Через все свои перемены и метаморфозы вся тварь спешит к своему концу. Проживая все [свои] дни и все [свои] ночи, все люди, а с ними и вслед за ними и все [прочие] создания спешат к последнему дню, в который совершится тайна мирa сего и человеческой истории. Все дни, словно белые потоки, и все ночи, словно потоки черные, с великим напором пробиваются через бездны и ухабы бытия, устремляя все создания и всю тварь к последнему дню, в который надлежит этим потокам, слившись воедино, остановить свое течение. Всё жившее и живущее в клетке времени должно вступить в сей последний день, высадиться на его берег. Нет такого существа или твари, которых поток времени, несущийся по руслу пространства, не снесет в этот последний день и не выбросит на его побережье. Этим днем время завершит свое бытие, посему в Божественном Откровении он и именуется — последним днем (Ин. 6, 39. 40. 44; 11, 24; 12, 48), великим днем (Деян. 2, 20; Иуд. 6). А поскольку это Богом назначенный день, в который Он будет судить вселенную (Деян. 17, 31), то он также называется — днем суда (Мф. 10, 15; 11, 22. 24; 12, 36; 2 Пет. 2, 9; 3, 7; 11 Ин. 4, 17), днем гнева и откровения праведного суда от Бога (Рим. 2, 5). Но так как весь суд передан Сыну (Ин. 5, 22), а Сын в последний день имеет явиться во славе как Судия, то день этот нарицается еще — днем Сына Человеческого (Лк. 17, 22. 24. 26), днем Господним (2 Пет. 3, 10; 11 Фес. 5, 2; ср.: Иез. 13, 5; Ис. 2, 12; Иоиль. 2, 31; Соф. 1, 14; Мал. 4, 1), днем Христовым (2 Фес. 2, 2; Флп. 1, 10; 2, 16), днем Господа нашего Иисуса Христа (2 Кор. 1, 14; 11 Кор. 1, 8; 5, 5), днем суда и погибели нечестивых человеков (2 Пет. 3, 7; 2, 9). В этот многозначительный день Господь изречет Свой последний, заключительный суд обо всей истории мирa и человека, обо всех людях вкупе и о каждом человеке в отдельности. И как по окончании сотворения мирa Господь произвел смотр всех созданных существ и тварей и обо всем изрек Свое суждение, что всё хорошо весьма (Быт. 1, 31), — так и в последний день совершит Он смотр всех существ и тварей при завершении их пути через историю и изречет Свой суд обо всем и всех. Тогда Он окончательно отлучит добро от зла и проведет между ними непреодолимую границу; тогда изречет Он Свой непогрешимый приговор всем людским ценностям; тогда на абсолютно точных Богочеловеческих весах Своей правды и любви взвесит Он все человеческие дела, все человеческие мысли, все человеческие намерения, все человеческие слова; тогда совершится тайна Божия (Откр. 10, 7) о человеке, о [прочей) твари, о мирe, о вселенной; тогда все добрые и всё доброе унаследуют вечное блаженство, вечный рай, а все злые и всё злое — вечную муку, вечный ад.