Грех – не просто преступление закона Божьего. Грех – это то иррациональное начало, которое отрывает человека от Бога, заглушает жажду Его и создает иллюзию самодостаточности. Грех – всегда раскол, разлад, неспособность слышать Бога, друг друга и даже самих себя. Что и приводит к внутренней пустоте, заглушаемой алкоголем, наркотиками, работой, сериалами, сплетнями. А также к семейным и прочим межличностным конфликтам. Неврозы, которыми поражена современная цивилизация, и есть следствие действия греха в нас.

А еще, грех — это выбор ложной цели и, следовательно, ложного пути.

Есть такое понятие — конституция организма. Это набор изначальных параметров, законов, функций, в рамках которых он живет и развивается. Но он не может выйти за рамки конституции. Холерик может научиться управлять своим поведением и чувствами, но флегматиком не станет. Принятие гормональных средств для ускорения роста, помимо сомнительности в эффекте, скорее всего, нанесет вред здоровью. Попытки выйти за пределы своей психофизической конституции грозят разрушением.

Так вот, грех — это выход за пределы той основной конституции, которая дана нам Богом при сотворении.

Согласно Библии, Бог «создал человека по образу Своему и подобию». Образ Божий в человеке — его конституция. Подобие — «вектор», возможность у-подоб-ляться Богу, становясь сыном Божиим. На пути к этой цели обретается гармония и целостность.

Что же это такое — образ Божий?

Бог есть свобода - потому и человек, как Его образ, имеет внутреннюю нравственную свободу.

Бог есть Любовь — потому и человек способен дарить и принимать любовь.

Бог есть самосознающая Себя Личность — и мы тоже.

Бог — Творец. И у нас есть дар творчества во всех его проявлениях.

Бог бесконечен — и у человека есть стремление выходить за пределы границ, раздвигая все далее горизонты.

Бог вечен — потому и у нас есть жажда бессмертия.

Бог есть Полнота Жизни - потому и у нас есть стремление к той полноте, которая обычно называется счастьем.

Свобода, любовь, самосознание, творчество, причастность вечности — все это и есть образ Божий в человеке.

И принимая дар бытия, самосознания, свободы, творчества, любви, дар воздуха, неба, земли, пищи, дар общения и сопричастности друг другу

в акте благодарения и хвалы, возрастая, развивая свои способности и таланты, человек мог претворять весь мир во всеобъемлющее таинство встречи с Богом. Становясь богом – по благодати, по дару – для сотворенного мира.

Но людям захотелось быть богами без Бога. Они решили сами управлять своей жизнью, обладать миром толькодля себя, претворяя его в самоцель. Стать самодостаточными. Что из этого вышло? Разберем по пунктам.

1.  Люди изуродовали собственную духовную и психофизическую природу. Дух оторвался от Бога и стал атрофироваться. Душа оказалась зависима уже не от духа, а от тела. Тело, не способное к самостоятельному поддержанию жизни, стало целиком зависеть от мира. Но ведь мир тоже оказался оторванным человеком от Бога, и обречен на смертность. Таким образом, являясь зависимым от смертного мира, смертным стал и человек. Жажда бессмертия осталась, но утолить ее стало невозможным. Любые попытки обойти закон смерти, достичь бессмертия «самовластной рукой», через магию или технические достижения, обречены на провал.

2.  Следующее глобальное последствие грехопадения — то, что данные Богом таланты, способности, чувства, перестав зависеть от духа, оказались вне связи и между собой. После потери заложенной цели — уподобления Богу и теснейшего единства с Ним — они перерождаются в то, что носит название страстей. Раковые клетки, перестав выполнять свои функции, «считают», что они и есть «самое важное», и развиваются за счет организма, доводя его до разрушения. Так и страсти, хотя по своей изначальной природе и являются даром Творца человеку, но теперь они гипертрофированно развиваются, подчиняя себе человека и доводя до разрушения дух, душу и тело.

Свобода превращается в своеволие, которое неизбежно ведет к тотальной несвободе (как несвободен для дальнейшего движения шофер, оказавшийся вместе с деформированным автомобилем в кювете из-за превышения скорости).

Самосознание перерождается в эгоцентризм.

Способность любить — в эгоизм и самовлюбленность.

Естественное влечение к другому полу для создания семьи (заповедь Творца — «плодитесь и размножайтесь»; «нехорошо быть человеку одному») перерождается в похоть и блуд.

Употребление пищи (рай дан человеку как трапеза Господня), вместо поддержания физико-эмоциональных сил и приобщение благости Творца — в самоценный процесс, даже во вред здоровью.

Дар творчества используется так, что угрожает разрушением цивилизации, причем как в духовном (вырождение на уровне культуры), так и в физическом плане (техногенные катастрофы).

В человеке было заложено стремление к духовному развитию, но теперь оно ведет к тому, что магия и оккультизм оказываются повседневным явлением.

