Ходатайственное значение Успения
Ирмос
Пла́мень ороша́ющ преподóбныя, злочести́выя же попалия́ющ, Ангел Бóжий всемóщный показа́ отрокóм, живонача́льный же истóчник содéла Богорóдицу, тлю смéрти, и живóт точа́щу пою́щым: Содéтеля еди́наго пои́м изба́вленнии, и превознóсим во вся вéки.
Пламень всемощный Ангел Божий явил для отроков орошающим преподобных и опаляющим нечестивых; Богородицу же Он337сделал начальножизненным источником338разрушения для смерти и жизни для поющих: Создателя; единого будем петь339, избавленные340, и превозносить во все века.
Тропари
Глагóлы послéдоваху божéственному ковчéгу свящéнному все мнóжество богослóвов в Сиóне: ка́мо и́деши ны́не, Ски́ние, зовýще, Бóга Жива́го: не преста́й призира́ющи вéрою пою́щия: Содéтеля еди́наго пои́м изба́вленнии, и превознóсим во вся вéки.
Словами провожало341все множество богословов в Сионе ковчег священный342, восклицая: куда343идешь344ныне, Скиния Живого345Бога? Не перестань346взирать на поющих (с) верою: Создателя единого будем петь, избавленные, и превозносить во все века.
Якоже воздéвши рýце, исхóдиши, Всенепорóчная, рýце, и́миже Бóга носи́ла еси́ плóтию, со дерзновéнием, я́ко Ма́ти, рекла́ еси́ к Рождéнному: я́же Ми дал еси́, во вéки сохрани́, вопию́щия Тебé: Содéтеля еди́наго пои́м изба́вленнии, и превознóсим во вся вéки.
Отходя, как бы347с воздетыми руками, Всенепорочная, – руками, которыми носила348Бога во плоти349, с дерзновением матери Ты сказала к Рожденному: сохраняй во веки тех, которых Ты дал Мне, восклицающих Тебе: Создателя единого будем петь, избавленные, и превозносить во все века.

