Если Бог по сущности не имеет образа и не разнообразится, то всякие богоявления, следовательно, – по божественной энергии, распределяя видение [божества] многообразно. Если свет, явившийся ученикам на Фаворе, был самим божеством Сына, а затем, стало быть, и просиявающим [божеством] Отца и Духа в единородном Сыне, то, следовательно, свет этот не создан, но не есть он, разумеется, и божественная сущность, ибо последняя совершенно невидима.

Если Сам Бог окажется в будущем веке всем [сущим] для достойных, а свет никогда не чужд для праведных, то, следовательно, это – божественный свет, который будет наследиемдля праведных, называемый Царствием Божиим.

Если еретики требуют основания для видимости нематериального плотскими очами, то пусть приведут основания для вмещения плотскою природою Богородицы воплощаемой Ипостаси Единородного. Если это совершенно выше разума, то пусть признают это и за тем, ибо это возвещено как сверхприродное. »И не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе«, – говорит [Христос]1969, показывая, что то, что будет для достойных после смерти, – этим насладятся они и при жизни. Через это они были избраны по достоинству из прочих.

Если только видение способно воспринимать фигуры цвета и самый свет, что есть, собственно говоря, бестелесно, то что же удивительного в том, что при помощи божественной силы сможет когда-нибудь быть воспринятым и божественный бестелесный свет?

Если до грехопадения Адам видел существенные черты живых существ, при помощи которых он наложил на них именования, и раньше них [видел] Самого Бога, своей же собс- твенной наготы не видел, то, значит, смотрел он тогда другими глазами, по закрытии которых, после греха, отверзлись глаза плоти. Но отверзая их вновь в учениках, Господь »преобразилсяперед ними, соделывая из слепых зрячими«, – как говорит Иоанн Дамаскин1970.

Если Бог есть свет и, как говорится, »во свете живет неприступном"1971, то, следовательно, с одной стороны, [свет] существует как сущностный для Него и природно-неотделимый [от Него], с другой же – как различный [с Ним] по энергии.

Если душа переделывается наитием благодати в направлении к божественнейшему, то что же удивительного в том, если она производит через свое тело и божественнейшие энергии, могущие воспринимать и божественное, и выше-чувственное?

Если в отношении твари телесная природа, вспомоществуемая божественной силой, действовала сверх природы (я разумею Петра, сухопутствовавшего по волнам1972), то почему же в отношении нетварного она не может подобным образом расположиться сверх природы к божественному свету, [вспомоществуемая] той же самою силою (я говорю, как раз о его очах)? Где Бог, там нет ничего невозможного.

Если мы знаем, что противоположная способность производить нечто в отношении актов человеческого видения, переделывая их и располагая их, вопреки природе, к несущему, как это показывают чудотворцы и воспевавшиеся некогда волшебства, то почему же нам не согласиться с тем, что божественная сила может сверх природы и менять и переделывать очи (и это, к тому же, в отношении сущего божественного света)?

Если первомученик Стефан, узревши в Свете-Духе Света-Сына, так просиял лицом1973, то, следовательно, от одного и того же света он и созерцал видение, и просиял лицом, и как же, говоря словами богоглаголивого Григория Нисского, этот Дух Святый мог быть тварным1974? Если свет, явившийся божественному Антонию, был Сам Господь (ибо он спросил: «Господи, где Ты был раньше?» – а Господь ему ответил: «Антоний, Я был здесь"1975), то, следовательно, свет, являющийся святым, не отчужден от Бога и не есть тварь. Так же обстоит дело и относительно [обращения] Павла, если не считать, что здесь он страшен от ужаса, там же он ласков от утешения.

Если Сам Бог предводительствовал сынам Израильским »в столпе огня и всем явного облака"1976, то, значит, богоявления водительствуют не для одних только достойных и очищенных, но и просто для всех. От божественной силы [зависит] все, а не от состояния видящих, разве что у одних людей осияние проходит в душу и ум, как и от души переходит на тело (по образу Моисея и первомученика), а у других оно вращается только вокруг внешнего зрения, как бы перед неким образом, не имея [возможности] совлечь материю.

Если подобно Господнему лику, сияющему как солнце1977, сияют также и праведные, как солнце в Царствии небесном1978, то, следовательно, праведные сияют тем же самым светом, каковым просиял и Господь. Он [свет] естьлуч божества,безначальныйи несотворенный1979, как говорят богословы1980; да и как же может быть тварным свет, видимый святыми и участвуемый ими?

Если бы наше обращение к Богу нуждалось только в просвещении и не нуждалось ещё сверх того и в обращении Бога к нам, то мы не имели бы нужды в словах: «Не отврати лица Твоего от меня"1981и: "Яви лицо Твоё, и спасёмся"1982, – каковыми показывается, что назирательная Его энергия обращается к нам по благоволению.

Если зрительная способность не отчуждена от нематериальной души (ибо зависит от душевного духа, как говорят искусные в этом), то что же удивительного в том, если она получит от божественной силы укрепление в отношении вещей нематериальных, сродных с душою, даже прежде чем [божественная сила] известит ее [об этом]. Ведь на этом основании были видимы многими и ангелы, и Господне тело по воскресении, уже обоженное и ставшее нетленным1983.

Если этот божественный свет участвует сверх природы и созерцается, и это – другой свет в сравнении с чувственным, то таким же образом и божественная мудрость, и знание от Него, и энергемы [Его] потенций – и, просто сказать, все благодатные дары находят на достойных сверх природы, и они – иные в сравнении с находящимися в нас природными дарами и образующимися в результате нашего усилия. И также всякая жизнь живущих по Богу – иная в сравнении с жизнью природной, будучи духовной и боговидной. Этой жизнью жил и Павел, уже не живя больше плотию, но при жизни имея в себе самом Христа1984, Который есть полнота благодатных даров.

О духовных дарах благодати

Если говорится, что дyхов много1985, множественной же Ипостаси Духа не образуется, то, значит, одно – Его Ипостась, и другое – благодатные дары.

Если изначала »вдунутое« от Бога человеку »дыхание жизни«, от которого »стал человек живой душой"1986, не есть ни сама человеческая душа, ибо таким образом она была бы именно частью божественной сущности, ни, конечно, Ипостась Божественного Духа, ибо [так] Дух Святый был бы [по естеству своему] плотью, следовательно, одно – Ипостась Духа и другое – врождаемая (ἐμφυομένη) благодать.

Если то, что было дано апостолам от Господа по воскресении через вдохновение1987, не было самой Ипостасью Духа, ибо Утешитель ещё не снисшёл и Господь ещё не отправился к Отцу, то, следовательно, одно – Ипостась Духа и другое – даваемая через вдохновение общая благодать Троицы.

Если до Господнего страдания еще не было Святого Духа, ибо Иисус ещё не прославился, то, следовательно, вечно сущий Дух Святый отличен от Его благодати, имеющей быть в человеках после страдания, хотя также и она называется Духом Святым.

Если что приемлет некто, это и дается от дающего, приемлющие же приемлют не Ипостась Духа, но благодать, то, следовательно, одно – Ипостась Духа и другое – даваемая Сыном энергия и благодать Духа.

Если везде присутствующий Бог не меняется от места к месту, возникая то здесь, то там, – следовательно, появляется, дается, изливается и истощается не божественная Ипостась Духа, но являемая Его благодать и энергия. Ибо все это [бывает] когда-нибудь, для кого-нибудь и по [какой-нибудь] причине.

Если даже, отъявши от Моисея Духа, Бог передал Его другим1988и если Дух Святый подавался через наложение апостольских рук1989, – больше того, если и доныне от них1990по преемству Он передается верующим в Церкви, то, следовательно, не было Ипостасью Духа данное от Господа апостолам через телесное дуновение, но – благодатью, наполнившей ту храмину. И от исполнения Его, говорит Иоанн, мы все прияхом [и благодать на благодать]1991.

Если верные приемлют дар Духа в меру и по частям, по сущности же Бог не измеряется и не делится, то, следовательно, одно – неделимая сущность, и другое – делимая и измеряемая благодать.

Если нашедший на Деву [Марию] Дух Святый не стал плотью Сам, но [стала плотью] Ипостась Слова, то, следовательно, одно – Ипостась Духа, и другое – наитствовавшая на Деву благодать и энергия, «ради чистоты плоти Ее», как говорят богословы1992, "и ради способности понести зародыш спасения«, ибо через это сообщена была Духом и »сила Вышнего"1993.

Если исходящая от Господа и исцеляющая всех сила была божественным Духом («Духом Божиим», сказал, "изгоняю демонов"1994), но не была самой Ипостасью Духа (иначе Он не сказал бы о ней: «Разумел силу, исшедшую от Меня"1995), то, следовательно, одно – Ипостась Духа, и другое – от Сына подаваемая сила и благодать.

Если апостолы и прочие приняли, по обетованию, от божественного »Духа, изливаемого на всякую плоть"1996, то, следовательно, не тварь, возникший в них Дух, по Которому они стали действовать как духоносные1997.

Если бы для Павла Дух был тварен, то и ум Христов, который он имел1998, был бы тварным, как и Сам Христос, глаголющий в нём1999. Однако все это указывает на божественную благодать и энергию нетварную и вечную.

Если Богородице и апостолам был возвещен «Дух Святый и сила Вышнего"2000, но не нашла на Богородицу Ипостась Духа и не воплотилась в Ней, то, следовательно, и наитствовавшее на апостолов не было Ипостасью Духа, но – благодатью и энергией, которая и наполнила их, явившись и разделившись в виде огненных языков2001; о сущностном же наитии Духа говорится2002тогда потому, что не какая-нибудь часть энергии излилась, как раньше2003, но всецелая энергия, которая находится в соединении с сущностью, и неотделима от неё, и обща трём [Лицам], как и сущность.

Если благодать Божественного Духа, наитствующая на таинства, претворяет их в обоженное Тело и Кровь, то как же может быть она тварью, сверх-природно могущая [соделывать] столь многое.

Если почившие на Христе, согласно пророчеству, семь духов2004были бы Самим Духом Божиим, наитствовавшим Своими энергиями, ибо в таком значении они и вводятся, то [тем более] они не были бы тварью, – но, по-моему, конечно, духовными дарами благодати.

Если "всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов"2005, то, следовательно, нет ничего совершенного в нас из природного или из приобретенного старанием и даже не есть что-нибудь и [само] обожение, которое установлено, очевидно, только Богом.

Если мы, участвуя в »боготворном даре"2006, делаемся «божественного причастницы естества», как говорил божественный Пётр2007, то не может быть тварным этот дар, называемый богоначалием и обожением и ещё также – божеством. Если мы обожаемся через тварь и твари, надо полагать, служим, то это есть эллинское [дело] и полно безбожия.

Если бы обожение было посеваемым естественным семенем, то нам не нужно было бы ни возрождение [во св. Крещении], ни прочие таинства, от которых наитствует божественная благодать на чистых и по жизни.

[Дополнительные главы]

Кроме того, если тождественны сущность и энергия, тодоныне делающийБог2008доныне рождает [Сына] и изводит [Духа], и что делает, то и рождает, и изводит.2009Сущность и природа у тварных и сложных [созданий]2010не называется ни материей только, ни видом, но, конечно, и тем и другим; потому сущностное движение этой сущности и природную энергию отцы определили, как сущность, иную по отношению к энтелехии и виду2011, которые являются дополнительными к сущности и бытию, то есть доставляемыми энергией каждому [созданию]. Так и у Бога: энергия, определяемая [как] природное и сущностное движение, даже вопреки желанию акиндинистов, иная по отношению к самой сущности, являющейся простой и всецело видом, пусть и без вида2012.2013

Если обоживаемые причастны какому-либо другому божеству2014– помимо того, которое в Боге, и чуждому ему, то они будут уже не богами согласно ему, но какими-то противобогами, наподобие оных Алоадов2015или гигантов. Что было бы нечестивее этого?2016

Не нужно удивляться, если святыми различение божественной сущности и энергии изложено не столь ясно и развернуто. Ведь если нынче, после толикого утверждения истины и вселенского признания единоначалия, движимые внешней образованностью (а скорее, глупостью) причинили Церкви столько хлопот, вздорно обвиняя её в многобожии, то как тогда поступили бы кичащиеся и кипящие суетной мудростью и стремившиеся получить предлог [выступить] против наших учителей? Посему богословы кажутся настаивающими скорее на божественной простоте, нежели различении. Да и не было разумно еще не принявших в чистоте различение Ипостасей обременять вдобавок различением энергий. Ведь домостроительно каждый из божественных догматов тщательно исследовался в подобающие сроки, когда неизреченная премудрость вовремя пользовалась бешенством и надмением еретиков.2017

Мы говорим согласно с богословами, что божественная сущность не из себя производит творения (в таком случае они были бы единосущны Богу), но из энергии, природно и сущностно соединенной с ней и совершенно неотделимой [от неё]. Таким образом мы говорим, что Бог создает, и содержит, и промышляет посредством Своей энергии, точно, как и ремесленник творит не из своей сущности, но посредством находящейся в нём ремесленной силы и чрез нее совершает ремесленное действие2018.2019

Указатели

Указатели цитат2020

Священное писание

Ветхий Завет 12, 8 – 39024711, 18 – 19 – 35131

13, 21 – 36111611, 25 – 1723

БЫТ. 13, 21– 22 – 4684712, 32 – 9664

1, 1 – 27046114, 4. 17 – 1463814, 23 – 35131

1, 3 – 37015116, 15 – 377190

15, 9 – 41060

1, 26 – 3613516, 35 – 39024619, 15 – 45113

1, 27 – 372158, 16417, 8 – 16 – 3512832,12 – 32438

2, 2−3 – 36614017, 12 – 361118,11932, 39 – 4131

2, 3 – 37014920, 13 – 183634, 9 – 47159

2, 7 – 45433, 4705720, 21 – 399266

3, 4−5 – 37216024, 10 – 329сн.СУД.

