Христианская Церковь еще в первые века своей истории наталкивалась на трудности в определении того, кто был автором Послания к евреям. При возникновении канона Нового Завета возобладало мнение, что столь значительный, глубокий текст не может не стать частью этой Книги. Наиболее вероятным считалось, что автором и этого послания является апостол Павел. Этот взгляд и по сей день не опровергнут окончательно при всём том, что до сих пор так и не установлено точно, где и кем было написано это послание, и что к концу XX столетия накопилось немало весомых аргументов, ставящих под сомнение авторство Павла.

Послание к евреям, написанное между 60 и 70 гг. по Р.Х., адресовано, как явствует из его названия, бывшим иудаистам, обращенным в христианство, но всё еще колеблющимся между своей преданностью Христу и своей былой верой. Вот почему автор послания подробно останавливается на различиях между иудейской и христианской верой. При этом он воздает должное Закону Моисея, его роли в истории израильского народа. Вместе с тем в послании подчеркнуто, что всё, происходившее во времена Ветхого Завета, имело свой смысл как предвозвестие того, что было задумано и предуготовлено Богом для людей. С Иисусом в мир пришло нечто новое. Жертвы, которые Израиль приносил Богу, не могли навсегда избавить от вины ни одного человека. Поэтому приходилось постоянно приносить их, и они должны были из года в год напоминать людям об их грехах. Но Христу «не нужно приносить, как это было у прежних первосвященников, каждодневные жертвы ни за собственные Свои (не существующие, мы знаем) грехи, ни за грехи даже народа. Он сделал это однажды и навсегда, принеся Себя Самого в жертву» (7:27). Он навеки освободил нас от нашей вины перед Богом.

Как видно, община, получившая это послание, с верой приняла Евангелие Христово, но автору приходится вновь увещевать ее, чтобы ничто не поколебало ее упования на Иисуса Христа. Послание призывает членов церкви ободрять друг друга и регулярно посещать богослужения в своей общине. Они должны держаться своей веры и в обычной жизни, и во времена гонений и страданий. Они могут вдохновляться многочисленными примерами из жизни героев веры, не изменивших своим убеждениям до конца дней.

1В былые времена Бого многом ужеповедал отцамнашимподробно и в самых разных Своих обращениях[3063]ак нимчерез пророков[3064]б.2В последние же днимирасего Он говорил нам через СынаСвоего, Коего соделал наследником всего и через Которого сотворил Вселенную[3065]. 3 Сын Этот — сияние славыБогаи печать естества[3066]аЕго—держит всё Своим могущественным словом.Смертью Своейсовершивнашеочищение от грехов, Он воссел по правую руку Владыки Небесного[3067]б4ивновьстал выше ангелов, как и имя Его унаследованное превосходит ихимена.

5Кому из ангелов говорил когда–либоБог:

«Ты — Сын Мой,

а Я отныне — Отец Твой[3068]а»?

А также:

«Я буду Его Отцом,

а Он будет Сыном Моим»[3069]б?

6И когда вводил Бог ПервенцаСвоегов мир, Он тоже говорил[3070]а:

«Да чтят Егокак Богавсе ангелы Божии!»[3071]б

7Если об ангелах Бог говорит, что

Он ангелов Своих делает ветрами[3072]а

и слуг Своих — огнем пламенеющим[3073]б,

8то о Сыне[3074]аОн сказал по–другому:

«Боже,престол Твой — во веки веков,

скипетр Царства Твоего[3075]б —это скипетр справедливости.

9Ты любишь праведность и ненавидишь беззаконие,

вот почемуЯ,Бог Твой,помазал Тебя,Боже[3076]а,елеем радости,

как никого из тех,кто с Тобой[3077]б».

10Иеще:

«Господи,Ты положил когда–то давно начало земле,

и небо — Тобой сотворено[3078].

11Они исчезнут,а Ты останешься;

обветшают все они,как одежда,

12и свернешь Ты их,как покрывало,

сменишь Ты их, каквсякоеодеяние[3079]а,

аСамвсё тот же Ты,и лета Твои не кончатся»[3080]б.

13 Сказал ли когда Бог кому–нибудь из ангелов:

«Сядь по правую руку Мою,

доколе не повергну врагов Твоих

к ногам Твоим»[3081]?

14Все ангелы — этотолькодухи,Богуслужащие и посылаемыеИмв помощь тем, кто должен наследовать спасение.

Предостережение ко спасению

2Всё это обязывает нас твердо держаться услышанного, чтобы не сбиться с пути.2Ведь если непреложным было через ангелов возвещенное слово[3082]Божьеи за всяким непослушанием и преступлением следовало справедливое возмездие,3избежим ли мытакового, если не станем радеть[3083]о том великом спасении, которое изначально провозглашено было Господом и подтверждено для наспотомтеми, кто слышалЕго?4О спасении нашемсвидетельствовал иСамБогмногимизнамениями и чудесами,явлениемразных силСвоихи тем, что одаривалнаспо Своей воледарамиСвятого Духа.

О Том, Кто ведет нас к спасению

5Недаромне ангелам во власть отдал Он мир грядущий, о котором мы говорим.6Иесть в Писании место, где кем–то засвидетельствовано:

«Чтотакоечеловек,что Ты помнишь его,

иликто такойсын человеческий,что Ты заботишься о нем?

7Ты ненадолго[3084]аниже ангеловего поставил,

славой и честью увенчал его[3085]б.

8Всё положил[3086]аТы под ноги его»[3087]б.

И подчинив всё [человеку[3088]в], Бог ничего не оставил не зависящим от него. Ныне не видим мы еще, чтобы всё уже было подвластно человеку.9Но видим Того, Кто был ненадолго ниже ангелов поставлен: Иисуса, претерпевшего мученическую смерть. По благодати[3089]аБожией Он принял смерть за каждого[3090]биз наси был увенчан славой и честью.

