Кондак изображает событие, в дополнение к тропарю, по его практическому значению для нас, указывая в Преставившейся неусыпную молитвенницу за нас. Икос, в древности открывавший собою ряд такого же рода песней, просит у Христа содействия к достойному воспеванию Его Матери, именно как (соотв. кондаку) «стены мира».

Составлены преп. Космою Маюмским в VIII в.

Кондак, глас 2

В моли́твах Неусыпа́ющую Богорóдицу и в предста́тельствах непрелóжное Упова́ние гроб и умерщвлéние не удержа́ста: я́коже бо Живота́ Ма́терь к животý преста́ви во утрóбу Всели́выйся приснодéвственную.

Богородицу, неусыпную292 в молитвах и необманчивую293 надежду в защите, не удержали гроб и смертность; ибо Ее как Мать Жизни преставил к жизни Поселившийся в (Ее) всегда девственной294 утробе.

Икос

Огради́ моя́ помышлéния, Хри́сте мой: и́бо стéну ми́ра воспéти дерза́ю, чи́стую Ма́терь Твою́; на столпé глагóл укрепи́ мя и в тя́жких мы́слех заступи́ мя: Ты бо взыва́ющих и прося́щих вéрою молéния исполня́еши. Ты мне ýбо да́руй язы́к принóсен и пóмысл непосты́ден: вся́ко бо дая́ние сия́ния от Тебé низпосыла́ется, Светопода́телю, во утрóбу всели́выйся Приснодéвственную.

Огради295 мои мысли, Христе296 мой, ибо я дерзаю воспеть стену мира – Пречистую Твою Мать; на башне297 слов укрепи меня ­ дай мне мощную речь, чтобы она покоряла других. и в полновесных298 мыслях помоги299 мне ­ внуши мне основательные (солидные) мысли., ибо Ты взывающим (к Тебе)300 и просящим с верою исполняешь прошения; подай же мне язык301 богатый302 и мысль безупречную303; ибо всякий дар304 просвещения посылается от Тебя, Светоподатель305, поселившийся во всегда девственной306 утробе.