3, 23−24 – 37216133, 19 – 15610315, 15 – 19 – 14752

4, 4 – 140333, 20 – 23 – 4053115,17 – 14750

4, 7 – 4025

15, 5 – 14749ЛЕВ. 1 ЦАР.

18, 1 – 2985

7, 12. 13. 15 – 26792, 30 – 14215, 14533, 14647

18, 17 – 3211719,36 – 391248

18, 27 – 12218, 37316626,11 – 12646, 2081793 ЦАР.

19, 24 – 454273,12 – 374181

22, 11−12. 15−18 – 14749ЧИС.

26, 24 – 38723711, 17 – 471592 ПАР.

27, 27 – 38622833, 16 – 2679

39 – 2052ВТОР.

39−45 – 23645, 17 – 18361 ЕЗД.

49, 7 – 17296, 4 – 32123, 32227, 331584,35 – 41 – 17416

6, 5 – 33157

ИСХ. 6, 7 – 8 – 35131ТОВ.

4, 10 – 3731676, 13 – 324364, 15 – 9666

7, 1 – 2895728, 3. 16 – 3918

7, 9−12 – 17358, 18 – 1515ИОВ

9, 11 – 17391, 1 – 1944

26, 7 – 368145

Античные авторы2021

Анаксимандр

Свидетельства (о нем и его сочинениях). TLG 725/1. Рус. пер.: ФРГФ, 116–127. 21–22 [vol. 1, p. 87 Diels- Kranz] – 282540

Аристах Самосский

О размерах и расстояниях Солнца и Луны. TLG 1181/1. Hypoth. [lin. 18–20 Heath] – 282540Аристотель

Евдемова этика. TLG 86/9. I, 1218 b 10. 16 – 113Метафизика. TLG 86/25. Рус. пер.

А. В. Кубицкого, ред. М. И. Иткина: Аристотель.Соч. Т. 1. М., 1976 (Филос. наследие). С. 65– 448. II, 2, 996 a 25 – 113VIII, 2, 1042 b 9–11 – 46119Первая аналитика. TLG 86/1. Рус. пер. А. В. Кубицкого (1939, переизд.: Аристотель.Соч. Т. 2. М., 1978. С. 117–254) и Б. А. Фохта (Аристотель.Аналитики. Л., 1952. С. 9–176). 29 b 6 и 50 a 31 (Bekker) – 254386

Вергилий

Энеида. Thesaurus linguae latinae 690/3. Рус. пер. В. Я. Брюсова, ред. С. М. Соловьева и И. Брюсовой: 1М.; Л., 1933. VI, 794–795; VIII, 705 – 4719

Гермий Философ

Схолии к Федру Платона.ЕДП 2317.1ю 33 хк 247 С хзю 152 Сщгмкугк – 30011

Геродот

История. TLG 16/1. Новейшее крит. изд.: Herodotus.Historiae/ Ed. H. B. Rosen. Vol. 1–2. Leipzig: Teubner, 1987– 1997 [vol. 2: Stutt gart]. Рус. пер. Г. А. Стратановского: М., 1993 (Пам-ки истор. мысли). I, 178, 3 (vol. 1, p. 110: 3 Rosen) – 270462

Гомер

Илиада. TLG 12/1. Рус. пер. В. А. Жуковского или, более точный, В. В. Вересаева (много изд.). V, 785 – 233281

Лукиан

Переправа, или Тиран. TLG 62/16. Рус. пер. И. П. Мурзина: Лукиан Самосатский.Сочинения. Т. 1. СПб., 2001. С. 346–356. 16 – 270462

Платон

Государство. TLG 59/30. Рус. пер. А. Н. Егунова: Платон.Соч. Т. 3. Ч. 1.1М., 1971 (Филос. наследие). С. 89–454. 589а 1 – 2578

Плотин

Эннеады. TLG 2000/1. Ненадежный, но единственный полный рус. пер. Т. Г. Сидаша: т. 1–7. СПб., 2004–2005. VI, 7, 32: 31 (Henry-Sch wyzer) – 278518

Порфирий

Жизнь Пифагора. TLG 2034/2. Цит. по новейшему изд.: Porphyre.Vie de Pythagore, Lett re a Marcella/ Texte etabli et traduit par E. des Places… Paris, 1982 (Coll. des Universites de France). Рус. пер. М. Л. Гаспарова в кн.: Диоген Лаэртский.О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. М., 1979 (Филос. наследие). С. 449–461. 41 – 5137

Прокл

Платоновская теология. TLG 4036/4. Ненадежный рус. пер. Л. Ю. Лукомского: СПб., 2001. II, 7 [vol. 2, p. 48: 24–26 Saff rey- Westerink] – 30011

Семь мудрецовИзречения. TLG 1667. Рус. пер. А. В. Лебедева: ФРГФ, 92–94. – 5137

Феогнид

Элегии. TLG 2/1. Рус. пер. А. К. Гаврилова в кн.: Доватур А. И.Феогнид и его время. Л.,

1989. С. 147–181. I, 613 – 206171

Эпиктет

Учебник. TLG 557/2. Cf. CPG 6075. Текст цит. по новейшим изд.:Th e Ench eiridion of Epictetus and its three Christian adaptations/ Transmission and criticaleditions by G. Boter. Leiden; Boston; Koln, 1999 (Philosophia antiqua; 82);Commentaire sur la Paraphrase ch retienne du Manuel d’Epictete/ Intr., texte (partiellement) inedit, apparat critique, trad., notes et index par M. Spanneut. Paris, 2007 (SC 503). Рус. пер. указаны в: Прозоров П.Систематический указатель книг и статей по греческой филологии, напечатанных в России с XVII столетия по 1892 год на рус. и иностр. языках, с прибавлением за 1893, 1894 и 1895 годы. СПб., 1898. № 788, 793, 795, 796;Древняя Греция и Древний Рим:Библиогр. указ. изданий, вышедших в СССР (1895–1959 гг.)/ Сост. А. И. Воронков. М., 1961. № 3477. I, 1 [p. 277 Boter, ср. p. 353 Boter; SC 503, p. 116 Spanneut; PG 79, 1285 C] – 30106

Юлиан Отступник

К Царю Солнцу. TLG 2003/11. Не надежный рус. пер. Т. Г. Сидаша: Император Юлиан.Соч. СПб., 2007. С. 91–132. 6 [ad fi nem] – 3001120 [vol. 2 (2), p. 116 Lacombrade] – 18579

Ямвлих

О жизни Пифагора. TLG 2023/1. Рус. пер.: Ямвлих.Жизнь Пифагора/ Изд. подгот. В. Б. Черниговский. 2М., 1998. III, 13; XXI, 97; XXIV, 107 – 51сн. XIII, 61–62 – 5033XVIII, 82–86 – 5137

Святые отцы и древнецерковные авторы

Анастасий Апокрисиарий

Изложение прения.CPGSadd 7736. Рус. пер. М. Д. Муретова: Прп. Максим Исповедник.Творения. Ч. 1. СП, 1915 [ТСО 69], с. 50–83. Переизд. пер. с испр. по англ. пер. (с крит. изд.):Прп. Максим Исповедник: полемика с оригенизмом и моноэнергизмом/ Сост. Г. И. Беневич, Д. С. Бирюков, А. М. Шуфрин. СПб., 2007 (Византийская философия; 1; Σμάραγδος Φιλοκαλίας). С. 159–174. 8 [PG 90, 121 C] – 18371

Анастасий Синаит, прп.

Путеводитель. CPGS 7745. TLG* 2896/1. Рус. пер. А. И. Сидорова (только первых трёх книг): Прп. Анастасий Синаит.Избранные творения. М., 2003 (Б-ка отцов и учителей Церкви; 13). С. 191–272. II, 2 [p. 27: 12–17 Uthemann; PG 89, 53 C] – 288568

Андрей Критский, прп.

На Преображение. CPGS 8176. PG 97, 948 AB – 284550

Анонимные сочинения

Разговор некоего ученого и философа от Божественных Писаний. PG 150, 864 C – 867 B. PG 150, 865–866 – 16932[Без названия.] PG 150, 870 B – 873 D. PG 150, 870–871 – 16933Антиох Монах

Пандекты Священного Писания. CPGS 7843. 105 (О псалмопении) [PG 89, 1752 A] – 15070

Апостольские правила.

CPGS 1740. Текст включен в Const. apost., VIII [SC 336 = TLG* 2894]. Ряд изд. слав. и рус. пер. 69 [SC 336, p. 300 Metzger; PG 137, 176 D; с. 76 Бенешевич] – 43925

Афанасий Александрийский (Великий), свт. Рус. пер.:

Творения. Т. 1–4. М., 1994 (1-е изд. в серии ТСО 17, 19, 21, 23: М., 1851–1854).Беседа на «Все Мне предано Отцом»[Мф. 11, 27 пар.]. CPG 2099. TLG 2035/39. Рус. пер.: т. 1, с. 268– 276. 4 [PG 25, 216 B] – 245345

Житие Антония.

CPGS 2101. TLG 2035/47. Рус. пер.: т. 3, с. 178–250. VII, 6 [SC 400, p. 152: 25–27 Bartelink; PG 26, 852 C] – 25сн. X, 2–3 [P. 164: 9–11 Bartelink; PG 26, 860 A 10–12] – 46846

О постановлениях Никейского

Собора.CPGS 2120 (1). TLG 2035/3. Рус. пер.: т. 1, с. 399–444. См. также: Евсевий Кесарийский.Письмо к своей пастве.XXXIII, 8: 4 Opitz – 235288

О Соборах Ариминском в Италии и Селевкийском в Исаврии. CPGS 2128. TLG 2035/10. Рус. пер.: т. 3, с. 92–166. XXXIII [sect. 2 Opitz; PG 26, 752 A] – 216219XXXIX [sect. 2–3 Opitz; PG 26, 761 B] – 216217Против ариан[кн. I-III].CPGS 2093. TLG 2035/42. Русю перюЖ тю 2б сю 176–455ю Шб 28 хЗП 26б 69 ФИ – 17839ШШб 2 хЗП 26б 149 С – 248355ШШШб 62 хЗП 26б 453 И – 248356

ПС.-Афанасий Великий

Диалог с Арием на Никейском Соборе. CPGS 2250. TLG 2035/72. PG 28, 473 C – 248359

Диалоги с македонианином. CPGS 2285. TLG 2035/99. I, 14 [PG 28, 1313 A] – 247354

Книга об определениях. CPG 2254. TLG 2035/75. 6 [PG 28, 536 B] – 289569Там же [536D] – 201сн.О Троице. CPG 2296. TLG 2035/107. PG 28, 1605 Ä 15–16 – 235289

Против ариан[кн. IV]. CPGS 2230. TLG 2035/117. Рус. пер.:Творения, т. 2, с. 455–494. IV, 3: 10 Stegmann [PG 26, 472 A] – 235289

Слово на Благовещение Богородицы. CPGS 2268. TLG 2035/87. 2 [PG 28, 920 B] – 2945963 [PG 28, 920 C] – 2865585 [PG 28, 924 B] – 2885679 [PG 28, 929 В 4–6, 8 sqq.] – 47373

Там же [929СD] – 47263

Сочинение к некоему политику.CPG 2286. TLG 2035/100. Ср. ниже: Пс. – Ефрем Сирин. PG 28, 1397 AB – 1183

Варсануфий и Иоан, прпп.