10Таков и был замысел Бога[3091]а: Он, для Которого всё и через Которого всё, не только многихСвоихсынови дочерейк славе привел, но и Открывшего импутьк спасению сделал совершенным Спасителем через страдания[3092]б.11 Сей Освящающий, как и освящаемыеИм, — все от Единого. Потому Он и не стыдится называть их братьями,12когда говорит:

«Я возвещу Твое имя братьям Моим

и воспоюхвалу Тебевихсобрании»[3093].

13 Иеще:

«Полностьюдоверюсь Ему»[3094]а,

а также:

«Вот Я и детиМои,которых дал Мне Бог»[3095]б.

14А раз детиЕгоиз плоти и крови, то и Он стал, подобноим, человеком из плоти и крови[3096], чтобы одолеть смертью того, кто имеет власть над нею (то есть дьявола),15и освободить тех, кто всюсвоюжизнь из–за страха смерти пребывал в рабстве.16Не об ангелах Он, конечно, печется, но о потомках[3097]аАвраамовых.[3098]б17Потому–то и нужно было Ему во всем уподобиться братьямСвоим; только так Он и мог стать милостивым и верным Богу Первосвященником,чтобы принестижертву умилостивления[3099]за грехи народа.18ОнСампрошел через искушения и страдания[3100], потому и можетпонятьискушаемых и помочь им.

Моисей — слуга, Христос — Сын

3 Именно поэтому, братьямоипо святостижизни, принявшие вместе со мной небесное приглашение, сосредоточьтевсе мысли своина Посланнике и Первосвященнике исповедания нашего, на ИисусеХристе.2Верен Он был Тому, Кто поставил Егона служение, какнекогдаМоисей во [всем] Божьем доме.3Но слава Его выше, чем слава[3101]Моисея — строитель домавсегда ведьбольшей чести удостаивается, чем дом.4Всякий домне сам вырастает, онвсегдакем–то построен, Строитель же всего — Бог.5Моисейв самом делебыл вернымслугою,но толькослугою, во всем доме Его, и он лишь предвозвещал то, что провозгласить предстоялов будущем.6Христос жеверенкак Сын в доме Отца[3102]аСвоего, а дом этот — мыс вами, если сохраним бесстрашие и радость надежды, которой гордимся[3103]б.

Призыв к верности

7Дух Святой о том и взывает:

«Ныне,когдаужеслышите голос Его,

8не будьте строптивы[3104]а,както случилосьвденьропота,

в день искушения в пустыне[3105]б,

9когда отцы ваши бросили вызов Мне и испытывали Меня[3106],

хотявидели дела Мои10ужесорок лет.

Вознегодовал Я тогда[3107]на род тот и сказал:

«Вечно сбиваются они с пути в сердцесвоемМоих путей не познали они“,11и поклялся во гневе Своем:

«Не войдут они в покой Мой“»[3108].

12 Смотрите же, братья, чтобы не завладели сердцами вашими нечестиекакоеи неверие, которые уводят от Бога Живого[3109].13Наставляйте[3110]друг друга каждый день (пока можноещеговорить «ныне»), чтобы никто из вас не стал своевольным, обольщаясь грехом.14Ведь мытеперь во всемпричастны Христу, если только до конца будем держаться того, что с верой приняли в самом начале[3111].

15В том изречении:

«Ныне,когдаужеслышите голос Его,

не будьте строптивы,както случилосьвденьропота…»,16о комбыло сказано в том изречении,что, услышавголос Его, возроптали они? Не о тех ли всех, кого Моисей вывел из Египта?17И на кого негодовал Онцелыхсорок лет? Не на тех ли, которые согрешили и окончили дни свои в пустыне[3112]?18А кого клялся не допустить Он в покой Свой, как не тех, кто был непокорен?19Вот и видим мы, что не смогли они обрести[3113]покойиз–за неверия.

Суббота для народа Божия

4Нопокаостаетсяв силеобещаниеЕгодаровать нам покой Свой[3114], да убоится думать кто бы то ни был из вас, чтоонопоздалуже получить обещанное.2Ведь нам была возвещена Благая Весть, как и тем,которые вышли из Египта, ноимона пользы не принесла, ибо внимали они ей без веры[3115]. 3 Мы же, уверовавшие, входим в покойЕго, о котором сказал Онкогда–то,имея тех в виду:

«Я поклялся во гневе Своем:

«Не войдут они впокой Мой“»[3116]а, –

но не потому,что покоя еще не было,нет,он был предложенот сотворения мира, когда Бог закончил дела Свои[3117]б.4Ведьв Писаниисказано где–то так о седьмом дне: «В седьмой день Бог пребывал в покое,завершиввсе дела Свои»[3118].5А то, чтов Писании же читаем: «Не войдут они в покой Мой», —6это касаетсятех, кто слышал когда–то Благую Весть, но не обрел[3119]апокояиз–за неверия[3120]бсвоего. Иным жеещепредстоит войти вэтотпокой.7Для нихБог снова определилнекийдень — «ныне», как и сказалоб этомчерез Давида многие годы спустя в том месте Писания, которое уже упоминалось выше:

«Ныне,когдаужеслышите голос Его,

не будьте строптивы[3121]».

8В самом деле, если бы уже даровал ИисусНавинпокой всем исшедшимиз Египта, Бог не говорил бы потом о другом дне.9Так что сохраняется еще для народа Божьеговозможность обрестипокой субботний.10А всякий, кто обрел покой Его,уже можетотдыхать от дел своих, как и Бог — от Своих.11 Постараемся же войти в покой тот, чтобы не лишиться кому из нас возможности сей, как то было с отцами нашими из–за их неверия[3122].

12 Слово Божие живо и действенно. Острееонолюбого обоюдоострого меча: вскрывает оноистинную природудуши и духачеловека, проникая[3123],как говорится, до суставовегои до мозга костей, и может судить обо всех намерениях и помыслах сердца.13Ни одно творение не останется сокрыто для Бога: всё обнажено ивсёоткрыто взору Его. Ему дадим отчет.

