Эти стихиры останавливаются на соотношении между событием и боговоплощением, объясняя из последнего первое. В частности, 1-я стихира »Приидите воспоем« вообще устанавливает эту связь; 2-я »Давидскую песнь« берет боговоплощение в узких пределах его земной среды, как рождение Христа от семени Давидова; 3-я »Всечестное Твое успение« из боговоплощения выводит значение события столько для мира ангельского, сколько человеческого. Заключительная стихира »Егда изшла еси« изображает участие в погребении апостолов (как представителей человечества) и людей. Все стихиры, как доселе только заключительная, заканчиваются молитвою, что естественно после литии (ср. на Рождество Пресв. Богородицы).

Самогласны, глас 4

Прииди́те воспоéм, лю́дие, Пресвя́тую Дéву Чи́стую, из Нея́же неизречéнно прóйде воплóщся Слóво Отчее, зовýще и глагóлюще: благословéнна Ты в жена́х, блажéнно чрéво, вмести́вшее Христа́. Тогó святы́м рука́м дýшу преда́вши, моли́ся, Пречи́стая, спасти́ся душа́м на́шим.

Придите, воспоем, люди, Пресвятую Деву Чистую, из которой неизреченно прошло воплотившееся Слово Отца, (воспоем), восклицая и говоря: благословенна Ты среди женщин; блаженно чрево, вместившее Христа. В Его святые руки предавши душу, молись, Пречистая, о спасении душ наших.

Стих: Воскресни́, Гóсподи, в покóй Твой, Ты и кивóт святы́ни Твоéя.

Встань, Господи, на (место) покоя Твоего, Ты и кивот святыни Твоей (Пс. 131)104.

Дави́дскую песнь днесь, лю́дие, воспоéм Христý Бóгу: приведýтся, речé, Царю́ дéвы в след Ея́ и и́скренняя Ея́ приведýтся в весéлии и ра́довании. Ибо от сéмене Дави́дова Ея́же ра́ди мы обожи́хомся в рýце Своегó Сы́на и Влады́ки сла́вно и па́че слóва прелага́ется, Юже я́ко Ма́терь Бóжию воспева́юще, вопиéм и глагóлем: спаси́ нас, исповéдающих Тя Богорóдицу, от вся́каго обстоя́ния, и изба́ви от бед дýши на́ша.

Давидову песнь сегодня воспоем, люди, Христу Богу: «приведутся, сказал он, Царю девы вслед за Ней и Ее близкие приведутся в веселии и радости»105. Ибо Та, которая106от семени Давидова, Та, чрез которую мы обожены, преставляется славно и выше слова в руки Своего Сына и Владыки107. Воспевая Ее, как Матерь Божию, мы восклицаем и говорим: спаси нас, исповедающих Тебя как Богородицу, от всякой опасности, и избавь от бед души наши.

Стих: Кля́тся Госпóдь Дави́ду и́стиною и не отвéржется ея́.

Клялся Господь Давиду истиною и не отречется от нее (Пс. 131:11)108.

Всечестнóе Твоé успéние, Пресвята́я Дéво Чи́стая, а́нгел мнóжество на небеси́ и человéческий род на земли́ ублажа́ем, яко Ма́ти была́ еси́ Творца́ всех, Христа́ Бóга. Тогó моля́щи не преста́й о нас, мóлимся, и́же на Тя с Бóгом упова́ние полóжших, Богорóдице Всепéтая и Неискусобра́чная.

Всесвященное успение Твое, Пресвятая Дева Чистая­ 1-я стихира., множество109ангелов на небе и человеческий род на земле ублажаем, так как Ты стала Матерью Творца всего, Христа Бога. Его не перестань110, просим, умолять за нас, возложивших надежду111с Богом на Тебя, Богородица всевоспеваемая и не испытавшая брака.

Слава и ныне, глас той же.

Егда́ изшла́ еси́, Богорóдице Дéво, ко из Тебé Рóждшемуся неизречéнно, бя́ше Иа́ков брат Бóжий и пéрвый священнонача́льник, Петр же честнéйший верхóвник, богослóвов нача́льник, и весь честнéйший апóстольский лик, явлéнным богослóвием песнослóвяще божéственное и стра́шное Христа́ Бóга смотрéния та́инство; и живонача́льное и богоприя́тное Твоé тéло погрéбше, ра́довахуся, Всепéтая. Превы́ше же пресвяты́я и старéйшия а́нгельския си́лы, чудеси́ дивя́щеся, прини́кше друг ко дрýгу глагóлаху: возми́те ва́ша врата́, и восприими́те Рóждшую небеси́ и земли́ Творца́; славословлéньми же воспоéм честнóе и святóе тéло, вмести́вшее на́ми Неви́димаго и Гóспода. Тéмже и мы, па́мять Твою́ пра́зднующе, вопиéм Ти, Препéтая: христиа́нский рог вознеси́, и спаси́ дýши на́ша.

Когда Ты, Богородица Дева112, отошла к неизреченно Родившемуся от Тебя, присутствовал Иаков, брат Божий113и первый иерарх114, а так же Петр, почетнейший глава115, начальник116богословов, и весь божественный лик117апостолов; воспевая118яснейшим119богословствованием120божественное и страшное121таинство домостроительства Христа Бога и похоронив122Твое живоначальное и принявшее Бога тело, всеми Воспеваемая, они радовались; а свыше пресвятые и старейшие123ангельские силы, дивясь чуду, поникнув124друг к другу, говорили: поднимите ваши врата125и примите Родившую Творца неба и земли, воспоем же славословиями126благоговейно чтимое и святое тело, вместившее Невидимого127нами и Господа (нашего). Посему и мы, празднуя память128Твою, восклицаем Тебе, Превоспеваемая: возвысь силу христиан и спаси души наши.