Руководство к духовной жизни. CPGS 7350. TLG 2851/2. ИАБ IV,

1370–1406 (там же табл. соответствий номеров писем в разных изд. и пер.). В Издательстве Московской Патриархии в серии «Творения святых отцов и учителей Церкви» готовится отред. переизд. 226 [SC 450, p. 144: 45–47 Neyt- Angelis-Noah] – 422128

Василий Кесарийский (Великий), свт. Рус. пер.:Творения. Ч. 1–7. М., 1845–1848 (ТСО 5–11). Имеются также отдел. репр. разных изд. и переизд.Беседа на «Внемли себе». CPGS 2847. TLG 2040/6. Рус. пер.: ч. 4, с. 30–46. PG 31, 197–217 – 41060

Беседы на псалмы. CPGS 2836. TLG 2040/18. Рус. пер.: ч. 1, с. 177– 493. XXVIII, 7 [PG 29, 304 B] – 158110XXIX, 5 [PG 29, 317 B] – 267441XLIV, 5 [PG 29, 400 C] – 279524Там же [400D] – 278523

Литургия(краткая древнейшая версия). CPGS 2905. TLG 2040/71. PG 31, 1649 D – 240316

О Святом Духе. 2839. TLG 2040/3. Рус. пер.: ч. 3, с. 231 – 358.

II, 4 [SC 17, p. 111 Pruch e; PG 32,73 B] – 32746

IX, 22 [p. 146–147 Pruch e; PG 32, 108 C] – 192112

XVIII, 45 [p. 194–195 Pruch e; PG 32, 152 A] – 240316

XVIII, 46 [p. 196 Pruch e; PG 32, 152 C] – 190102

XIX, 48 [p. 199–200 Pruch e; PG 32, 156 B] – 279527, 283546

XXVI, 63 [p. 230 Pruch e; PG 32, 184 C] – 260410

Письма. CPGS 2900. TLG 2040/4. Рус. пер.: ч. 6–7. Табл. соответствий номеров писем рус. пер. и PG/TLG: БВ 3 (2003), 308. II, 2 [vol. 1, p. 8: 50–51 Courtonne; PG 32, 228 A] – 15383

Там же [lin. 52 Courtonne] – 4027CLXXXIX, 7–8 [vol. 2, p. 140 Courtonne; PG 32, 693 C – 696 A] – 289573CCXXXIV 1 [vol. 3, p. 42: 6, 18, 28–30 Courtonne; PG 32, 868 C – 869 A] – 17625,26,28Там же [lin. 7–8 Courtonne] – 17947, 30114Там же [lin. 18–19 Courtonne] – 17947Там же [lin. 27 Courtonne] – 17846Там же [lin. 30–31 Courtonne; PG 32, 869 AB] – 4589

Пролог 8 (О вере). CPGS 2886. TLG 2040/45. Рус. пер.: ч. 5, с. 26–38. 2 [PG 31, 681 A = PG 32, 1312 AB (CPGS 2908)] – 267444

Против Евномия[кн. I-III]. CPGS 2837. TLG 2040/19. Рус. пер.: ч. 3, с. 3–143.

I, 8 [PG 29, 528 BC] – 288565Там же [529A] – 288565

II, 29 [PG 29, 640 C] – 196124

II, 32 [PG 29, 648 A, D] – 285556Там же [648C 12 – D 3] – 45914

III, 1 [PG 29, 653 B – 656 A] – 243326Там же [PG 29, 656 A] – 191107, 235289, 246350, 30324

III, 3 [PG 29, 660 D] – 279528, 283546

Толкование на пророка Исаию. CPGS 2911. TLG 2040/9. Рус. пер.: ч. 2, с. 3–446. V, 162 [РG 30, 385 А] – 383211Там же [385В] – 383213

Неустановленная цитата – 46431

ПС.-Василий ВеликийПротив Евномия[кн. IV-V].CPGS 2837a. TLG 2040/19. Рус. пер.: ч. 3, с. 144–230.

IV [PG 29, 680 B] – 197127

IV [PG 29, 689 C] – 17842, 204162, 4575

IV [PG 29, 696 C] – 248363

V [PG 29, 716 B] – 232276

V [PG 29, 733 C] – 240316

V [PG 29, 748 A] – 328сн.

V [PG 29, 761–772] – 17844

V [PG 29, 769 A 8–9] – 245340

V [PG 29, 772 B] – 231275Там же [772 C] – 17845, 18995, 234285, 240314, 245341,342Там же [772D] – 204162

Геннадий Схоларий

О различении божественной сущности и ее действий. TB II, p. 500, № 39. TLG* 3195/75. 5 [vol. 3, p. 235: 30 sqq., 237: 35 sqq., 238: 9–11 Jugie] – 30428

Григорий Акиндин

Большое опровержение. TB II, p. 224–225, № 3a. TLG* 3192/3. – 1649, 165, 286561

I, 11 [p. 14: 12–16 Nadal] – 279528

I, 35 [p. 41: 28–31 Nadal] – 280532

II, 23 [p. 120: 63–65 Nadal] – 279529

II, 44 [p. 144–146 Nadal] – 257396

III, 57, 48 [p. 245 Nadal] – 264428

III, 65 [p. 256–260 Nadal] – 266439

Малое опровержение. TB II, p. 224–225, № 3b. TLG* 3192/4. – 163–165(17)P. 418: 173–177 Nadal – 279528

Письма. TB II, p. 223–224, № 1. TLG* 3192/1. – 163262 [p. 252: 48–53 Hero] – 2987

Ямбы. TB II, p. 226, № 11. ИАБ VI, 1482. PG 150, 850 – 16931

Григорий Назианзин (Богослов), архиеп. Константинопольский, свт. Рус. пер. указан по:Собр.соч. в 2-х т.Изд. П. П. Сойкина. Б. м., 1910 (рСТСЛ, 1994) (1-е изд. в серии ТСО: М., 1843–1848; 3-е изд. 1889 г. воспроизведено в распознанном виде на CD, изд. Московской духовной академии, 2006).

Догматические стихотворения. CPGS 3034. TLG 2022/59. III (О Святом Духе). Рус. пер.: т. 2, с. 22–24. 76 [PG 37, 414 A] – 233279IV (О мире). Рус. пер.: т. 2, с. 24–27. 84 [PG 37, 422 A] – 284549

Письмо CI ко Клидонию. CPGS 3032. TLG 2022/2. Рус. пер.: т. 2, с. 8–15. 29 [SC 208, p. 48 Gallаy; PG 37, 181 AB] – 22123367 [p. 66 Gallay; PG 37, 192 B] – 17733, 205168

СЛОВА. CPGS 3010.Слово III[в рус. пер.:II]к призвавшим и не встретившим.TLG

2022/17. Рус. пер.: т. 1, с. 20–23. 1 [SC 247, p. 242: 5 Bernardi; PG 35, 517 A 8] – 4028

Слово XVI[в рус. пер.:XV]в присутствии отца. TLG 2022/29. Рус. пер.: т. 1, с. 231–244. 5 [PG 35, 940 C] – 14857

Слово XXI в похвалу Афанасию. TLG 2022/34. Рус. пер.: т. 1, с. 305 – 327.

1 [SC 270, p. 112: 13–14 Mossay- Lafontaine; PG 35, 1084 А] – 30011

Слово XXV в похвалу философа Герона. TLG 2022/38. Рус. пер.: т. 1, с. 357–372.

16 [SC 284, p. 198: 26–27 Mossay; PG 35, 1221 B] – 234283

Слово XXVII против евномиан (Богословское 1).TLG 2022/7. Рус. пер.: т. 1, с. 385–391. 4 [p. 44: 4 Barbel; SC 250, p. 80 Gallay; PG 36, 16 CD] – 9215

Слово XXVIII о богословии (Богословское 2). TLG 2022/8. Рус. пер.: т. 1, с. 391–413. 3 [p. 66 Barbel; SC 250, p. 104 Gallаy; PG 36, 29 A] – 4053119 [p. 100: 26–27 Barbel; p. 140: 30–32 Gallаy; PG 36, 52 B] – 22525030 [p. 122: 1–2 Barbel; p. 168: 1–2 Gallay; PG 36, 69 A] – 30011

Слово XXIX о Сыне (Богословское 3). TLG 2022/9. Рус. пер.: т. 1, с. 413–429. 6 [p. 138: 23–24 Barbel; SC 250, p. 188: 26–27 Gallаy; PG 36, 81 B] – 261417Там же [lin. 24 Barbel; lin. 27 Gallаy] – 296612Там же [lin. 25–26 Barbel; lin. 27–28 Gallаy] – 261414, 26241815 [p. 154 Barbel; p. 208 Gallay; PG 36, 93 B] – 23529016 [p. 156: 17–19 Barbel; p. 210: 20–22 Gallаy; PG 36, 96 A] – 259404

Слово XXX о Сыне (Богословское 4).TLG 2022/10. Рус. пер.: т. 1, с. 429–444. 6 [p. 184: 26–27 Barbel; SC 250, p. 238: 31–32 Gallаy; PG 36, 112 AB] – 26543418 [p. 206: 1–2 Barbel; p. 262: 1–2 Gallаy; PG 36, 125 C] – 287562Там же [lin. 6–9 Barbel; p. 262: 7 – 264: 9 Gallаy; PG 36, 128 A] – 289569Там же [lin. 9–10 Barbel; p. 264: 10–11 Gallay] – 1752220 [p. 210, 212: 18–21 Barbel; p. 268: 22–25 Gallay; PG 36, 129 B] – 25037221 [p. 214: 12–14 Barbel; p. 272: 13–15 Gallаy; PG 36, 132 B] – 281539

Слово XXXI о Святом Духе (Богословское 5). TLG 2022/11. Рус. пер.: т. 1, с. 444–463. 4 [p. 224: 6–7 Barbel; SC 250, p. 282: 8–9 Gallаy; PG 36, 137 A] – 27952914 [p. 244: 7–8 Barbel; p. 302: 8–9 Gallay; PG 36, 149 A] – 1773729 [p. 268: 15–16 Barbel; p. 334: 18–19 Gallаy; PG 36, 165 C] – 281534, 28455332 [p. 274: 1–5 Barbel; p. 338: 1 – 340: 6 Gallay; PG 36, 169 B] – 17732Там же [p. 274: 4–5 Barbel; p. 340: 5–6 Gallay] – 237306

Слово XXXVIII на Богоявление. TLG 2022/46. Рус. пер.: т. 1, с. 522–532. 7 [SC 358, p. 114: 7 – 116: 8 Moresch ini; PG 36, 317 B 9–10] – 383209Там же [p. 116: 10. 13. 16–18 Moresch ini; PG 36, 317 C 1. 5. 8–10] – 14212Там же [lin. 17–19 Moresch ini; С 8–10] – 393252Там же [lin. 20–21 Moresch ini; С 12–13] – 394254,255Там же [lin. 26–27 Moresch ini; 317 D] – 19612511 [p. 126: 22–24 Moresch ini; PG 36, 324 А 11–13] – 385223Там же [lin. 25–26 Moresch ini; A 15] – 267440, 32849Слово XXXIX на Святые Светы. TLG 2022/47. Рус. пер.: т. 1, с. 532–544. 12 [SC 358, p. 172, 174 Moresch ini; PG 36, 348 AB] – 328сн.Там же [p. 174: 12–14 Moresch ini; PG 36, 348 B] – 256391

Слово XL на Святое Крещение. TLG 2022/48. Рус. пер.: т. 1, с. 544–575. 5 [SC 358, p. 204: 1–2 Moresch ini; PG 36, 364 B] – 14111Там же [lin. 3–4 Moresch ini] – 30011Там же [lin. 9–10 Moresch ini] – 17736, 2342866 [p. 208: 18–19 Moresch ini; PG 36, 365 A 12] – 240317, 263424, 2986Там же [lin. 23–24 Moresch ini; PG 36, 365 B] – 22826243 [p. 298 Moresch ini; PG 36, 420 BC] – 235290

Слово XLI на Пятидесятницу. TLG 2022/49. Рус. пер.: т. 1, с. 575–586. 3 [SC 358, p. 318: 2–4 Moresch ini; PG 36, 432 C] – 200146, 3022111 [p. 340: 22 Moresch ini; PG 36, 444 С 3] – 47373

Слово XLV на Святую Пасху. TLG 2022/51. Рус. пер.: т. 1, с. 661–680. 3 [PG 36, 628 A 5–7] – 393252Там же [A 9] – 394254,255Там же [B] – 1961257 [PG 36, 632 B 8–10] – 385223Там же [B 12] – 267440, 32849

Григорий Нисский, свт. Рус. пер.:Творения. Ч. 1–8. М., 1861– 1872 (ТСО 37–41, 43–45).