Наш великий Первосвященник

14У нас есть великий Первосвященник, черезвсенебеса прошедший, — Иисус, Сын Божий. Будем же твердо держаться исповеданиянашего.15Первосвященник, Коего имеем мы, не из тех, кто не знает сострадания к нам в слабостях наших; нет, Он ведь и Сам был искушен во всем, подобнонам(правда, не согрешил Онпри этом).16Потому без страха приступаем ксамомупрестолу благодати, чтобы принять милостьБожиюи обрести благодатьЕгов помощь всякий раз, когда мы нуждаемся в ней[3124].

5Всякий первосвященник, из людейна служениепризываемый, для людей и предстает перед Богом[3125], чтобы приносить дары и жертвы за грехи.2Он должен уметь быть снисходительным и к тем, ктопросто ничегоне знает, и к тем, кто сбился с пути. Он ведь и сам не свободен от слабостей,3а потому должен приноситьжертвыне только за грехи народа, но и за свои.

4Никто сам не может занять такое почетное место,если непризван Богом, какв свое времяАаронбыл призван.5Христостожене присвоил Себе высокую честь[3126]абыть Первосвященником, нополучил ее от Того, Кто сказал Ему:

«Ты — Сын Мой,

а Я отныне — Отец Твой[3127]б».

6И в другомместеБог тоже говорит:

«Ты священник навеки по чину Мелхиседека»[3128].

7ВпоследниеднипребыванияСвоегона землево плоти Иисус в слезах, стеная, принес прошения и молитвы Тому, Кто могбыспасти Его от смерти. В благоговенииСвоемОн был услышан.8СынБожий, Иисус, научилсятогдачерез страдания послушаниюбеспредельному,9и так был Он окончательно приготовлен[3129]ак тому,чтобыстать Источником[3130]бвечного спасения для всех послушных Ему.10Потому и провозгласилЕгоБог Первосвященником по чину Мелхиседека.

Молоко и пища твердая

11 Многоеещемы могли бы сказатьоб этом,но иные вещитрудно объяснитьвам теперь, потому что вы, оказывается, не готовы слушать[3131].12Выдолжны былибы уже самистать учителями сегодня[3132]а,но вместо этогоснова нуждаетесь в том, чтобы вас учили основам основ Божественных откровений[3133]б. Выопятьнуждаетесь в молоке, [а] не в твердой пище.13 Понятно, что всякий молоком питаемый не опытен в истине[3134], он ведь младенец.14А твердая пища, она — для зрелых, для тех, в ком опытом развита способность отличать доброе от злого.

6Будем же расти. Не ограничиваясь одними только началами учения о Христе, пойдем далее[3135]а. (Не будем вновь искать обоснованийтаким вещам, как полный разрыв с делами, ведущими к смерти[3136]б, вера в Бога,2учение о крещении[3137]и возложении рук, воскресение мертвых и вечное осуждение.)3Нет, мы пойдем вперед[3138], если Бог даст.

4Ведь невозможно тех, кто уже был однажды просвещен и вкусил от дара небесного, кто Духа Святого принялв сердце свое[3139]5и узналвсёто доброе, что Богом сказано,кто открыл для себясилы грядущего века,6нопосле всего этогоотступил —таких невозможновернуть к покаянию,ибоони снова в собственных душах своих распинают Сына Божия, выставляютЕгона всеобщее осмеяние.7Так и земля, напоённая частыми дождями, если приносит урожай на пользу тем, кто возделывает ее, получает она благословения Божии.8Но если на ней растуттолькоколючки и сорняки, бесполезна она — ждет ее проклятиеБожие, и будет, в конце концов, сожжена.

9Приходится нам и о таком говорить; однако в вас, возлюбленные, мы уверены: вы в лучшемположении, вына путико спасению[3140].10Бог справедлив — не забудет Он ваши труды и любовь[3141]а, с которой во имя Его служили вы и продолжаете служить народу Божьему[3142]б.11Очень хотели бы мы, чтобы вы ивпредь, до конца, были столь же усердны для полного торжествавашейнадежды[3143].12Желаемвам не поддаваться лени, но подражать тем, кто, держась веры[3144]и долготерпения, наследует обещанноеБогом.

Верен Бог в обещаниях Своих

13 Когда Бог давал обещание Аврааму,Он клялсяСамимСобою, ибо не было никого большего, кем мог бы Он клясться.14Богсказалтогда Аврааму: «Верь Мне,благословлю тебя бесконечно и несчетное потомство дамтебе[3145]».15И Авраам через долготерпение свое достиг обещанного.

16Люди всегда чем–то большим,нежели сами они, клянутся, и клятва у них удостоверяетсказанноеи кладет конец всяким спорам.17Так и Бог к клятве прибег, чтобы яснее показать ждавшим обещанного наследства[3146]непреложность воли Своей.18Обещание Его и клятва Его непреложны[3147], ведь Бог лгать не может, и потому мы, которые нашли в Нем защиту, получили в этом сильное для себя ободрениеи побуждениеухватиться за поданную нам надежду.19Для нас она — якорь, верный и крепкий, коим связаны мы с тем, что за завесой, во Святилище[3148],20куда Предтечеюспасениянашего[3149]вошелСамИисус, навеки ставший Первосвященником по чину Мелхиседека.

Священнический чин Мелхиседека

7ЭтотМелхиседек,царь Салима,священник Бога Всевышнего,встретилиблагословил Авраама,возвращавшегося после разгрома царей. 2 Ему отделилАвраамдесятую часть от всего[3150]адобытого в сражении.Имя «Мелхиседек»означает прежде всего «царь праведности», но он такжецарь Салима[3151]б, что значит «царь мира».3Об отце и матери его ничего неизвестно: ничего мы не знаем ни о его родословии, ни о начале дней, ни о конце жизни, но, подобно[3152]Сыну Божьему, он остается священником на все времена.

