке[2126]а, он Богу говорит, а не людям, ибо никтоегоне понимает[2127]б: Духом вдохновляемый[2128]в, слова онвсё жеговорит непонятные[2129]г.3А кто возвещает весть Божию, тот людям говоритвнаставление[2130], ободрение и утешение.4Всякий говорящий нанепонятномязыкелишьсебя ободряет[2131], тот же, кто возвещает весть Божию, наставляет церковь.5Желал бы я, чтобы все вы говорили на языках, но еще более, чтобы возвещали весть Божию, ибо возвещающий ее превосходит говорящего на языках, если, правда, тот не толкуетсказанное, чтобы церковь получила наставление.

6Какую принесу пользу вам, братья, если приду к вам как говорящий на языках, но в словах моих не будетдля васни откровения, ни познания, ни пророчества[2132], ни наставления?7Так и с бездушными инструментами, издающими звук,скажем, свирелью или лирой: если не производят они тонов раздельных, как распознать, что играют на них?8Или кто станет готовиться к бою, если неясен звук трубы?9Так и сказанное вами не поймут, накаком быязыкени говориливы, если не произносите[2133]внятной речи. На ветер говорить будете.10Сколь ни много в мире разных языков, ни одного нет, чтобы он не былсам по себепонятен[2134].11Но если мне неведом язык[2135]говорящего, то я для него чужестранец, так же и он для меня.12Вы, я знаю,даровДуха[2136]жаждете, заботьтесь же более всего о тех, кои укрепляют церковь.

13 Кто говорит начужомязыке, должен и о том молиться, чтобы мог он толковатьсказанное.14[Ведь] если я молюсь нанепонятномязыке, молитсялишьдух мой, ум жек семунепричастен[2137].15Так что же? Буду молиться духом, но молиться буду и умом; духом буду петь, но и умом тоже.16Ведь если тытолькодухом благодаришьБога,как присутствующий при этом непосвященныйчеловекскажет «аминь»[2138]на твое благодарение, когда он не знает, что ты говоришь?17Ты, может быть, хорошо благодаришь, но другого это не укрепляет[2139].

18Благодарение Богу, я говорю на языках более, чем вы все;19но в церкви ялучшепять слов скажу умом своим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов нанепонятномязыке.

Дар языков полезен там, где им пользуются разумно

20Пусть не останется детским ваш разум, братья; на злое будьте младенцами, а по уму — зрелыми.21 Как написано в Законе[2140]а, Господь сказал:

«Через людей иных наречий,

устами чужестранцев

буду говорить народу этому[2141]б

а он итогдане послушаетМеня»[2142]в.

22Языки поэтому — не для верующих знамение, а для неверующих; возвещение же вести Божией[2143]—не для неверующих знамение, а для верующих.23 Так что если в общем собрании церкви вы все заговорите нанепонятныхязыках, ак вампридут непосвященные или неверующие, не скажут ли они, что вы безумствуете?24 Если же кто неверующий или непосвященный придет к вам, когда все вы возвещаете весть Божью, услышит он в словах каждого и обличение, и суд,25откроютсятогдатайны сердца его, падет он ниц, поклонится Богу и скажет: «Воистину с вами Бог!»

Порядок в богослужении и жизни — установление Господне

26Что жеследует из этого, братья? Когда вы собираетесь, и у каждогоиз васесть песнь хвалы, или поучение, или откровение,может быть,дарязыка или толкование — пусть служит всё это созиданию.27Если говорят иные из вас начужомязыке, пусть по очереди говорят двое, самое большее — трое, а кто–то пусть толкует.28Если же нетсреди вастолкователя, пусть они молчат в церкви и говорятна языках толькосебе и Богу.

29И проповедники[2144]пусть говорят двое или трое, а другие пусть судято сказанном.30А если дано будет откровение кому–то из присутствующих, первому следует замолчать.31 Итак все вы, один за другим, сможете возвещать весть Божию, чтобы каждый получал и наставление, и утешение.32 Ипроявление дара пророческого подвластноволевозвещающих весть Божию[2145],33потому что Бог есть Бог мира, а не беспорядка.

Как во всех церквах народа Божьего[2146],34пусть и у вас женщины молчат в собраниях[2147]а, ибо им, как о том и в Законе сказано[2148]б, подчиняться положено, а не говорить.35Если же что–то узнать хотят, пусть дома спрашивают своих мужей, так как в церкви женщине говорить не пристало.

36Не думаете ли вы, что от вас пошло слово Божие или вас одних достигло?37Всякий, кто считает себя пророком или наделенным силой Духа[2149], должен признать, что то, что пишуздесьдля вас, — заповедь Господня.38А ктоэтогоне признаёт, тогоБогне признает[2150].

