Во–первых, некоторое уточнение. Под «византийской церковью» я подразумеваю «храм византийского обряда» — церковное здание, разработанное для совершения «литургии Великой Церкви», которая отправлялась в Константинопольском Патриархате. Византинист–практик из других дисциплин может использовать эпитет «византийский» более широко, применяя подобное определение к храму в Палестине или церковному блюду из Сирии, основываясь на том, что эти объекты датируются временем нахождения этих провинций в составе Византийской империи. Для историка литургии церковное блюдо из Сирии имеет не большее отношение к Византии, чем китайский ресторан в Риме к итальянской кухне. Подобные вопросы определяются не географическими или политическими барьерами, но различиями экклезиологической культуры православных патриархатов и их соответствующих литургических традиций до того времени, как они были окончательно византинизированы в первые столетия II тысячелетия.[5]Подобные различия не столь существенны. Но без них литургика превращается в путаницу.

Кроме того, в данном контексте под «византийской церковью» я понимаю приходской храм. Своеобразие расположения места для женщин в монастырских храмах является отдельной проблемой. Нахождение женщин в таких специфических местах, где они были более предоставлены сами себе, не может считаться типичным.