4Видите, сколь велик был тот, кому патриарх Авраам дал десятину из добытогоим.5Так и потомки Левия, вступающие в священство, вправе получать по Закону[3153]десятину от народа, братьев своих, которые,как и они сами, происходят от Авраама.6Мелхиседек,правда, происхождением своим с левитами не связан, новсё равнопринял десятину и благословил Авраама, имевшего обещанияот Бога.7Совершенно неоспоримо, что меньшийвсегдаблагословляется большим.8Ивот что еще важно: тутобычнодесятины получают люди смертные, а в том случае получил ее тот, о конце жизни которого ничего не известно[3154].9Можно сказать, что вместе с Авраамом десятину далМелхиседекуисамЛевий10(ведь, происходящий от Авраама, он как бы присутствовал уже при встрече праотцасвоегос Мелхиседеком).

11А если бытолькочерез левитское священство (при котором получил народ Закон)возможнобылоприйти ксовершенству, то какаябыла бынужда в появлении иного священника, по чину Мелхиседека, а не по чину Аарона?12 Спеременой же священства возникает необходимость в изменении и закона,13ведь Тот, о Ком у нас речь, принадлежал к другому колену[3155], в котором никтои никогдане служил у жертвенника.14Все мызнаем, что Господь наш из Иудинаколенапроизошел, а о священстве этого колена Моисей ничего не говорил.

15Это становится совершенно ясным, посколькуОн ипоявляетсякакдругойсвященник, Священник, подобный Мелхиседеку.16Он сталтаковымне по заповеди о родовом[3156]происхождении священства, но силою жизни вечной.17В Писаниитакое и даноо Немсвидетельство:

«Ты священник навеки по чину Мелхиседека»[3157].

18–19За отменой преждедействовавшего,ноутратившего силу[3158]иставшегобесполезным установления (ведь Закон не мог привести к совершенству) последовало провозглашение лучшей надежды, благодаря которой мына самом делеможем приблизиться к Богу.

Священство Христа вечно

20Совершеноэто было не без клятвыБожией(другие–то до Негостановились священниками и безвсякойклятвы.21А Он — через клятвуТого, КоторыйСамобратился к Немуи о Котором сказано:

«Господь поклялся и решенияСвоегоне изменит:

«Ты — Священник навеки[3159]“»).

22 Потому и стал Иисус поручителем лучшего,чем прежний, завета[3160].

23 Прежниесвященники, хоть и много их было,менялись, потому что смертьрано или позднопрекращаласлужение любого из них,24Христос же пребывает вечно, и священство Его непреходяще[3161].25Потому и дано Ему окончательно и навеки спасать всех, кто приходит через Него к Богу: вечно жив Он, чтобы ходатайствовать за них.26Это тот именно Первосвященник, какого так недоставало нам: святой, злу не причастный, непорочный, отнас, грешных, удаленный и выше небес вознесенный.27Ему не нужно приносить, как это было у прежних первосвященников, каждодневные жертвы ни за собственные Свои (не существующие,мы знаем) грехи, ни загрехи даженарода. Он сделал это однажды и навсегда, принеся Себя Самогов жертву.28По Закону первосвященниками становились люди,хотя все онине без слабостей; обещанием же, которое с клятвойбыло дано ужепосле Закона,в Первосвященники поставленСын вовеки совершенный[3162].

Иисус — Первосвященник небесного Святилища

8Главное же здесь то, чтотеперьу нас такой Первосвященник, Который воссел справа от престола Владыки Небесного[3163],2ислужение совершает Он во Святилище истинном[3164], которое Сам Господь поставил, не человек.

3Всякий первосвященникдля тогои призван, чтобы приносить дары и жертвы, потому и Первосвященнику,о Котором мы говорим,тоженеобходимобылонечто иметь, что мог бы Он принести. 4 Если бы Он на земле оставался, топростоне стал бы священником,потому что здесь и такестьсвященники, которые приносят дары, как то Законвелит.5Они служатво Святилище,которое естьподобие, тень небесного. Моисей потому и был предупрежден, когда собирался устроить Святилище. «Смотри, — было сказано ему, —сделай всёточнопо образуи подобиютого,что было показано тебе на горе»[3165].6Служение же, которое Иисусу было дано, всё ранее бывшее превосходит, как и тот заветновый, который при Его содействии установлен[3166]и на лучших основан обещаниях.

Новый завет

7Если бы достаточен[3167]был первыйзавет, не было бы нужды в другом.8НоБог, укоряя народ Свой, говорил:

«Вот наступают дни, —говорит Господь,когдаСвои отношениясдомом Израиля и домом Иуды

представлю Явновом завете[3168].

9Не в таком, —продолжает Господь,какой давал Я отцам их втотдень,

когда взял их за руку,чтобы вывести их из земли Египетской.

Они завет тот[3169]нарушили,и Я оставил их.

10Вот какой завет, —говорит Господь,определитМои отношения с домом Израиляпосле дней тех:

в мыслиих вложу законы Мои

и в сердца их впишу.

И буду их Богом,а они будут народом Моим.

11 Ине будеттогда никакой нужды

учить ближнего[3170]своего и брата своего,

говоряим: «Познайте Господа“.

Ведь все они от мала до великаи без тогобудут знать Меня,

12потому что все злодеяния их прощу им;

грехи их не вспомню более»[3171].

13Говоря оновомзавете, Бог,в сущности, заявляет, что первый устарел. А устаревшее и пережившее себя[3172]обречено исчезнуть.