39Настойчиво стремитесь, братья [мои], к тому, чтобывампроповедовать[2151], но и говорить на языках не запрещайте;40только пристойно пусть будет всё и сообразно порядку.

Благая Весть о воскресении из мертвых

15Хочу пояснить вам, братья,сутьБлагой Вести, которую уже проповедовал вам и в которой, приняв ее, вы утвердились[2152].2Через эту Весть спасаетесь, если остаетесь верными тому, что я возвещал вам; иначе ваша вера былас самого началанапрасной.

3Ведь я передал вам, как самое важное, то, что и сам принял, — весть, что Христос, по Писанию, за грехи наши умер4и погребен был, а в третий день воскрешен, како томв Писаниии говорилось,5и что явился Он Кифе, затем — Двенадцати,6а однажды — более чем пятистам братьям сразу (из них большинство еще живо, а некоторыеужеумерли[2153]).7После того явился Он Иакову, а потом — всем апостолам,8иужепосле всех явился и мне, недостойному[2154].

9Я ведь из апостолов — наименьший идаженазываться апостолом не вправе, потому что преследовал церковь Божию.10Но по Божией благодати[2155]я есть то, что есть, и благодать Его во мне не тщетной оказалась. Нет, ядажеболее, чем все они, трудился и сделал, не я, впрочем, — благодать Божиябыласо мной.11Не в том,однако,дело, я или они, — мывсетак проповедуем, и вы так уверовали.

Воистину — Христос воскрес

12 Мы проповедуем Христа воскресшего, — как же могут иные из вас говорить, что нет воскресения мертвых!13Ведь если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес,14а если Христос не воскрес, тщетна наша проповедь и вера ваша тщетна.15Но тогда получается, что мы и о Боге ложно свидетельствовали, мы ведь свидетельствовали, что Бог Христа воскресил, а Он — если воскресения мертвыхи в самом деленет — Христа не воскрешал.16Ибо,снова скажу, если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес.17Ну, а если Христос не воскрес, немногого стоит ваша вера: вы всё еще во грехах ваших.18Тогдабезнадежнопогибли и те, кто умерс вероюво Христа.19Есливсянаша надежда на Христа связана только с этой жизнью, мы несчастнее всех людей.

20Но воистину воскрес Христос из мертвых, и это было начало[2156].21Ведь если смертьпришла в мирчерез человека, то и воскресение мертвых — через Человека.22 Итак же, каксвязанные происхождениемс Адамом[2157]все умирают,связанные верой соХристом все будут оживотворены.23Но каждый в свой черед: первый — Христос как «начаток», потом — Христовы, в пришествие Его.24 Итогданаступитконец, когда Он, упразднив всякоеиноеначальство, всякуюинуювласть и силу, передаст Царство Богу Отцу.25Ибо царствовать Ему надлежит до тех пор, пока не повергнет Он всех врагов под ноги Свои;26последний же враг истребится — смерть.27Бог[2158]аведьвсёв знакподчинения положил к ногам Его[2159]б. Но когда было сказано «всё», это явно не включало Того, Кто всё Ему и подчинил.28Когда же всё будет подчинено Ему, тогда [и] Сам Сын подчинится Тому, Кто подчинил Ему всё, чтобывоистинуБог был «всё» во всём[2160].

29Если всё это не так, что тогда,по–вашему, делают те, которые за мертвых принимают крещение? Зачемониза мертвых принимают крещение, если те не воскресают?30Да и мы зачемтогдаежечасно подвергаемся опасностям?31Я каждый день лицом к лицу сталкиваюсь со смертью[2161]. И это, [братья], так же верно, как и то, что я во Христе Иисусе, Господе нашем, горжусь вами.32 Если изпростыхчеловеческих побуждений боролся я «с дикими зверями» в Эфесе, чего я этим достиг? Если мертвые не воскресают,

«будем есть и пить,

ибо завтра умрем!»[2162]

33Не обманывайтесь: в дурном обществе и добрые нравы растлеваются.34Образумьтесь же, наконец, и более не грешите; из вас же иныедо сих порне имеютникакогопредставления о Боге — к стыду вашему говорюэто.

Как воскреснут мертвые?

35Но кто–то спросит: «Как можно воскресить мертвых? И в каком теле они явятся?»36Какое безумство! Что сеешь ты, не будет ведь оно оживотворено, если не умрет прежде.37И сеешь тывовсене то тело, коемутолькопредстоит явиться, а голое зерно, пшеничное или другое какое.38Бог же по Своему усмотрению дает ему тело, каждому семени — свое.39У каждой плоти свои особенности: одна плоть у людей, другая — у животных, своя плоть у птиц, иная — у рыб.40Этокак телаестьнебесные и земные; но своя красота[2163]у небесных тел, у земных же — другая.41В небесахсвое сияние у солнца, другое — у луны, иное — у звезд; и звезда от звезды отличаетсятоже[2164].