К Авлавию о том, что не три бога. CPGS 3139. TLG 2017/3. Рус. пер.: ч. 4, с. 111–132. Vol. III/1, p. 44: 10 Muller; PG 45, 121 D – 18059P. 46 Muller; PG 45, 124 D – 125 A – 18055, 234284, 289570Там же [lin. 16–17 Muller] – 18058P. 47: 24 – 48: 1 Muller; PG 45,

125 С – 238сн.

P. 50: 1–2 Muller; PG 45, 128 B –18059Там же [lin. 1–3 Muller] – 259405Там же [lin. 2, 13 Muller] – 231271Там же [lin. 13–17 Muller; PG 45, 128 C] – 259406

К Симпликию о вере. CPGS 3140. TLG 2017/4. Рус. пер.: ч. 4, с. 133– 140. Vol. III/1, p. 67: 7 sqq. Muller; PG 45, 144 С – 46845

На блаженства. CPGS 3161. TLG 2017/53. Рус. пер.: ч. 2, с. 359–478. 6 [vol. VII/2, p. 145: 21–26 Callahan; PG 44, 1273 BC] – 2754927 [p. 150: 25–27 Callahan; PG 44, 1280 B] – 245338

О божестве Сына и Духа.

CPGS 3192. TLG 2017/62. Рус. пер.: ч. 4, с. 373–398. Vol. X/2, p. 142: 11–17 Rhein; PG

46, 573 D – 296610Там же [lin. 16–17 Rhein] – 266437Там же [lin. 19–20 Rhein; PG 46,

573 D – 576 A] – 231271, 296607

О душе и воскресении.

CPGS 3149. TLG 2017/56. Рус. пер.: ч. 4, с. 201– 326. PG 46, 104 AB – 264428, 265432

О жизни Моисея.

CPGS 3159. TLG 2017/42. Рус. пер.: ч. 1, с. 223–379. Новый пер. под ред. А. С. Десницкого: М., 1999 (и переизд.). II [SC 1 ter, § 220–251 Danielou; vol. VII/1, p. 110: 16 – 121: 3 Musurillo; PG 44, 400 C – 408 D] – 40531

О совершенстве. CPG 3164. TLG 2017/26. Рус. пер.: ч. 7, с. 224–262. Новая ред. рус. пер. с учётом крит. изд.: Свт. Григорий Нисский.

Аскетические соч. и письма/ Изд. подгот. Т. А. Александрова под общ. науч. ред. А. Г. Дунаева. М., 2007 (Творения святых отцов и учителей Церкви; <4>). С. 213–238.

С. 213–238. Vol. VIII/1, p. 187–188 Jaeger; PG 46, 264 D – 286560Там же [p. 188: 6–11 Jaeger] – 295603

Об устроении человека.

CPGS 3154. TLG 2017/79. Рус. пер.: ч. 2, с. 76–222. Новый рус. пер. В. М. Лурье: СПб.,11995 (22000). 8 [PG 44, 144 D] – 4632730 [PG 44, 256 B] – 46327

Похвала первомученику Стефану

I. CPGS 3186. TLG 2017/40. Рус. пер.: ч. 8, с. 105–125. Vol. X/1/2, p. 91: 1–6 Lendle; PG 46, 717 B – 275497

Против Евномия. CPGS 3135. TLG 2017/30. Рус. пер.: ч. 5–6; репр.: Свт. Григорий Нисский.Опровержение Евномия. Т. 1–2. Краснодар, 2003 (Патристика. Тексты и исследования). Соотношение нумерации книг в PG и в изд. Jaeger’а (= TLG): БВ 4 (2004), с. 449, примеч. 56. I, 533 [vol. I, p. 180: 23–27 Jaeger; PG 45, 416 BC] – 17735, 205167, 286557

II, 478 [p. 365: 26–29 Jaeger; PG 45, 1069 D] – 194118, 243325II, 499 [p. 372: 2–8 Jaeger; PG 45, 1077 A] – 290575II, 501–503 [p. 372–373 Jaeger; PG 45, 1077 BD] – 291577II, 586 [p. 397: 17–21 Jaeger; PG 45, 1108 B] – 45914

Против македониан о Святом Духе. CPG 3142. TLG 2017/6. Рус. пер.: ч. 7, с. 23–58. 17 [vol. III/1, p. 104 Muller; PG 45, 1321 D] – 299818 [p. 105: 1 sqq. Muller; PG 45, 1324 B] – 46845

Неустановленная цитата – 18055, 234284, 289570

Григорий Палама, свт.

Аподиктические слова об исхождении Святого Духа. TB II, p. 138, № 1. TLG* 3254/4. ИАБ VI, 925– 927. Рус. пер. архим. [ныне – еп.] Нектария (Яшунского) (все его пер. ненадежны): Свт. Григорий Палама.Антилатинские сочинения: Два аподиктических слова об исхождении Святого Духа; Против Векка. Краснодар, 2006 (Патристика: Тексты и исследования). С. 13–172. II: 6–7, 10–11, 18 [ΓΠΣ 1, 82–84, 86–88, 95] – 192111

Диалог православного с варлаамитом. TB II, p. 141, № 8. Рус. пер. архим. Нектария (Яшунского): Свт. Григорий Палама.Трактаты. Краснодар, 2007 (Патристика: Тексты и исследования) (ниже:Трактаты). С. 121–182. 3 [ΓΠΣ 2, 165: 25–27] – 21822231 [ΓΠΣ 2, 194] – 204163

Житие Петра Афонского. TB II, p. 151, № 44. ИАБ VI, 989–990. Рус. пер. А. Ю. Волчкевич и А. О. Крюковой (с параллел. греч. текстом): Свт. Григорий Палама.Слово на житие прп. Петра Афонского. Святая Гора Афон, 2007 (Σμάραγδος Φιλοκαλίας). С. 36–133. 31 [ΓΠΣ 5, 179: 12] – 1723

Изложение нечестий Варлаама и Акиндина.

TB II, p. 142, № 12. Рус. пер. см. в наст. изд. – 168–169, 183687 [ΓΠΣ 2, 580] – 1858019–20 [ΓΠΣ 2, 582–583] – 19211126 [ΓΠΣ 2, 583] – 200146

О божественном единении и различении.

TB II, p. 140, № 5. ИАБ VI, 944. Рус. пер. архим. Нектария (Яшунского):Трактаты, с. 6–38. – 166(22, 23), 217221

О божественных энергиях (Апология).

TB II, p. 140, № 6. Рус. пер. архим. Нектария (Яшунского):Трактаты, с. 39–89. 6 [ΓΠΣ 2, 101] – 2041647 [ΓΠΣ 2, 101–102] – 19010030–34 [ΓΠΣ 2, 117–120] – 209182

43 [ΓΠΣ 2, 129: 11–12] – 27348149 [ΓΠΣ 2, 134: 24–32] – 205166

Опровержение писания Игнатия Антиохийского.

TB II, p. 143, № 14. 10 [ΓΠΣ 2, 633: 5] – 225251

Опровержения Акиндина.

TB II, p. 141–142, № 11. Рус. пер. первых двух слов см. в наст. изд., есть полн. рус. пер. еп. Нектария (Яшунского) (см. наст. изд., с. 17038). – 163 слл.

I – 1721, 17419I, 4, 7–10 – 234285,287I, 4, 10–11 – 30012I, 7, 15–46 – 168, 2971I, 7, 16 [ΓΠΣ 3, 51: 5–6] – 292582I, 7, 39 – 166 I, 14, 65 – 166 II, 2, 8 [ΓΠΣ 3, 90] – 16413II, 7, 16 [ΓΠΣ 3, 97] – 16515II, 8 – 16413I, 9, 36 [ΓΠΣ 3, 110: 12] – 202сн.II, 10, 37 – 248360II, 12, 49 [ΓΠΣ 3, 121] – 202сн. II, 12, 50–51 [ΓΠΣ 3, 121–122] – 193116II, 12, 54 [ΓΠΣ 3, 124: 18] – 292582III, 2, 3 [ΓΠΣ 3, 162–163] – 272474VI, 10, 31 [ΓΠΣ 3, 407–408] – 269457VII, 12, 46 [ΓΠΣ 3, 496] – 269457

Письмо к Афанасию Кизическому. TB II, p. 148, № 31. – 166, 19914324–25 [ΓΠΣ 2, 434–436] – 199144

Против Григоры.TB II, p. 145, № 20. II, 9 сл., особ. 16 слл. // ΓΠΣ 4, 271: 1–5 и далее; 275: 32 слл. – 46636

Святогорский том. TB II, p. 140, № 4. Перечень трех рус. пер. по устаревшим некрит. изд.: ИАБ VI, 965. Вступление [ΓΠΣ 2, 567–569] – 16726

150 глав естественных, богословских, нравственных и деятельных. TB II, p. 144–145, № 19. TLG* 3254/1. ИАБ VI, 978–986. Рус. пер. архим. Киприана (Керна) [авторство указано в предисл.] под ред. А. И. Сидорова: БТ 38 (2003), 12– 73 [гл. 1–63]; 39 (2004), 5–60 [гл. 64–150] (отдел. изд.: Краснодар, 2006 [Патристика: Тексты и исследования]). – 4562

96 [ΓΠΣ 5, 90: 31] – 4573105 [ΓΠΣ 5, 92] – 30011143 [ΓΠΣ 5, 115: 8–9] – 4573

Триады в защиту священно безмолвствующих. TB II, p. 138–139, № 3. TLG* 3254/3. ИАБ VI, 936–943. Рус. пер. (не всегда надежный) В. Вениаминова [В. В. Би бихина]: М., 1995 (и несколько переизд.). I, 2, вопрос [ΓΠΣ 1, 392: 2–6] – 8012

I, 2, 3 [ΓΠΣ 1, 395–396] – 8012

I, 2, 7 [ΓΠΣ 1, 399: 24–26] – 8012

I, 2, 8 [ΓΠΣ 1, 400: 26 – 401: 1–4] – 8012

I, 2, 9 [ΓΠΣ 1, 402: 1–2] – 9894

I, 2, 11 [ΓΠΣ 1, 403: 19–21] – 8012

II, 3, 18 [ΓΠΣ 1, 554: 18] – 239309

II, 3, 30 [ΓΠΣ 1, 565: 19–22] –264427

III – 224247

III, 1, 12 [ΓΠΣ 1, 626: 25] – 221235

III, 1, 15 [ΓΠΣ 1, 629: 10–11] – 221235

III, 1, 20 [ΓΠΣ 1, 632: 26] – 190104

Феофан. TB II, p. 141, № 9. Рус. пер. (ненадежные): 1) К. Михайлова: Альфа и Оме га 4 (26) (2000), 45–78; 2) архим. Нектария (Яшунского):

Трак таты, с. 183–233. – 2664368 [ΓΠΣ 2, 227–230] – 227257

Григорий Синаит, прп.

Главы акростишные (весьма полезные о заповедях). TB II, p. 84–85, № 1. Рус. пер. перечислены в: ИАБ VI, 375. 50 [PG 150, 1253 С; Φιλοκαλία IV, 38] – 2893Дидахэ. CPGS 1735. TLG 1311. Рус. пер. прот. В. В. Асмуса с примеч. А. Г. Дунаева в кн.:Писания мужей апостольских. М., 2003 (р2008) (Творения святых отцов и учителей Церкви; <1>). С. 41–63 (нижн. паг.). I, 2 – 9666

Пс.-Дионисий Ареопагит. Nota. Большинство рус. пер. в той или иной степени ненадежно, ибо неоплатонические философия и терминология не учитываются в них в должной мере

(а обычно и вовсе игнорируются).