Богослужение земное и небесное

9[И] при первомзаветебыли,естественно,своиуставы богослужения исвоеСвятилище, земное.2Устроено оно было так: в первом его помещении[3173]а —оно называлось «Святое» —находилисьсветильник и стол с хлебами, что кладутпред Богом[3174]б.3За второй же завесойСвятилища располагаласьдругая его часть[3175]—«Святое Святых». 4 Тамбыл жертвенник золотой для благовонного курения[3176]аи золотом же обложенный со всех сторон Ковчег[3177]бзавета,ларец, в котором хранились скрижали[3178]взавета, золотой сосуд с манной и расцветшийнекогдажезл Аарона.5Над Ковчегомзавета стоялиосенявшие этоместоумилостивления херувимыкак знак Божьейславы. Нотеперьне об этом стоит говорить подробно.

6С тех пор,как всёэто было таким образом устроено, в первое помещение входили священники, совершавшие ежедневное[3179]богослужение.7Во вторую жечасть Святилища всегоодин раз в году—только первосвященник,притомнепременно с кровью, которую приносит он за себя и за совершенные по неведению грехи народа.8Дух Святой таким образомхотел яснопоказать,чтопуть в Храмнебесныйне открыт еще:никто не может войти в него, пока стоит первое Святилище,земное.9Всё это символично,всё это говорито нашем времени[3180]а. Ведь дары и жертвы, которые приносятся в земном Святилищепо предписанию Закона, не могут очистить совесть и привести к совершенству[3181]бтех, ктотакслужитБогу,10потому чтоустановленияэти толькоплотикасаются,толькона пищу, питье и омовения различныераспространяются. Они были введенылишьна время, пока не будет всё исправлено[3182].

Совершенная жертва Христова

11Но вот пришел Христос,истинныйПервосвященникнаш. Он принес нам истинные блага[3183]а. Свое служение совершает Он во Святилище, несравненно превосходящем[3184]бземное —в нерукотворном и сотворенномумируне принадлежащем.12Не с кровью козлов и тельцов, но с кровью Своею вошел Он однажды и навсегда внебесныйХрам и обрелдля насискупление,сила котороговечна[3185].13Ведь если даже кровь козлов и быков и пепел телицы,с водой смешанный, через окропление освящают нечистых, возвращая им ритуальную чистоту[3186],14то сколь болеедейственнакровь Христова!ДвижимыйДухом вечным[3187]а, Он предал Себя, непорочного, Богу.Потому иочиститКровь Егосовесть нашу[3188]би отвратит ееот дел, ведущих к смерти[3189]в, дабы служили мы Богу Живому.

15Так что Посредник Он нового завета. Своей смертью заплатил[3190]Он за преступления,совершенныепри первом завете, чтобы все, кто призванБогом, получили обещанное вечное наследие.

16Завещание, мы знаем, предъявляетсяк исполнению толькопосле смерти завещателя.17Лишь по смертиегоприобретает оно силу и не имеет ее, пока завещатель жив.18Потому–то и первый завет[3191]не без крови был утвержден.19В самом деле, когда Моисей возвестил всему народу одну за другой все заповеди Закона, он взял кровь тельцов [и козлов],смешаннуюс водой,взял такжеиссоп[3192]и пурпурную шерсть и окропил как книгу самус Законом, так и весь народ.20И сказалпри этом: «Воткровь завета,исполнять который обязал вас Бог[3193]».21 Точно так же окропил Моисей кровью и Святилище, и всю богослужебную утварь.22 По Законувообщепочти всё освящается[3194]кровью и без пролития ее не бывает прощения.

23 Потому образы небесного должны были очищаться кровью земных существ[3195]а, а само небесное — кровью лучшей[3196]б.24Христос не в рукотворное ведь вошел Святилище,которое лишьподобиембылоистинного — в само небовознессяОн, дабы предстать ныне за нас пред лицом Божиим.25И не для того этослучилось, чтобы вновь и вновь,не однажды, приноситьЕмуСебя в жертву, подобно первосвященникуиз левитов,которыйиз года в год входит во Святилище с кровью животного[3197].26Христу пришлось бы тогда страдать несчетноужеот начала мира. Нет, Онявился толькораз, и явился ныне, в конце веков, чтобы жертвою Своей удалить грех.27Как человеку определеноБогомумеретьлишьодин раз и затемпредстатьпред судом,28так и Христос лишь единожды был в жертву принесен, чтобы понести на Себе грехи многих; во второй раз явится Он уже не по причине греха[3198], а ради спасения тех, кто ждет Его.

10В Законе только тень будущих благ, а неони самив своем подлинном виде[3199]. Потому–то хоть и приносятся постоянно, из года в год, всепредписанные Закономжертвы, онвсё равноне может привести к совершенству тех, кто приходитна поклонение к Богу.2Ведь если бы было иначе, разве не перестали бывообщеприносить жертвы? Те, ктопо Законусовершает служение, перестали бы чувствовать себя грешными, случись им очиститься раз и навсегда[3200]через свое жертвоприношение.3Ноэтого нет. Потомупо–прежнемунапоминают жертвоприношения из года в годвсёотех жегрехах:4кровь быков и козлов не может устранить грехи.

5Вот почему, в мир входя, Христос говоритОтцу:

«Жертву и приношение не восхотел Тыпринять,

Тывместо тогоуготовил Мне тело.

6Ни всесожжения,нижертвыза грех

не угодны были Тебе;

7и тогда Я сказал:

«Вот,Я иду,какнаписано обо Мне в книжном свитке,

чтоб исполнить,Боже,волю Твою“»[3201].

8Заметим,чтосказав прежде: «Жертв и приношений,всесожжений ижертвза грех,хотя бы ипо Закону приносимых,не восхотел Тыпринятьи неугодныонибыли Тебе»,9Христосзатемдобавил: «Вот,Я иду,чтобы исполнить волю Твою».Стало быть, отменяет Он первое,жертвоприношения, чтобы установить второе,послушание Богу.10В согласии с этим и освящены мы через страдания Иисуса Христа во плоти[3202],через эту жертву,принесеннуюоднажды и навсегда.