Жажда Бога, не находя Бога Истинного, приводит к созданию ложных религий, культов, идеологий, сект.

Вложенное стремление к счастью заменяется гонкой за удовольствиями (через которые, кстати, так легко манипулировать) и нередко оборачивается зависимостью от развлекательных передач, азартных игр и проч.

Заповеданное Творцом обладание миром превращается в стремление к богатству, роскоши, власти, в деспотизм (навязывание своей воли другим, начиная от семьи и заканчивая авторитарным правлением в целых государствах).

Радость от развития своих способностей вырождается в гордость и тщеславие…

Список можно продолжать. Все вышеописанное — раздробленность, смертность, потеря ориентации, когда человеком управляют его собственные влечения, не подчиняющиеся разуму и духу — общая для всех нас болезнь, которая еще называется греховным началом, или страстностью.

3. Более того, каждая страсть может «считать себя» самодостаточной и даже «конкурировать» за обладание человеком и его ресурсами с другими страстями. Это как в нездоровой семье: в центре внимания тот, кто в данный момент громче всех орет. Все зависит от того, какая из страстей сейчас сильнее. Не я уже живу, а мною живут. Например, жадный может совершить благотворительную акцию ради тщеславия. Гордый может заставить себя «подстраиваться» под начальство в целях карьерного роста: «Я готов унизиться, лишь бы к сладкой цели хоть чуточку приблизиться».

И человека это устраивает: как любой наркотик, грех дает эйфорию. В первую очередь — эйфорию «самости».

4. Что же касается разума и воли, то они стали инструментом для реализации страстных наклонностей. Разум обдумывает, как реализовать влечение победившей страсти, воля направляет действия человека к ее удовлетворению. Реализация страсти на деле обычно называется грехом. Грех — это поступок, совершенный под влиянием страсти. Впрочем, греховными могут быть не только дела, но и слово, мысль, чувство. Многие из нас часто не совершают какие-то грехи на деле, потому что стыдимся людей, или боимся закона, или сдерживаем себя из-за понимания ненормальности этих деяний. Но в своем воображении, в мыслях мы можем много раз на день увлекаться ими без особого сопротивления и раскаяния. И таких мысленных грехов при нашей невнимательности и немощи оказывается огромное множество.

5. Когда же страсти удовлетворяются, они только усиливаются и требуют большего. Человек привыкает к «естественному» блуду и культивирует самые разнообразные извращения. Изобретаются и усиливаются вкусовые качества пищевых продуктов. Все новые гаджеты и дизайны. Все острее спецэффекты в фильмах. Все новые рычаги власти. Поиск «свобод», доходя до абсурда, приводит к тоталитаризму либерализма и «прав меньшинств». Все новые «творческие» достижения военных технологий. Технологии промышленности и масс-медиа паразитируют на страстях, стимулируя их дальнейшее развитие. Думаю, не ошибусь, если, к примеру, скажу, что процентов 50 всего продаваемого в среднестатистическом городском продуктовом магазине — не нужно. Или даже вредно. Притом, что где-то есть люди, которые хронически страдают от недостатка пищи и питьевой воды…

6.  Далее. Вследствие действия греха, человек перестал видеть в себе самом и другом/другой образ Божий, личность. Мы видим плоть: тело, кожу. «И увидели, что они наги» (Быт.3,7). И потому нередко даже под «любовью» понимают элементарное потребительское отношение к другому человеку. Это одна из главных причин разводов и семейных проблем.

7.  Что же касается подобия Божия в человеке, то со времени грехопадения вектор жизни направлен к чему угодно, кроме Бога истинного. Создаются сотни больших и маленьких идолов, которые и становятся смыслом жизни. Идолы из власти, работы, кумиров эстрады, секса, пищи, науки, даже из религии. И даже из собственных детей... В грехе человек ищет рай для себя. Ищет рай таким, каким он хочет его видеть, а не дарованный Богом. Когда я совершаю грех, я занимаюсь самоутверждением.

Итак, наш главный грех в том, что мы жили и/или живем как хотим, как понимаем, как умеем, как получается, как навязывается так называемым общественным мнением, как диктуют нам наши страсти — но не так, как открывает нам Бог в Евангелии. Слишком часто мы хотим быть богами для самих себя, сами управлять своей жизнью. Мы пользуемся воздухом, небом, пищей, самосознанием, творчеством, способностью любить — как данностью, а не как дарами Бога. Дарованные Им таланты и способности мы развиваем не для приближения и уподобления Ему, а для самоактуализации. На чем, кстати, и спекулирует реклама, использующая в своем построении знаменитую пирамиду Маслоу. Мы ищем смысл жизни, где и в чем угодно, но не в Нем Едином. Это - измена Богу, Его любви, предательство и разрушение в себе образа Божия. Все остальные грехи, фактически, являются производным от этого глобального, пронизывающего все наше существо греха. Потому и покаяние, в первую очередь, направляется на него. Покаяние — это отказ жить в соответствии с «системой координат» этого падшего мира, когда в центре жизни мы обучаемся ставить Христа и законы Его Царства.