О божественных именах.CPGS 6602. TLG 2798/4. Рус. пер.: 1) игум. Геннадия (Эйкаловича): Буэнос-Айрес, 1957; 2) разных лиц под ред. Г. М. Прохорова (параллел. греч. текст трактата по изд. Such la без аппарата, а также схолий по PG; рус. пер. трактата и схолий): СПб., 1994, с. 2–339 (и ряд переизд.); 3) А. Ф. Лосева [без начальной гл.]: Лосев А. Ф.Избранные труды по имяславию и корпусу сочинений Дионисия Ареопагита. С приложением перевода трактата «О Божественных именах»/ Подгот. текста А. А. Тахо-Годи. СПб., 2009. С. 142– 218 [editio princeps]. – 18997

I, 1 [vol. 1, p. 108: 9 Such la; PG 3, 588 A] – 18998

I, 4 [p. 113: 12 – 114: 1 Such la; PG

3, 592 B 2–5] – 384217

I, 5 [p. 116: 5–6 Such la; PG 3, 593 B] – 240313, 284548Там же [p. 117: 5 Such la; PG 3,

593 C] – 18998

II, 4 [p. 126: 14 Such la; PG 3, 641 A] – 18998Там же [p. 127: 2 Such la] – 201148

II, 7 [p. 132: 1. 3 Such la; PG 3, 645 B] – 194119

II, 10 [p. 134: 11 Such la; PG 3, 648 C] – 273476

IV, 1 [p. 144: 6–7 Such la; PG 3, 693 B] – 46119

IV, 11 [p. 156: 18–19 Such la; PG 3, 708 D 9] – 35093, [35595, 357100]

IV, 13 [p. 159: 10–14 Such la; PG 3, 712 AB] – 17629

V, 2 [p. 181: 8–13 Such la; PG 3, 816 C] – 249367

V, 5 [p. 184: 12 Such la; PG 3, 820 C] – 247351

VII, 2 [p. 196: 10 Such la; PG 3, 869 A] – 273476

VIII, 2 [p. 201: 1–2 Such la; PG 3, 889 D] – 46222Там же [lin. 5–6 Such la; PG 3, 889

D] – 201149

XI, 6 [p. 222: 6; 223: 5 Such la; PG 3, 953 CD] – 258398Там же [p. 222: 14–18 Such la; PG

3, 953 D – 956 A] – 296605Там же [p. 223: 7 Such la; PG 3, 956 AB] – 209180Там же [lin. 12–14 Such la; PG 3, 956 B] – 284547XII, 2 [p. 225: 1–3 Such la; PG 3, 969 C] – 227259

XII, 4 [p. 225: 18 Such la; PG 3, 972 B] – 247351Там же [lin. 19–20 Such la] – 250373

См. также: Схолии.

О небесной иерархии.CPGS 6600. TLG 2798/1. Рус. пер.: 1) иером. Моисея (Гумилевского): М., 1786 (и ряд переизд.); 2) М. Г. Ермаковой (параллел. греч. текст трактата по изд. Heil’я без аппарата, а также схолий по PG; ненадежный рус. пер. трактата и схолий): СПб., 1997 (и ряд переизд.).

I, 1 [vol. 2, p. 7: 4–8 Heil; РG 3, 120 В – 121 А] – 32641, 384221

I, 2 [p. 8: 9–10 Heil; PG 3, 121 B 10–12] – 384218

II, 3 [p. 13: 20–21 Heil; PG 3, 141 C 1–2] – 398264

II, 4 [p. 14: 16 Heil; PG 3, 144 A] – 278518

III, 2 [p. 18: 8 Heil; PG 3, 165 A] – 3166

IV, 1 [p. 20: 13–15 Heil; PG 3, 177 C] – 17624, 245337

VI, 1 [p. 26: 3 Heil; PG 3, 200 C 3] – 3166

IX, 2. 4 [p. 36: 15–23; 39: 20–24 Heil; PG 3, 257 CD, 261 D] – 231270

XI, 2 [p. 41: 22 – 42: 2 Heil; PG 3, 284 D] – 46119

XII, 3 [p. 43: 16–19 Heil; РG 3, 293 В 7–12] – 385222

XV, 4 [p. 55: 2 Heil; PG 3, 333 A 11] – 398264

О таинственном богословии.CPGS 6603. TLG 2798/5. Рус. пер.: 1) А. Ф. Лосева в его кн.:Имя: Соч. и пер. СПб., 1997. С. 458–463; 2) В. В. Би бихина:Историко-философский ежегодник’90. М., 1991. С. 227–232 (там же на с. 221–225 ненадежный пер. свящ. Л. Н. Лутковского); 3) под ред. Г. М. Прохорова (параллел. греч. текст трактата и схолий по PG; ненадежный рус. пер. трактата и схолий): СПб., 1994, с. 340–367 (и ряд переизд.). I, 1 [vol. 2, p. 141: 3 – 142: 2–4 Ritt er; PG 3, 997 B] – 35595

I, 2 [vol. 2, p. 143: 5–6 Ritt er; PG 3, 1000 B] – 18267Там же [lin. 7 Ritt er] – 251375

III [p. 150: 5 Ritt er; PG 3, 1048 B]- 201148

О церковной иерархии.CPGS 6601. TLG 2798/2. Рус. пер.: 1) иеро м. Моисея (Гумилевского): М., 1787 (и ряд переизд.); 2) Г. М. Прохорова под ред. В. М. Лурье (с параллел. греч. текстом трактата без аппарата по изд. Heil-Ritt er и схолий по PG; ненадежный рус. пер. трактата и схолий): Дионисий Ареопагит.О церковной иерархии; Послания. СПб., 2001 (и ряд переизд.).

I, 1. 4 [vol. 2, p. 64: 5 и 67: 4–5

Heil; РG 3, 372 В 2–3 и 376 В 10] – 33156

I, 3 [vol. 2, p. 66: 17 Heil; РG 3, 376 А 7–8] – 382206Там же [lin. 17–18 Heil; A 8–9] – 382207

Там же [lin. 18–19 Heil; A 10– 11] – 383210

II, 3, 1 [vol. 2, p. 73: 16 Heil; PG 3, 397 B] – 252378

Письма. TLG 2798/6. Последний рус. пер. Г. М. Прохорова под ред. В. М. Лурье см. там же.

Письмо II к Гаю.

CPGS 6605. Рус. пер. на с. 189–191. – 30012Vol. 2, p. 158: 5 Ritt er; PG 3, 1068

A – 197129, 209180, 47477

P. 158 Ritt er; PG 3, 1068 A – 1069

A – 249368,369

Письмо IV к Гаю. CPGS 6607. Рус. пер. на с. 194–199.

Vol. 2, p. 161: 15 Ritt er; PG 3, 1072 B –18265См. также:Схолии.

Письмо IX к Титу. CPGS 6612.

Рус. пер. на с. 248–273.

3 [vol. 2, p. 203: 1–5 Ritt er; PG 3, 1109 CD] – 227259

Дорофей Газский, прп.

Поучения. CPGS 7352. TLG* 2852/1.

Рус. пер. указаны в: ИАБ IV, 1408. IV, 56 [SC 92, p. 240: 19–20; PG 88, 1669 B] – 12540

Евагрий Понтийский

О молитве. CPGS 2452. TLG 4110/ 24. Рус. пер.: ИАБ IV, 807–809. 60 [PG 79, 1180 B] – 15071

О помыслах. Cf.: CPGS 2450. TLG 4110/22. ИАБ IV, 829–832 (рус. пер. указаны под № 831; трактат был известен под именем Нила Синайского в сокращ. виде в составе сочиненияО различных лукавых помыслах). Новейшее более полн. изд.: ИАБ IV, 830. 39 [SC 438, p. 286: 3–4 Gehin – C. et A. Guillaumont = Пс.– Нил Синайский.О различных лукавых помыслах, 18 и 70 // PG 79, 1221 и 1244] – 329сн., [35092, 35194, 376189]

Практик. CPGS 2430. TLG 4110/1. Рус. пер.: ИАБ IV, 765–766. 1 [SC 171, p. 498 A. et C. Guillaumont; PG 40, 1221 D] – 1410, 3613647 [ibid., p. 606: 5–6; PG 40, 1245 B] – 183270 [PG 40, 1244 A; в SC нет] – 329сн.86 [SC 171, p. 676; PG 40, 1233 D – 1236 A (cap. 58)] – 100126

Евсевий Кесарийский

Письмо к своей пастве.CPG 3502. TLG 2018/14. См. также: Афанасий Великий.О постановлениях Никейского Собора.3 [PG 20, 1537 B] – 235288

Евфимий Зигабен (Зигадин). Beck 1959, 614–616.Толковая псалтирь. Рус. пер.: Т. 1–2. Киев, 1882 (РМ., 1993). Толк. на Пс. 79, 12 [PG 128, 837 A] – 4724

Епифаний Кипрский (Саламинский), свт.

Панарий. CPGS 3745. TLG 2021/2. Рус. пер.:Творения, ч. 1–5, М., 1863–1883 [ТСО 42, 44, 46, 48, 50]. Роспись содержания (с указанием номеров ересей): БВ 4 (2004), 450–452; 5/6 (2005/2006), 521–526.

XXIX, 5, 3 [vol. 1, p. 326: 10–11 Holl; PG 41, 397 B 13–14] – 2472

LXX, 26, 7 [vol. 3, p. 374: 2–3 Holl; PG 42, 568 C] – 197132

LXXVI, 37, 9 [vol. 3, p. 391: 18 Holl; PG 42, 597 D] – 328сн.

Пс.-Ефрем Сирин

На слова «Вонми себе». CPG 3932. TLG 4138/26. Рус. пер.: Св. Ефрем Сирин.Творения. Т. 1. СП, 1907 [р1993]. С. 286–315 [слово 24]. Vol. 1, p. 230–254 Assemani; vol. 2, p. 142–198 Phrantzoles – 41060

О добродетелях и страстях. CPG 4055, TLG 4138/106. Рус. пер.:Творения. Ч. 3. СП, 1912 [р1994]. С. 385–395 (вторая часть, рус. пер. со с. 389, совпадет с соч. Пс.– Афанасия и Пс.-Иоанна Дамаскина).

Vol. 3, p. 425 F Assemani; vol. 5, p. 394: 6 Phrantzoles – 2471

Vol. 3, p. 428 CD Assemani; vol. 5, p. 399: 12 sqq. Phrantzoles – 1183

Ср. также выше (Пс.-Афанасий Александрийский.Сочинение к некоему политику) и ниже

(Пс.-Иоанн Дамаскин.О добродетелях и пороках).Житие Симеона Столпника младшего. CPG 7369. TLG* 5089/1. BHG 1689. 160: 32 van den Ven – 1943

Иероним Стридонский, блж.

Толкование на пророка Иеремию.CPL 586. Рус. пер.:Творения блж. Иеронима Стридонского. Ч. 6. Киев, 1880 (Б-ка творений св. отцов и учителей Церкви западных). С. 173–529. IV [PL 24, 824 A; Corpus Christianorum. Series latina, ed. S. Reiter, 1960, p. 281: 11] – 225249

Изречения святых отцов (Апофтегмы) Алфавитное собр. CPGS 5560. TLG 2742/1. ИАБ IV, 219–228. Рус. пер.:Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов.Вечное, 1965 (рСТСЛ, 1993).

Аммон, 4 [PG 65, 120 C] – 25сн.

Антоний, 9 [PG 65, 77 B] – 12539

Арсений, 40 [PG 65, 105 С] – 12113

Исидор, 4 [PG 65, 220 СD] – 43510

Макарий Египетский

19 [PG 65, 269 C = PG 34, 249 A] – 15596, 156102

33 [PG 65, 277 C = PG 34, 256 D] – 1417

Моисей, 6 [PG 65, 284 C] – 100127

Пимен, 129 [PG 65, 353 D] – 12323

Серапион, 1 [PG 65, 416 B] –25сн.

Анонимное собр. CPGS 5561. TLG 2742/2. № 242, p. 363 Nau – 25сн.

Систематическое собр. CPGS 5562–5565. TLG 2742/5–8. ИАБ

IV, 229–235. Рус. пер. В. Рождественского:Древний патерик, изложенный по главам. М.,31899 [и репринты].

II, 19 [SC 387, p. 134 Guy] – 100127

XII, 2 [SC 474, p. 208: 4–5 Guy] – 15172

Илия Экдик

Гномическая антология. CPG 6080 (Пс.-Нил Анкирский) = CPG 7716 (Пс.-Максим Исповедник). Рус. пер.: ИАБ VI, 204, ср. IV, 1622. 222 [по нумерации Rigo 2008, 226] [= II, 112Добротолюбиеи PG 127, 1169] = Пс.-Максим Исповедник.Другие главы, 216 [PG 90, 1452 C] – 159119

ИОАНН ДАМАСКИН, прп.

