Послание начинается очень теплым выражением пожелания мира и благодати Ф-ской церкви (I:1). Затем автор переходит к изъявлению своей благодарности Богу за благосостояние и процветание церкви в Ф-ке (2–10) и тотчас же переходит к апологии своего Апостольства среди Ф-цев, подвергшегося клевете и очернению со стороны врагов Евангелия — Иудеев (II:1–12). Затем автор вновь возвращается к выражению благодарности Богу за твердость гонимой церкви в Ф-ке, и делает резкое нападение на неверующих Иудеев (II:13–16). Продолжая свою апологию, автор послания описывает свои намерения касательно обратного возвращения в Ф-ку, и свои сношения с церковью через посредство Тимофея (III:10). Весь отдел заканчивается молитвою о церкви в Ф-ке (III:11–13).

Вторую часть Апостол начинает увещаниями — блюсти чистоту и избегать блуда (IV:1–8) и прелюбодеяния, любовно относиться к своему ближнему (9–10), и вести жизнь тихо, трудясь и поступая благоприлично пред внешними (11–12). Далее Апостол переходит к вопросу, видимо, сильно волновавшему Ф-ю общину — вопросу о судьбе умерших до наступления парусии (13–18), и говорит, что последние примут одинаковое участие в славе «дня Господня», но когда этот последний наступит — это неизвестно, а потому необходимо«бодрствовать и трезвиться»(V:1–11).

Наконец, Апостол дает наставления касательно уважения к предстоятелям церкви, касательно бесчинных в общине, и заканчивает послание рядом сжатых, но глубоких по содержанию афоризмов религиозно-социального характера (12–22). Конец послания занят молитвой, благословением и приветствием всех братьев (23-28).