Однако грех еще имеет свойство притяжения к себе, «тяги». Вновь и вновь он стремится вернуть принявшего Евангелие человека в его прежнее состояние — жизни по греху. Для освобождения требуется пережить «синдром отмены». И не раз. Отсюда рождается дисциплина постов, молитв, богослужений, изучения Священного Писания и святоотеческого опыта. Это нужно не Богу. Это нужно нам. Для пробуждения души от спячки и для преодоления инерции греха. И чем сильнее грех властвует над нами, чем тяжелее он, тем больше требуется подвига.

Этот поворот сделать нелегко. Нужно пробиться через собственный панцирь стереотипов, страстей, всего того, чем нас окутывают и опутывают интернет и телевизор, «общественное мнение» и система образования, родня, соседи и коллеги по работе. Наконец, через собственную лень и страх перед необходимостью заново учиться жить. Но только так рождается подлинное христианство...

В качестве итога нашей беседы, добавлю еще несколько мыслей.

Как было уже сказано, мы настолько привыкли к своему падшему состоянию, что стали считать его за норму. А грохот цивилизации, его постоянный шум не дают услышать тихий зов Неба. Не дают даже осознать собственную пустоту. Может, в этом и есть смысл высокоскоростного ритма современной городской цивилизации и постоянных политических и общественных кризисов — чтобы не оставалось времени на «вечные вопросы»?

«Падение Адама и Евы совершается, продолжается, действует всегда, и место, "locus" этого действия — сама цивилизация. Она и есть "змей-искуситель". Она открывает человеку его возможности (неограниченные!) и скрывает от него тем самым его онтологическую ограниченность, она говорит ему: "будете, как боги"»[5].

Разрушая в человеке образ Бога и обрекая его на пустоту индивидуализма, грех обезличивает его. Яркие образы развития человечества по законам греха показывают такие литературные произведения, как «1984» Д. Оруэлла, «О, дивный новый мир» О. Хаксли, «451 градус по Фаренгейту», «Вельд», «Бетономешалка» и цикл рассказов из «Красной планеты» Р. Брэдбери, «Корпорация «Бессмертие» Р. Шекли. По-моему, эти произведения — хорошая хрестоматия к книге «Откровения» Иоанна Богослова. Голос Вечности в описанных цивилизациях не слышен. Цивилизация становится самоцелью. И вырождается.

Поверхностное усвоение христианства также не спасает от язычества и идолопоклонства. По этому поводу приведу несколько выдержек из книг психолога Э. Фромма. «Когда-то идолы были животными, деревьями, звездами, человеческими фигурами. Они носили имена Баала или Астарты и были известны под тысячами других имен. Сегодня их называют честью, флагом, государством, матерью, семьей, славой, производством, потреблением и многими другими именами. Однако поскольку официально объект поклонения — Бог, сегодняшние идолы не опознаются как таковые, как реальные объекты поклонения. Поэтому мы и нуждаемся в «идолологии», которая изучала бы действующих идолов каждого данного периода, то, как именно им поклонялись, жертвы, которые им приносились, то, как это сочеталось с почитанием Бога и как сам Бог стал одним из идолов — на самом деле часто высочайшим идолом, благословляющим других. Действительно ли так велико, как мы думаем, различие между ацтеками, приносившими человеческие жертвы своим богам, и современными человеческими жертвами во время войн идолам национализма и суверенного государства?»[6]. «Стоит лишь вспомнить тот дикий, безумный энтузиазм, с которым люди принимали участие в различных войнах за последние два века, -- эту готовность миллионов к самоуничтожению ради того, чтобы сохранить репутацию "сильнейшей державы", "честь" или прибыли. А вот еще один пример: посмотрите, какой безумный национализм объединяет людей, следящих за ходом современных Олимпийских игр, которые якобы служат делу мира. На самом же деле популярность Олимпийских игр -- это символическое выражение западного язычества. Они прославляют языческого героя: победителя, самого сильного, самого упорного, и при этом не замечают грязной смеси бизнеса и рекламы, столь характерных для современной имитации тех Олимпийских игр, которые проводились в Древней Греции»[7]. «Идолопоклонники встречаются как среди верующих, так и среди неверующих. Такие верующие превращают Бога в идола, всеведущую, всемогущую силу, являющейся союзницей тех, кто обладает властью на земле. Сходным образом существуют неверующие, не приемлющие Бога, но поклоняющиеся другим идолам, общим с верующими: суверенному государству, флагу, расе, материальному производству и производительности, политическим лидерам и самим себе"[8].