Беседа на Преображение. CPGSadd 8057. TLG 2934/54. Рус. пер.:Слово на преславное Преображение Господа нашего Иисуса Христа// ХЧ. Ч. 83 (СПб., 1842. Т. 3).

С. 166–205. 8 [vol. 5, p. 446: 18–20 Kott er; PG 96, 560 B] – 273476

12 [p. 449: 4–5 Kott er; PG 96, 564B] – 190103, 273479, 46951

Там же [p. 450: 9–10 Kott er] – 273479

Там же [lin. 17–20 Kott er; PG 96, 564 C] – 277504, 46741

13 [p. 450: 3–5 Kott er; PG 96, 564 D] – 197132

Там же [p. 451: 35 Kott er; PG 96, 565 C] – 30011

15 [p. 453: 9–11 Kott er; PG 96, 569 A] – 275494, 277506

16 [p. 454: 13–14 Kott er; PG 96, 569 B] – 273475

17 [p. 455: 9–10 Kott er; PG 96, 572 B] – 273477

Беседа на Святую Субботу.

CPGS 8059. TLG 2934/56. Рус. пер.: «Слово на Великую Субботу» // ХЧ. Ч. 94 (СПб., 1845. Т. 2). С. 42–87. 26 [vol. 5, p. 136: 25 Kott er; PG 96, 628 A] – 197132

Диалектика(пространная версия). TLG 2934/2. CPGSаdd 8041. Рус. пер. В. А. Беляева:Полн. собр. творений св. Иоанна Дамаскина. Т. 1. СПб., 1913. С. 47– 121, – и переизд.: а) Прп. Иоанн Дамаскин.Диалектика, или Философские главы.М., 1999; б) под ред. и с испр. Д. Е. Афиногенова:Творения прп. Иоанна Дамаскина. Источник знания. М., 2002. С. 52–122 [Филос. главы], со сверкой и параллел. нумерацией глав по изд. Kott er'а.

8 [vol. 1, p. 71: 74 sqq. Kott er; PG 94, 556 С] – 47481

62 [p. 129 sqq. Kott er; PG 94, 649 B sqq.] – 47482

Об иконах.

CPGSadd 8045. TLG 2934/5. Рус. пер.: 1) А. А. Бронзова:Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения. СПб., 1893 (рСТСЛ, 1993); 2) В. В. Че- тыркина:Полн. собр. творений св. Иоанна Дамаскина. Т. 1. СПб., 1913. С. 347–441. III, 29 [vol. 3, p. 136 Kott er; PG 94, 1349 A] – 190102

Священные параллели.

CPGSadd 8056. TLG 2934/18. PG 95, 1073 D – 30011PG 96, 169 B – 9215

Точное изложение православной веры.

CPGSadd 8043. TLG 2934/4. Рус. пер.: 1) А. А. Бронзова (СПб., 1894,рМ.; Ростов н/ Дону, 1992; переизд. под ред. и с испр. Д. Е. Афи ногенова:Творения прп. Иоанна Дамаскина. Источник знания. М., 2002. С. 157– 337, со сверкой и параллел. нумерацией глав по изд. Kott er'а); 2) В. А. Беляева [кн. 2], С. М. Зарина [кн. 3], Н. М. Малахова [кн. 4], А. И. Сагарды [кн. 1]:Полн. собр. творений св. Иоанна Дамаскина. Т. 1. СПб., 1913. С. 157–345 (и переизд.). I, 3–4 – 32333

I, 4 [vol. 2, p. 13: 33–36 Kott er; PG 94, 800 BC] – 283545, 295600

Там же [lin. 36 Kott er; PG 94, 800 C] – 182сн.

I, 8 [p. 21: 67 Kott er; PG 94, 813 A] – 253384, 255387, 261416

Там же [lin. 67–70 Kott er] – 262421,423

Там же [lin. 67–72 Kott er] – 252379

Там же [lin. 77–78 Kott er] – 262422

I, 9 [p. 31: 15 Kott er; PG 94, 836 B – 837 A] – 289569

I, 12 [cap. 12b, p. 36: 31–32 Kott er; PG 94, 848 B] – 182сн.

II, 1 [cap. 15 Kott er] – 255389

III, 14 [cap. 58, p. 138: 24–27 Kott er; PG 94, 1036 A] – 295598

III, 15 [cap. 59, p. 149: 128 sqq. Kott er; PG 94, 1056 С] – 287564

Там же [lin. 131 Kott er] – 18787

Там же [lin. 132–134 Kott er] – 18370, 30326

III, 17 [cap. 61, p. 156: 16–18, 20– 21 Kott er; PG 94, 1069 B] – 19099

IV, 19 [cap. 92, p. 219: 39 Kott er;

PG 94, 1193 B] – 190102

Неустановленные цитаты – 246346, 295597

Пс.-Иоанн Дамскин

О добродетелях и пороках. CPG 8111. TLG 2934/37. PG 95, 88 A 2–3 – 2471

Послание к императору Феофилу о святых и честных иконах.

CPGS 8115. TLG 2934/50. 8 [PG 95, 356] – 7012

Иоанн Златоуст, свт. Рус. пер. Санкт-Петербургской духовной академии в 12-ти т. (два дорев. изд., переизд. и репринты; в дорев. изд. и в репр. указаны столбцы PG на полях).

Соответствие томов рус. изд. и PG: СДХА, с. 838, примеч. 5.

Беседа в Великую седмицу[на псалом 145]. CPG 4415. TLG 2062/145. Рус. пер.: т. 5, кн. 2. СПб., 1899 (рМ., 2001). С. 580–590. 3 [PG 55, 522: 61–63] – 14429

Беседы на Евангелие от Иоанна.CPGS 4425. TLG 2062/153. Рус. пер.: т. 8, кн. 1–2, СПб., 1902 (рМ., 1993). II, 2 [PG 59, 32: 9] – 51сн.

XXX, 2 [PG 59, 174: 6–7] – 277510

Там же [lin. 6–14] – 231273

LXXIV, 1 [PG 59, 401: 25] – 46639

Беседы на Евангелие от Матфея.

CPGS 4424. TLG 2062/152. Рус. пер.: т. 7, кн. 1–2, СПб., 1901 (рМ., 1993).

XIII, 4 [PG 57, 212] – 36133

LVII, 3 [PG 58, 562: 29] – 208178

Беседы на 1 Послание к Коринфянам.CPGS 4428. TLG 2062/156. Рус. пер.: т. 10, кн. 1, СПб., 1905 (рМ., 2004).

V, 2 [PG 61, 41: 24–25] – 1404

VII, 3 [PG 61, 58: 32–33] – 276501

Там же [lin. 35] – 276500

Беседы на псалмы.

CPGS 4413. TLG 2062/143. Рус. пер.: т. 5, кн. 1–2, СПб., 1899 (рМ., 1995).

XLIV, 2 [PG 55, 185–186] – 231272

Там же [PG 55, 186: 13] – 198140

XLIV, 2–3 [PG 55, 185: 27–28; 185: 55 – 186: 2, 4–8, 13–14, 47– 50] – 278514

XLIV, 3 [PG 55, 186: 14–17, 26– 34] – 278517

Беседы о Давиде и Сауле.

CPG 4412. TLG 2062/115. Рус. пер.: т. 4, кн. 2. СПб., 1898 (рМ., 1993). С. 831–870. II, 1 [PG 54, 687] – 1406

К Стелехию и о сокрушении.

CPGS 4309. TLG 2062/5. Рус. пер.: т. 1, кн. 1, СПб., 1898 (рМ., 1991), с. 131–164.

II, 2 [PG 47, 413: 50–55] – 276502

О непостижимости Бога (Против аномеев). CPGS 4318. TLG 2062/12. Рус. пер.: т. 1, кн. 2, СПб., 1898 (рМ., 1991), с. 493–615.

I, 4 [SC 28, p. 116: 192–198 Malingrey; PG 48, 705: 10–17] – 245339

Неустановленная цитата – 46638

Пс.-Иоанн Златоуст

Беседа на Преображение. CPG 4724. См.: Леонтий Константинопольский.

Иоанн Каминиат

На взятие Фессалоники. TLG 3015/1. Рус. пер. С. В. Поляковой и И. В. Феленковской, предисл. и коммент. Р. А. Наследовой в кн.:Две византийские хроники. М., 1959. С. 143–158 (предисл.), 159– 210 (пер.), 242–249 (ст.). XI, 4 [p. 12: 34 Bohlig; PG 109, 541 A] – 1835

Иоанн Кассиан, прп.

Собеседования. CPL 512. ИАБ IV, 1134–1136, 1138. Рус. пер. еп. Петра [Екатериновского] цит. по изд.:Писания прп. отца Иоанна Кассиана.2М., 1892 (рСТСЛ, 1993). С. 165–633.

I, 18 [PL 49, 507 B; CSEL 13, p. 27 Petsch enig; SC 42, p. 99 Pich ery] – 157107

Иоанн Мосх, блж.

Луг духовный. CPGS 7376. Слав. версия (ИАБ IV, 1486):Синайский патерик/ Изд. подгот. В. С. Голышенко, В. Ф. Дубровина. М., 1967. Рус. пер. (ненадежный): Иоанн Мосх блаженный. Луг духовный/ Пер. с греч. с подроб. объяснит. примеч. свящ. М. И. Хитрова.

[СП,] 1896 (переизд.: М., 2002). Др. рус. пер. указаны в: ИАБ IV, 1492–1493.

36 [PG 87/3, 2885 C; Гл. 44, с. 81 Голышенко-Дубровина] – 721

44 [PG 87/3, 2899 A; Гл. 55, с. 96 Голышенко-Дубровина] – 721

Иоанн Синаит (Лествичник), прп.

Лествица. CPGS 7852. Рус. пер. о. Агапита Введенского: 7СП, 1908 (р1991 и др., много переизд.). См. также: ИАБ IV, 1754–1759. Деление глав на параграфы по рус. пер.

XXVI, 183 [PG 88, 1073 D] –103148

XXVII, 30 [PG 88, 1105 C] – 1115

XXVII, 33 [ibid.] – 101129

XXVII, 46 [PG 88, 1109 B] – 99114,112

XXVII, 61 [PG 88, 1112 C] – 112

LX – 1127

LXVI – 1127

См. также:Схолии.

Иоанн Скифопольский

Схолии к Пс.-Дионисию Ареопагиту.CPGSadd 6852, cf. CPGSadd 7708. Рус. пер. см. выше: Пс.-Дионисий Ареопагит. – к "О божественным именам" II, 5 [PG 4, 221 AB] – 17631– к «Письму IV к Гаю»PG 4, 533 AB – 18265Исаак Сирин, прп/.[еп.].

Библиогр. соч. и исслед.: ИАБ V, 223–269; Мар Исхак с горы Матут (преподобный Исаак Сирин).Воспламенение ума в духовной пустыне[tractatus I, 1] / Пер. с сир. А. В. Муравьева; науч. ред. Д. А. Поспелова. М., 2008 (Σμάραγδος Φιλοκαλίας). С. 187– 195. Том I. CPGS 7868. Греч. текст цит. по изд.: Τοῦ ὁσίου πατρὸς ἡμῶν Ἰσαὰκ ἐπισκόπου… Τὰ εὑρεθέντα ἀσκητικὰ… / ἀνατυπούμενα ἐπιμελείᾳ Ἰωακεὶμ Σπετσιέρη. Θεσσ., 1977 [репр. с изд. 1895 г.]. Рус. пер. [с греч.]:Творения…Исаака Сириянина… Слова подвижнические.3СП, 1911 (р1993). Табл. соответствий глав греч. и рус. пер.: БВ 4 (2004), 420–421. Доп. таблицы соответствий: Мар Исхак с горы Матут… С. 111–139.

5, p. 19 Spetsieris; по рус. пер. слово 57, с. 291 – 15277

9, p. 43 Spetsieris; в рус. пер. слово 59, с. 322 [= I, 15, p. 129–130 Bedjan, 1909] – 786, 101сн.