42Вот и при воскресении мертвых так: сеется в тлении, воскрешается в нетлении;43предается земле[2165]в унижении, воскрешается в славе; сеется в слабости, воскрешается в силе.44 Погребается тело земное[2166], воскрешается — духовное.

Ведь если есть тело земное, то есть ителодуховное.45По Писанию, «первыйчеловек, Адам,стал душою живою»[2167], Адам же последний — жизнетворным духом.46И не духовное прежде, а душевное,лишьпотом — духовное.47Первый человек — от земли, он —существоземное[2168]а, второй Человек — с неба[2169]б.48Каковпервыйиз праха, таковы ивсеиз праха; и каков Тот, Кто с неба, таковы ивсенебесные.49И как были мы подобны тому, кто из праха, так уподобимся[2170]и Небесному.

50Я говорю о том, братья, что плоть и кровь не могут наследовать Царства Божьего и тление не наследует нетления.51 Иеще скажу вам тайну: не все мы умрем[2171], но все преобразимся.52 Свершится этобыстро, во мгновение ока, при последней трубе. Вострубит она, и мертвые воскреснут нетленными, мы же окажемся преображенными,53ибо должно это тленное облечься в нетление и это смертное — в бессмертие.54 Когда же тленное это облечется в нетление и смертное это — в бессмертие, сбудется сказанное в Писании: «Поглощена смерть победою»[2172].

55«Смерть,где твоя победа?

Где твое жало,смерть?[2173]»

56Жало ведь смерти — грех, и сила его от Закона[2174].57Но Богу благодарение: через Господа нашего Иисуса Христа Он дарует нам победу.

58Так будьте тверды и неколебимы, братья мои возлюбленные. Отдавайте себя беспредельно делу Господню,определеннозная, что труд ваш не тщетен в Нем.

Забота о бедных

16Ну,и наконец, о сборе средств для нуждающихся христиан[2175]: как я установил в церквах галатийских, так и вы сделайте. 2 Пусть каждый из вас в первый день недели откладывает столько, сколько позволяет его доход[2176], и хранитэтоу себя, чтобы не заниматься сборами, когда я приду. 3 Когда же прибуду, тех, кого вы сочтете подходящимидля этого, я пошлю с письмами доставить ваш дар в Иерусалим.4А если и мне нужно будет пойтитуда, они отправятся вместе со мной.

Планы и просьбы апостола

5Приду к вам, когда пройду через Македонию, я ведь через Македониюсобираюсьидти.6Возможно, я задержусь у вас или даже перезимую, чтобы вы могли проводить меня потом, куда я направлюсь.7Ямог бы инынче повидаться с вами, но это была бы короткая встреча, а я хочу[2177]и надеюсь побыть у вас, если позволит Господь, подольше.8В Эфесе же останусь я до Пятидесятницы,9потому что открылисьздесьпередо мною большие возможности для успешного служения[2178],хотяи противников много.

10Если же придетк вамТимофей, позаботьтесь о том, чтобы ему нечего было опасаться у вас, — ведь и он, как и я, Господне дело совершает, —11а потому не пренебрегайте им никто, но проводите с миром, чтобы он вернулся ко мне, я ведь жду еговозвращенияс братьями.

12Что же до брата Аполлоса, я очень просил его прийти к вам, и не одного[2179]а, но он не захотел[2180]бидти нынче же, а придет в более удобное время.

Последние просьбы, наставления и приветствия

13Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны и сильны!14 Пусть всё у вас совершается с любовью.

15И еще об одномпрошу вас, братья, — вы знаете семью Стефана, они были первыми из обращенных[2181]ав Ахайе[2182]би посвятили себя служению народу Божьему[2183]в, —16служите и вы такимлюдямсмиренно и,вообще, каждому соработнику и труженику.17Меня обрадовали своим прибытием Стефан, Фортунат и Ахаик: они мнесколько–тозаменили вас18и успокоили меня, как и вас[2184]. Почитайте таких людей.

19Приветствуют вас церкви Асии[2185]а. Особенно горячо приветствуют вас во Господе Акила и Прискилла[2186]бвместе с церковью,которая собираетсяв их доме.20Приветствуют вас все братья. Приветствуйтеи выдруг друга святым поцелуем.

21 Приветствие моей рукой — ПАВЕЛ.

22А кто не любит Господа[2187]а, анафема[2188]бтому! Гряди, наш Господь![2189]в

23Благодать Господа Иисусада будетс вами!

24Всем вам,ктово Христе Иисусе, любовь моя![2190]