11 Изо дня в день совершают всеземныесвященникиположеннуюслужбу, вновь и вновь приносят ониобычныежертвы, которые никак не могут удалить грех.12А Он,наш Первосвященник, принеся единственную жертву за грехи, навсегда воссел по правую руку Божию13и ждет, когда враги Его будут поверженыи окажутсяу ног Его.14Всегоодним приношением обратил Он освящаемых к вечному совершенству[3203].

15О томговорит нам и Дух Святой. Сказав сначала:

16«Вот какой завет, —говорит Господь,соединит Меняс нимипосле дней тех:

в сердца их вложу законы Мои

и в мыслиих впишу»,

17Он продолжает:

«Грехи же ихибеззакония их не вспомню более»[3204].

18Но где грехи прощены, там неприносятся ижертвы за них.

19Кровь Иисуса сделала так, братья, чтотеперьмы можем смело и уверенно входить внебесныйХрам.[3205]20Христос открыл нам новый, живой путь сквозь завесу,черезСвое собственное тело.21 Ираз такойвеликийу насСвященник, надвсемБожиим домомпоставленный,22пойдемтеперь к Богус твердой верой, с сердцем искренним, освобожденным от грехов оскверненной совести[3206], и с омытым,образно говоря, чистою водою телом.23В надежде, которую исповедуем, будем неколебимы, ибо верен Обещавший,24будем внимательны друг ко другу, поощряяодин другогок любви и добрым делам.25Не станем же оставлять собраний наших, какэтоу некоторых в привычкувошло, ведь мы должны ободрятьдруг друга. Тем большенуждаемся мы в этом, чем ближе становится,как и самивидите вы, ДеньГосподень.

26Еслиже и после того, как познали истину, упорствуем мы во грехе[3207], не может уже бытьдля насбольшеникакойжертвы за грех,27атолькострашное ожидание судаостаетсяи ярость огня, готового пожратьвсехпротивящихсяБогу.28Всякий, кто,по показаниямдвух или трех свидетелей, отвергал Закон Моисея, должен был умереть, не было ему никакой пощады[3208].29Насколько же, подумайте, более сурового наказания заслуживает тот, кто Сына Божия отвергает с презрением[3209], ставит ни во что кровь завета, которою освящен, и Духа благодати хулит?!30Мы же знаем Сказавшего: «Отмщение — это Мое.Я воздам[3210]а». И еще: «Господь будет судить народ Свой»[3211]б.31 Страшна будет участь того, на кого падет гнев Бога Живого[3212].

32Вспомните, как в былые дни, когда воссиялнад вамисветистины, переносили вы многие страдания итяжелуюборьбу.33 Порою вассамихвыставляли на публичное поношение и подвергали мучениям, нередко же с другими вы разделяли то, что выпадало на их долю,34вы узникам[3213]сострадали. А на разграбление имущества вашего отвечали радостью, потому что знали, что есть у васна небесахнечто лучшее, а главное — нетленное.

35Оставайтесь жедо концабесстрашными — великим будет воздаяние за это.36Терпение — вот что вам нужно, дабы, исполнив волю Божию, получить обещанное.

37И ведь «совсем,совсем недолгоосталось ждатьпридет Грядущий,не станет Он медлить!

38СлугаМой праведный верой жив будет,

а кто отступит,не будет угоден душе Моей»[3214].

39Но мы не из тех, кто отступает,ввергая себяв погибель; нет,мы твердо держимсяверы ко спасению жизни[3215]своей.

Вера в незримое

11Вера — это твердая убежденность в том, на что мы надеемся, и уверенность в реальности невидимого[3216]. 2 Именно за верусвою нашипраотцы получили одобрениеБожие.[3217]

3Верою познаём мы, что Вселенная сотворена словом Божьим и чтовсёвидимое создано из невидимого.

4Верил[3218]аАвель,потому ипринес Богу жертву лучшую, чем у Каина. По вере своей был он признан праведным — Бог подтвердил это, приняв его дары[3219]б. Верой продолжает говоритьнамАвельи теперь, по смерти своей.

5Верил Енох и был взятна небоне познавшим смерти.Никтотогдане мог его найти,потому что Бог забрал егок Себе живым. Ему и до того, как это произошло, было открыто[3220]а,что он Богу угоден[3221]б.6Без веры же угодитьБогуневозможно. Всякий к Нему приходящий должен верить и в то, что Он существует, и в то, что вознаграждает Он тех, ктоискренноищет Его.

7Верил Ной и потому, предупрежденный о сокрытом от его глазбудущем, исполненный страхаБожьего, построил ковчег, дабы спасти семейство свое. Вера его стала приговором миру, а сам он по вере обрел[3222]праведность.

8Верил и Авраам, когдаБогпризвал егои сказал, чтобы шел он в ту землю, которую должен был унаследовать. Повиновался Авраам и пошел, не знаяеще, куда он идет.9С верою поселился он как пришелец в земле обетованной и жил там в шатрах с Исааком и Иаковом[3223], сонаследниками того же самого обещания.10Он жил мыслями о городе, стоящем на прочном основании,городе, Архитектор и Строитель которого —СамБог.

11Верою смог Авраам уже в глубокой старости стать отцом, когда и у Сарры не могло уже быть детей[3224]а. Знал Авраам, что верен Обещавший.[3225]б12 Так от одногочеловека, притом не способного к чадородию[3226], произошли потомки столь многие, как звезды на небе, и неисчислимые, как песчинки на берегу моря.

13Все эти люди верили до самойсвоейсмерти. И хоть не получили онипри жизниобещанного,всё жевидели вдалиисполнение всего, потому радовались и говорили о себе как о скитальцах и пришельцах наэтойземле.14 Те, которые так говорят,прямопоказывают, что живут мечтой оподлинномсвоем отечестве[3227].15Если бы они думали о покинутой ими земле,давнобы могли вернуться (времениу них было предостаточно).16Но они,мы знаем, стремились к лучшему — к небесному, а потому и не стыдится Бог называть Себя их Богом. Он и градобетованныйприготовил имуже.