34, p. 152 Spetsieris; в рус. пер. слово 41, с. 174 – 40211

69, p. 272 Spetsieris; в рус. пер. слово 43, с. 181 сл. [= I, 67, p. 466 Bedjan] – 384215

82-е слово и 4-е послание Spetsieris; в рус. пер. слова 3 и 55 [= I, 3 и 81 Bedjan] – 384215

85, p. 339 Spetsieris; в рус. пер. слово 21, с. 94 – 40212

Неустановленное место – 158116

Том II. CPGS 7868. Рус. пер. с сир. иером. (ныне митр.) Илариона Алфеева: Прп. Исаак Сирин.О божественных тайнах и о духовной жизни: Новооткрытые тексты.М., 1998 [и переизд.]. XIV, 13–14 [CSCO 554, p. 59 sqq. Brock] – 8012

Иустин Философ, мч.

Диалог с Трифоном-иудеем.CPGS 1076. TLG 645/3. Рус. пер. указаны в: СДХА. С. 766, № 409. 115 [PG 6, 741 C – 744 A] – 41268

Пс.-Иустин Философ

Вопросы христиан к язычникам. CPG 1087. TLG 646/10.

III [p. 176 В Morel; PG 6, 1428 B] – 291579

Там же [p. 176 С 2 – 6 Morel; PG 6, 1428 D] – 18475

Там же [p. 176 С = 177 С Morel; PG 6, 1428 D = 1429 C] – 292581,584

III, 1 [p. 177 С 7– D 2 Morel; PG 6, 1429 C] – 18577

Там же [p. 177 E 4 – 178 A 3 Morel; PG 6, 1432 A] – 17950, 293587

Там же [p. 178 АВ Morel; PG 6, 1432 А] – 293589

Там же [p. 178 В Morel; PG 6, 1432 B] – 292580

III, 2 [p. 179 C 6 – D 2 Morel; PG 6, 1433 B] – 17951, 293586,591

Там же [D 2–4 Morel] – 17954, 293588

Ответы православным. CPGadd 6285. TLG 646/9. 144 [p. 490 D Morel; PG 6, 1396 D] – 294592,594

Каллист, свт., и Игнатий Ксанфопулы

Наставление безмолвствующим. ИАБ VI, 1898–1901 (там же указан рус. пер.).

31 [PG 147, 700 A] – 43925

52 [PG 147, 736 AB] – 447

Кирилл Александрийский, свт.

Гомилии. CPG 5245. TLG 4090/ X22 = 5000/1. Роспись имеющихся рус. пер.: БВ 5/6 (2005/22006), 594–597. 1 [PG 77, 985 D] – 328сн.

Сокровищница о Святой Троице.

CPGadd 5215. TLG 4090/109.

5 [PG 75, 68 BC] – 235291

8 [PG 75, 101 D] – 17948

Там же [104A] – 17949

18 [PG 75, 312 C] – 4573

22 [PG 75, 373 A] – 248364

31 [PG 75, 448 D] – 196123

Пс.-Климент Римский

Псевдоклиментины:гомилии. CPGS 1015/4. TLG 1271/6. Лит. и пер.: СДХА, с. 711–714, № 47– 62;Писания мужей апостольских. М., 2003 (р2008). С. 579– 584. XI, 15, 8 [GCS 42, p. 162; PG 2, 288 B] – 9322

Леонтий Константинопольский

Беседа на Преображение. CPGSadd 7899 (Леонтий; см. также доп. в CPGS на с. 498), CPG 4724 (Пс.– Иоанн Златоуст). TLG 2914/15. CCSG 17, p. 444: 289–291 † 280–281 Datema-Allen; vol. 7,p. 339 Savile – 277507

Пс.-Макрий Великий (Египетский)/Симеон Месопотамский

(Corpus Macarianum).Собр. типа I. CPG 2410. TLG 2109/1. Рус. пер.: Дунаев 2002,

373–836 (готовится испр. и расш. переизд. в серии Σμάραγδος Φιλοκαλίας).

2, 3, 19 [vol. 1, p. 11: 8 Berthold] – 264426

3, 2, 1 слл. [vol. 1, p. 29: 10 sqq. Berthold] – 2468

7, 16, 11 [vol. 1, p. 111: 16–18 Berthold] – 2468

52 – 13840

Собрание типа II. Collectio HA. Рус. пер. указаны в: ИАБ IV, 560. 52, 6, p. 27[: 6–7] Marriott – 2894

Максим Исповедник, прп.

Вопросоответы к Фалассию. CPGSadd 7688. TLG 2892/1. Рус. пер. (включая схолии) С. Л. Епифановича (вопросоответы 1–25): Прп. Максим Исповедник.Творения. [Ч. 2.] СП, 1917 (ТСО <72>) (желательно пользоваться, наряду с переизд. этого пер. под ред. А. И. Сидорова, также и первым изд.), – и А. И. Сидорова (вопросоответы 26–62; список изд. см. в ИАБ IV, 1557; см. также:Избранные творения прп. Максима Исповедника. М., 2004; Альфа и Омега 3 (50) (2007) [вопросоответ 63]; 1 (57) (2010) [вопросоответ 64]; вопросоответ 65 пока не переведен):Творения прп. Максима Исповедника. Кн. 2. М., 1993 (и переизд.).

22 [CCSG 7, p. 139: 42 Laga-Steel; PG 90, 320 A] – 265435, 266438

29 [p. 211: 9–10 Laga-Steel; PG 90, 365 A] – 200146, 30221

60 [CCSG 22, p. 75: 42 Laga-Steel; PG 90, 621 B] – 201149

61 [p. 101: 293, 296 Laga-Steel; PG 90, 637 D] – 197130

Там же [lin. 296–297 Laga-Steel] – 197128

63 [p. 155: 158–159 Laga-Steel; PG 90, 672 С] – 200146(с коммент. к строкам 182, 224–233), 30221

Там же [p. 159: 230 Laga-Steel; PG 90, 673 D] – 201149

См. также:Схолии.Главы богословские и домостроительные. CPGS 7694. Рус. пер.:

ИАБ IV, 1584.

I, 48 [PG 90, 1100 D] – 251376, 252380, 253381, 255388, 30116, 46532

Там же [PG 90, 1101 A] – 258401, 46535

I, 48–50 – 255389, 258400,402

I, 49 – 257397, 258400

Там же [PG 90, 1101 A] – 201149

I, 50 [PG 90, 1101 B] – [255389], 256[392],393, [257396], 30116

Там же [B 12] – 254сн.

I, 97 [PG 90, 1124 A 8 sq.] – 385225

II, 1 [PG 90, 1125 A] – 234282

II, 2 [PG 90, 1125 C] – 18160,63

II, 3 [PG 90, 1125 D] – 18160,62

II, 86 [PG 90, 1165 B] – 271464

II, 90 [PG 90, 1168 C] – 271465

II, 93 [PG 90, 1169 A] – 271466

Главы о любви. CPG 7693. TLG 2892/8. Рус. пер.: ИАБ IV, 1582.

II, 21 [p. 100 Ceresa-Gastaldo; PG 90, 989 D – 992 A] – 158115

III, 27 [p. 156: 1–3 Ceresa-Gastaldo; PG 90, 1025 A] – 249365, 250374

III, 45 [p. 164 Ceresa-Gastaldo; PG 90, 1029 B] – 159117

Диспут с Пирром. CPGSadd 7698. Рус. пер. (качественный, хотя и с редкими и порой существенными неточностями в богосл. терминологии) Д. Е. Афиногенова:Диспут с Пирром: Прп. Максим Исповедник и христологические споры VII столетия/ Отв. ред. Д. А. Поспелов. М., 2004 (Σμάραγδος Φιλοκαλίας). С. 146–237 (с параллел. греч. текстом по PG, в аппарате дополнительно учтены рукоп. Paris. gr. 1246 и конъектуры современных учёных). PG 91, 341 A – 18787, 232278, 246347(последние два места сомнительны), 2998

PG 91, 341 C – 18371, 30326

Изложение прения– см.: Анастасий апокрисиарий.

О различных затруднениях (Амбигвы). CPGSadd 7705. TLG* 2892/50 (Ambigua ad Th omam). Полн. рус. пер. (ненадежный) архим. [ныне еп.] Нектария [Яшунского]: Прп. Максим Исповедник.О различных недоумениях у святых Григория и Дионисия (Амбигвы). М., 2006. Надежные пер. 41-й амбигвы: 1) А. Р. Фокина: Православный Свято-Тихоновский богословский институт. Богословский сборник. Вып. 11. М., 2003. С. 128–136; 2) С. В. Месяц: а)Историко-философский ежегодник 2004. М., 2005. С. 122–127 [с опущением конца амбигвы]; б) БТ 40 (2005), 5–10 [фрагмент переведен полностью]; в)Космос и душа2005, 280–288.

PG 91, 1128 A – 214205

PG 91, 1141 A – 197133, 198137, 205165, 209181, 30427

PG 91, 1144 C – 200147

PG 91, 1237 B – 18684

PG 91, 1305 A – 34378

PG 91, 1308 B – 265435, 266438

РG 91, 1401 D – 383214

Письма. CPGS 7699. Рус. пер. (не вполне надежный) Е. Начинкина: СПб., 2007 (Византийская философия; 2; Σμάραγδος Φιλοκαλίας).

Письмо I к Георгию, наместнику Африки.Рус. пер. текста и схолий на с. 75–90. PG 91, 376 AB – 265435, 266438Письмо XII к Иоанну кувикуларию. Рус. пер. на с. 129–156.PG 91, 485 C – 18266Письмо к Анастасию монаху.CPGSadd 7701. Рус. пер. М. Д. Муретова: Прп. Максим Исповедник.Творения. Ч. 1. СП, 1915 (ТСО 69). С. 85–89. Переизд. пер. с испр. по англ. пер. (с крит. изд.):Прп. Максим Исповедник: полемика с оригенизмом и моноэнергизмом/ Сост. Г. И. Беневич, Д. С. Бирюков, А. М. Шуфрин. СПб., 2007 (Византийская философия; 1; Σμάραγδος Φιλοκαλίας). С. 199–201. PG 90, 132 B – 18369Соч. богословские и полемические.CPGSadd 7697.К пресвитеру Марину(Opuscula theologica et polemica 3). PG 91, 41 BC – 18266

К епископу Никандру(Opuscula theologica et polemica 8).

PG 91, 96 A, 117 A – 194117

PG 91, 96 B – 18473

О двух волях единого Христа Бога нашего(Opuscula theologica et polemica 16). PG 91, 200 A – 18891

PG 91, 200 B – 18472

PG 91, 200 C – 18369

Неустановленные цитаты: 241318, 384216

Пс.-Максим Исповедник

Другие главы– см.: Илия Экдик.

Разные главы. CPGS 7715, cf. 7694a. ИАБ IV, 1619–1621. V, 86 [PG 90, 1385 A] – 17629

Марк Подвижник, прп.

Духовные слова, II:О думающих оправдаться делами. CPG 6091. TLG* 3291/3. Рус. пер.: ИАБ IV, 1334 и 1336 (nota). 33 (по-греч.Добротолюбиюи по рус. пер. 35) [SC 445, p. 140 Durand; PG 65, 936 B] – 15278

Марк Эфесский (Евгеник), свт.

Силлогистические главы. TB II, p. 424–425, № 12. В изд. В. Гасса целый ряд глав, включая цитируемую, отсутствует (в TB II это не оговорено). Рус. пер. см. в наст. изд.

42 (в наст. изд. 68) [p. 102–103, n. 3 Jugie; σ. 92 (67–68), σημ. 43 Μπούλοβιτς] – 16726

Мелитон Сардский, свт.

О Пасхе. CPGS 1092. TLG 1495/1. Рус. пер. А. Г. Дунаева: СДХА,

520–552 (о трёх др. рус. пер. см. там же, с. 516 и 939–941, и в рец., помещенных на сайте

А. Г. Дунаева). 9: 58 (Hall) – 239309

Митрофан, митр. Смирнский.

См. о нем: Beck 1959, 543–544 (библиогр.).