17Верил Авраам, когда подвергся он испытанию[3228]и готов был принести в жертву Исаака. Единственногосынаприносил он в жертву, хотя о нем дано ему было обещание:18«Рожденные от Исаака будут признаны твоими потомками!»[3229]19«Силен Бог, — убеждал себя Авраам, — и из мертвых восставитьИсаака».Ониз мертвых, образно говоря, и получил его[3230].

20Верили самИсаак, когда благословлял Иакова и Исаваи думалобихбудущем.

21 Иаковтожеверил, благословляя перед смертью сыновей Иосифа —он,опираясьна посох свой,поклонился Богу[3231].

22ВерапобудилаИосифа упомянуть перед смертью об исходе сынов Израиляиз Египтаи распорядиться о своем погребении[3232].

23Верили и родители Моисея, скрывавшие его после рожденияцелыхтри месяца: они видели, что младенец их прекрасен, и не устрашил их царский указ.

24Верили самМоисей, когда, став взрослым, отказался называться сыном фараоновой дочери.25Быстротечным удовольствиям греховным предпочел он страдание вместе с народом Божиим.26Поношение,подобное тому,которое позднее выпало на долюХриста, счел он для себя большим богатством, нежели сокровища египетские —в грядущемон виделистинноевоздаяние.27Верил он —потомуоставил Египет, не страшась гнева царского. Был тверд он, словноужевидел Невидимого.28Он верил — и совершил Пасху.Повелел он тогдаокропить кровьюдвери каждого дома, чтобытот,ктоистреблял первенцев, не тронул их.

29И израильтяне верили —потому иперешли посуху Красное море[3233]а, египтяне же, вознамерившись сделать то же, были накрыты[3234]бволнами.

30Верили ходившие семь дней вокруг Иерихона — и пали стены его.[3235]

31 ИРаав, блудница, верила: как своих[3236]априняла онаизраильскихлазутчиков — и не погибла с теми, кто не покорился[3237]бБогу.

32Нужно ли продолжать? Мне не хватило бы времени,начни ярассказывать о Гедеоне, Вараке, Самсоне, Иеффае, Давиде, Самуиле и одругихпророках.33 Силою веры своей покоряли они царства, утверждали справедливость, обреталивсякий разобещанноеимидажезаграждали пасти львам.34Они угашали мощь огня, невредимыми оставались на поле брани[3238], их слабость обращалась в силу. Были они стойкими в сражениях и обращали в бегство армии чужеземцев.35Другиебыли воскрешены из мертвых и возвращены своим женами матерям. Были и такие, которые не пожелали быть избавленнымилюбой ценой от напастей, а предпочли подвергнуться мучениями даже умереть, чтобы воскреснуть к лучшей жизни[3239].36Многие претерпели надругательства и побои,были закованы вкандалы иброшены втюрьмы.37Их побивали каменьями, распиливали надвое, умирали они от меча. Стойко переносявселишения, притеснения и муки, они скитались,ничего не имея на себе, кроме овечьих или козьих шкур.38Те, которых не был достоинвесьмир, скрывались в пустынях и горах, в пещерах и горных ущельях.

39По вере их Бог засвидетельствовал Свое особое расположение к ним[3240], но ни один из них не вошел в обладание обещанным,40и это потому, что замысел Божий был лучше — он и нас касался: не без нас должны были они оказаться у цели[3241].

Взирая на Иисуса

12Окруженные столь многими свидетелями[3242]а, отрешимся и мы от всего, что гнетет нас,вырвемся из сетейгреха, в которые так легко попадаем, и с упорствоматлетаустремимся к поставленной перед нами цели[3243]б,2видя всегда пред собой Иисуса, Который есть Начало и Венецнашейверы[3244]. Вчаяниигрядущего торжества Своего Он принял крестные муки, пошел на позори унижение,но теперьвоссел по правую сторону престола Божия.3Дабы не изнемочь вам и не пасть духом, думайте о Том, Кто подвергся такому поруганию от грешников.

Кого любит, тех и воспитывает Господь

4Всвоейборьбе со грехом вы еще не до кровиемупротивостояли5и забыли,как видно, ободряющие слова[3245]аПисания, которые и к вам, как к детямБожиим, обращены:

«Сын Мой,задумайся серьезно,

когда наставляет[3246]бтебя Господь,

и не отчаивайся,когда Он тебя исправляет,

6ибо того и воспитывает Господь,кого любит,

и всякого сыномСвоимпризнаваемого

строго наказывает[3247]».

7Для вашей же пользы[3248]и приходится вам терпеть: Бог, как с сыновьямиСвоими, обращается с вами. А что это за сын, если отец не воспитывает егосо всей строгостью?8Если же вытакоговоспитания, какое всенастоящие сыновьяполучают, лишены, то не законные вы сыновья, а внебрачные.9И заметьте: когда земные наши отцысо строгостьювоспитывали нас, разве переставали мы уважать их? Так не должны ли мы тем более повиноваться Отцу духовному[3249]иучитьсяжить?10Те лишь к короткой,земнойжизни готовили нас, когда наказывали[3250],и притомпо своему разумению, Бог жезнает,что служитнам во благовечное и чтоделает нас сопричастными святости Его.11Всякое наказание, когда совершается оно[3251], кажется,конечно, не радостью, а печалью, но приносит потом плод мира и праведности тем, кого так поучали.

12 Так что не опускайте руксвоихи пусть не дрожат колени[3252]ваши,13прямой идите дорогой, чтобы хромые,которые есть среди вас, не сбились с пути, а напротив, немощи свои одолели.

Горький корень неверия

14 Стремитесь к миру со всеми и освящениюжизни вашей. Без этого никто не увидит Господа.15Бойтесь лишиться благодати Божьейи не допустите, чтобы какой–нибудь ядовитый[3253]корень, разрастаясь, причинил вам вред и испортил многих.16Смотрите, чтобы не было среди вас ни блудников[3254]а, ни святотатцев[3255]б, вроде Исава, который за похлебку продал первородство свое.17Вы помните, что потом он уже просил о благословении, умоляло немсо слезами, нов его сердцене нашлось местаподлинномураскаянию[3256], и был он отвергнут.

Два завета

18Нынеподошли вык горе —не ктой, что пылает огнем, так что к ней не притронуться[3257], не ко тьмебеспросветной, не ко мракувы подошли, не с бурейвстретились,19не на звуки трубывы пришли, не на голос, который вещалстоль мощно, что слышавшие его умоляли не говорить им больше ничего. (20Такое случилось однажды: люди не в силах былитогдавниматьгрозномуповелениюБога: «Дажезверь,если ступит он на эту гору,должен быть побит камнями[3258]».21Это было так страшно, чтосамМоисей возопил: «Я в страхе[3259]и трепете!»)

22Нет, вы кдругойгоре подошли, к Сиону[3260], ко граду Бога Живого — небесному Иерусалиму,вы пришлик мириадамликующихангелов, собравшихся на торжество,23к Церкви первенцеввы пришли,чьи именазаписаны на небесах, и кСамомуСудии всех, к Богу, и к духам праведников, которые достигли совершенства.24Вы пришлик Иисусу, Который новым заветом соединил нас с Богом[3261], и к крови кропления, которая о лучшем говорит, нежели Авелякровь.

25Смотрите же, не отвергните Говорящеговам. Ведь еслинаказанияне избежали те, кто не захотел слушатьБога, возвещавшего на земле, то тем большеепостигнетнас возмездие,еслиотвернемся от Говорящего с неба.26Тогда от голоса Его вздрогнула земля, теперь же Он предвозвещает[3262]а: «В другой разне одну толькоземлю поколеблю, но инебо»[3263]б.27Слова «в другой раз» говорятнам, чтогрядущееэто сотрясение сметет всёиз преждесотворенного,что не сможет устоять, дабы осталось только неколебимое.

28Но Царство, нас ожидающее, нерушимо[3264], потому будем с трепетом благоговейным благодарить Бога и служить Ему так, как Он того хочет.29Ведь Бог наш — огонь, сжигающий всё,что гнев Его вызывает.

Угодное Богу служение

13Да не угаснет никогда[3265]братская любовь!2Не забывайте оказывать гостеприимство.Живятак, иные, сами того не ведая, даже ангелов принимали у себя. 3 Помните об узниках,как если бы сами вы быливместес нимив заточении; и о техне забывайте, с кем обращаются жестоко, как если бы вам самим причиняли боль[3266].

4Да будут чтимы у вас[3267]узы брака, и непорочнопусть будетбрачное ложеваше —блудников же и прелюбодеев будет судитьСамБог.5Не будьте падки на деньги, довольствуйтесь тем, что имеете. Бог ведь заверил:

«Никогда не забуду тебя ив бедетебя не оставлю»[3268].

6Мы смело говорим поэтому:

«Господь мне помощник,

[и]нечего мне бояться.

Что сделает мне человек?»[3269]

7Наставников[3270]аваших не забывайте, которые возвещали вам слово Божие; помня, как жили и как умирали они[3271]б, подражайте вере их.8ВедьИисус Христос,Которого проповедовали они, вчера и сегодня и вовеки всё тот же.

9Да не совратят вас всевозможные учения, чуждыедуху Христа.Своисердца лучше укреплять благодатью, а некакими–то предписаниями опище, которыесами по себеникому из следовавших им не приносили пользы.10Скажу больше, наш жертвенник таков, что те, ктовсё ещеслужит вземномСвятилище,вообщене вправе есть от него.

11Вы знаете, что первосвященник вносит в Святилище только кровь животных,принесенныхв жертву за грех, а тела их сжигаются за станом.12 Потому и Иисус, дабы освятить народ Своей собственною кровью, за стенами города[3272]пострадал.13 Так выйдем же и мы «за стан» к Нему, несяна себепозор, которыйкогда–тоОнза наснес.14 Ибо нет у насздесь,на земле, града,чтобы жить в немвсегда — мыслями о грядущем живем мы[3273].

15А [потому], как жертвусвою, будем через Иисуса всегда возносить Богу хвалу — дань уст[3274], исповедующих имя Его.16И не забывайте никогда творить добро, помогайтево всемдруг другу[3275]—такиеименножертвы угодны Богу.

17Повинуйтесь наставникам вашим и слушайтесь их, ибо они пекутся о вас[3276]а, какпастыри, коим предстоит дать отчето своем служении.Старайтесь всё делать так, чтобы их забота о вас была радостью для них, а не бременем[3277]б, ибопоследнеене принесет вам пользы.

18И о нас молитесь. Мы верим, что совесть наша чиста, и хотим ивпредьво всем оставаться достойными.19Особенно же прошу васо томмолиться, чтобы вернулся я к вам как можно скорее.

20А Бог мира, воскресивший из мертвых — благодаря крови вечного завета — Господа нашего Иисуса, Пастыря великогоЕгоовец,21да сделает вас во исполнение воли Своей сильными на всё доброе[3278]а, и да совершит в нас[3279]бвсёугодное Ему чрез Иисуса Христа, Которому слава во веки [веков]! Аминь[3280]в.

22 Прошу вас, братья, примите без досады[3281]мои увещевания. Я и так постарался бытькак можно болеекратким.

23 Сообщаю вам, что брат наш Тимофей на свободе. Если он придет скоро, то я вместе с ним увижу вас.

24 Приветствуйте всех наставников ваших и всю церковь[3282]. Передают вам приветсобратьяиз Италии.

25Божияблагодатьда пребудетсо всеми вами!