Канон Троичен(издан в составе Октоиха и Триоди цветной, перечень греч. изд. и соотв. страницы см.: Follieri H.Initia hymnorum Ecclesiae Graecae. Vol. V, pars 1. Citt a del Vaticano, 1966 (Studi e testi; 215). P. 293–294 [под сиглами PaR, PaV, PeR, PeV]). – 282

Глас 2, песнь 5 – 190102

Глас 4, песнь 8 – 280532, 281535

Михаил Пселл

Богословские соч. TLG 2702/12. Opusc. 8a [p. 35: 84–85 Gautier] – 30011

Никифор Григора

История ромеев. TLG 4145/1. ИАБ VI, 825–827 (на рус. переведена только первая половина соч. до паламитских споров, есть переизд.). VIII, 8, 2 [vol. 1, p. 329: 2, ed. Bonnae; PG 148, 509 A] – 270462

XVIII, 6, 5 [vol. 2, p. 899: 19, ed. Bonnae; PG 148, 1160 CD] – 244329

XXX, 12 [vol. 3, p. 287 sqq. ed. Bonnae; PG 149, 252 B sqq.] – 46636

Опровержения. TLG* 4145/3. ИАБ VI, 833. I, 1, 6, 7 [WBS 12, p. 155: 9–10 Beyer] – 1723

I, 3, 2, 1 слл. [p. 363 sqq. Beyer] – 201149

I, 3, 4, 5–11 [p. 395–401 Beyer] – 201149

Никифор Уединенник, прп.

О трезвении и хранении сердца. ИАБ VI, 431.

PG 147, 959 B – 447

PG 147, 961 В – 105161

Николай, еп. Мефонский.

TLG* 3104. Сведения о нем, собранные из его собственных соч., см.: Νικολάου Μεθώνης Ἀνάπτυξις τῆς Θεολογικῆς Στοιχειώσεως Πρόκλου Πλατωνικοῦ Φιλοσόφου –Nich olas of Methone, Refutation of Proclus’ Elements of Th eology/ A Critical Edition with an Introduction

on Nich olas’ Life and Works by Athanasios Angelou. Athens; Leiden, 1984 (Corpus Philosophorum Medii Aevi. Philosophi Byzantini;

1). P. LXV-LXXVI.

Припоминания из того, что в разных сочинениях было написано против латинян по поводу клеветы их на Духа Святого.Изд. греч. текста и рус. пер.: Арсений 1897, 5–49. С. 41–42 – 30118Нил Анкирский, прп.

Письма.CPGS 6043. Рус. пер.: Прп. Нил Синайский.Слово подвижническое. Письма.2М., 2000 (1-е изд. в серии ТСО). Нумерация писем рус. дорев. пер., выполненного по PG с привлечением греч. рукоп., не совпадает с «искусственной» нумерацией в PG. Табл. соответствий номеров писем в рус. пер. и в PG: ИАБ IV, 1077 и БВ 4 (2004), с. 434– 435.

III, 139 [PG 79, 457 BC (III, 150)] – 34125

Неустановленное место: 157109

См. также: Евагрий, Эпиктет.Описание всего мира и народов.SC 124. Рус. пер. С. В. Поляковой и И. В. Феленковской: ВВ 8 (1956), 277–288 (Полное описание вселенной и народов). 16–18 [SC 124, p. 150–152 Rouge] – 4720

Ориген

Комментарии на Евангелие от Матфея. CPGS 1450. TLG 2042/29. Рус. пер. А. В. Серегина [кн. X и XI]: БТ 41 (2007), 20–84. X, 7 [SC 162, p. 162: 14–18 Girod; PG 13, 848 BC] – 4723Толкование на Евангелие от Иоанна. CPGS 1453. TLG 2042/79. Рус. пер. частичный: 1) А. Г. Дунаева: БТ 38 (2003), 97–120 [кн. I, 1–19]; 2) О. Кулиева: Ориген.О началах.СПб., 2007 (Александрийская б-ка). С. 379–456 [кн. VI]. XXXII, 22, 289 [GCS 10, p. 465: 12 Preusch en; SC 385, p. 310: 48– 49 Blanc; РG 14, 805 А] – 32850, [35092, 35194, 376189]

Орсисий, прп.

Книга Орсисия. CPGS 2367. Сохранилась только в лат. пер. Иеронима. Рус. пер.: 1)Препо добного отца нашего Орсисия, аввы Тавенисиотского, учение об устроении монашеского жительства/ Козельская Введенская Оптина пус тынь. М., 1858 [переизд.: M., 1994]; 2) еп. Феофана Затворника:

Древние иноческие уставы. М., 1892. С. 156–192. 51 [PL 103, 473 D = PG 40, 892] – 35131

Палладий

Лавсаик.CPGS 6036a [recension G]. TLG 2011/1. ИАБ IV, 332. Новый рус. пер. Н. А. Олисовой [по изд. Bartelink’а]:Иросанфион, или Новый Рай: Собрание текстов монашеской агиографии Палестины, Египта и Византии V-XV вв. Святая Гора Афон, 2010 (Византийская философия; 8;Σμάραγδος Φιλοκαλίας). С. 26–122 (текст), 123–150 (коммент.).

XVIII, 14 [p. 52: 20 Butler; p. 86: 121 Bartelink; cf. PG 34, 1058 A] – 25сн.

XXXII, 7 [p. 92: 9 – 93: 6 Butler; p. 156: 57–62 Bartelink; PG 34, 1100 C] – 43511

XXXII, 11 [р. 95: 12 Butler; p. 158: 95 Bartelink; PG 34, 1105 B 6] – 25сн.

Пётр Дамаскин, [прп.]

Творения. ИАБ VI, 210–213. Рус. пер. архиеп. Литовского и Виленского Ювеналия (Половцева) цит. по изд.: Творения преподобного и богоносного отца нашего священномученика Петра Дамаскина. Вильна, 1901; рМ., 1993. Книга I, О шестом познании [Φιλοκαλία.11782. Σ. 595 =51991. T. 3. Σ. 53: 33–39] – 32850, [35092, 35194, 376189]

Книга I, Что великое благо любовь [1782.Σ. 628 = 1991. Σ. 93: 36 – 94: 1] – 15495

Книга II, слово 9 О честных страданиях Христовых [1782.Σ. 662 = 1991. Σ. 133: 12 ἑπ.] – 32850, [35092, 35194, 376189]

Прохор Кидонис

О сущности и энергии.ИАБ VI, 1879. VI, 34 [p. 294 Candal] – 299сн.

Секст

Изречения. CPGS 1115. TLG 1666/1. Рус. пер. А. Небольсина: Ученые записки Российского православного университета. Вып. 3. М., 1998. С. 218–230, испр. переизд.: Православный Свято-Тихоновский богословский институт. Богословский сборник. Вып. 3. М., 1999. С. 79–100, и отдел. расш. изд.: Небольсин 2007 (пер. на с. 53–79, 299–307, коммент. на с. 80–281). – 5136

Симеон Новый Богослов, прп.

Гимны. TLG* 3116/2. Изд. и рус. пер. (с таблицами соответствий): ИАБ VI, 27–36.

XXIII, 282–314 [p. 204–205 Kambylis; SC 174, p. 206, 208 Koder] – 1418

Сто глав богословских и практических[= Capita theologica III]. TLG* 3116/6. Рус. пер.: ИАБ VI, 18–23. 80 [SC 51, p. 105 Darrouzes] – 158113

Схолиик Пс.-Дионисию Ареопагиту – см.: Иоанн Скифопольский. к Иоанну Лествичнику: PG 88, 928 AB, 973 BC – 447к Лукиану. TLG 5029/1. – кПереправе, 16: 7–9 – 270462к Максиму Исповеднику: – кВопросоответам к Фаласиию. Cf. CPGadd 7688. TLG 5052/1. Рус. пер. указан выше, см.: Максим Исповедник. Схолия 4 к гл. 59 [CCSG 22, p. 69: 30–31 Laga-Steel; PG 90, 617 D (схолия 7)] – 200147

Схолия 14 к гл. 61 [p. 111: 72–73 Laga-Steel; PG 90, 644 D (схолия 16)] – 197131

C[jkbz 15 r uk/ 61 [p/ 111^ 80–84 Laga-Steel$ PG 90? 644 D – 645 A (c[jkbz 18)] – 274490

Устав монастыря Предтечи.

TLG* 5330/15. 18 [p. 29: 10–12 Papadopoulos-Kerameus] – 2573

Феодор Студит, прп.

Великое оглашение.TLG 2714/8. В PG нет. Рус. пер.:Творения: в 2 т.Т. 1. СПб., 1907 (отред. переизд.:Творения: в 3 т.Т. 1. М., 2010). Изданию Cozza-Luzi соответствует ч. 3Великого оглашенияв рус. пер. (дополненном по–греч. рукоп.). 17 [p. 48: 20 Cozza-Luzi] – 2049

Феодорит Кирский, блж.

История боголюбцев. CPGS 6221. TLG 4089/4. Дорев. рус. пер. под новой ред. А. С. Десницкого и А. И. Сидорова: М., 1996 (Б-ка отцов и учителей Церкви; 3). С. 138–301.

IV, 12 [SC 234, p. 318: 8 Canivet – Leroy-Molinghen; PG 82, 1349 B 12] – 25сн.

XXVI, 5 [SC 257, p. 166: 4 Canivet – Leroy-Molinghen; PG 82, 1468 C 3] – 25сн.

Опровержение анафематизмов Кирилла Александрийского. CPG 6214, cf. 5222. TLG 5000/1. Рус. пер.: «Возражения Феодорита на каждую из двенадцати глав Кирилла… и опровержения Кирилла на каждое возражение Феодорита» //Деяния Вселенских Соборов. Т. 1.рСПб., 1996. С. 447– 473. ACO, vol. I, 1, 6, p. 110: 1; 137: 10 Sch wartz; PG 76, 393 C 11 и 437 B 6 – 203157

Письма. CPG 6239. TLG 4089/5. Рус. пер.:Творения блж. Феодорита Кирского.Ч. 7–8.Письма. СП, 1907–1908. Табл. соответствий разных изд. рус. пер.: БВ 5–6 (2005–2006), 547–552 (письма, вошедшие в SC 40, указаны на с. 550). 47 [SC 40, p. 112: 12–13 Azema] – 203157

Феофан Затворник, свт.

(выполненные им пер. и пояснения к ним здесь не учтены)Письма.ИАБ IX, 724. Цит. по изд.:Собр. писем святителя Феофана.Вып. 1–5. М., 1898–1899 (рСвято-Успенский Псково-Печерский монастырь; Паломник, 1994). Письмо № 12 – 785

Письмо № 243 – 8115

Письмо № 244 – 8116

Письмо № 320 – 8117

Письмо № 321 – 785

Письмо № 324 – 8117

Письмо № 622 – 8114

Письмо № 911 – 785

Феофан Исповедник, прп.

Хронография. TLG 4046/1. Рус. пер. указан. по изд.:Летопись византийца Феофана от Диоклетиана до царей Михаила и сына его Феофилакта / В пер. с греч. В. И. Оболенского и Ф. А. Терновского с предисл. О. М. Бодянского. М., 1884 (= Чтения в О-ве истории и древностей российских. 1884. Кн. 1). Переизд.: Феофан Византиец. Летопись…; Приск

Панийский. Сказания… Рязань, 2005. С. 7–433. P. 335: 10–12 de Boor [PG 108, 688 BC] – 4722

Феофан Никейский

Пять слов о Фаворском свете. TLG* 3272/2. ИАБ VI, 1626. Цит. по изд. Х. Сотиропулоса (нижн. паг.) и по новейшему изд.:Ζαχαρόπουλος Γ. Θ. Θεοφάνης Νικαίας (; – ± 1380/1). Ὁ βίος καὶ τὸ συγγραφικό του ἔργο. Θεσσαλονίκη, 2003 (Βυζαντινὰ κείμενα καὶ μελέται; 35). Рус. пер. фрагментов Д. И. Макаровым: Антология 2009, 581–594. III, 13, p. 155: 779–780 Sotiropoulos = p. 234: 745 Zach aropoulos – 46951 IV, 2, p. 159: 116 Sotiropoulos = p.

241: 111–112 Zach aropoulos – 46951

Феофил Антихийский, свт.

К Автолику. CPGS 1107. TLG 1725/1. Рус. пер. прот. П. А. Пре ображенского: СДХА, 128–191. II, 4 [SC 20, p. 102: 4–5 Bardy; PG 6, 1052 A] – 292585

Филофей Коккин, свт.

Опровержения Григоры. TLG* 3251/1. ИАБ VI, 1391–1392. 5 [p. 148: 794–798 Kaimakis; PG

151, 868 D] – 260407

Фома Аквинский

Сумма богословия. Рус. пер. А. В. Апполонова (пока незаконченный) c параллел. лат. текстом: Сумма теологии. Ч. 1: Вопросы 1–64. М., 2006; Ч. 1: Вопросы 65–119. М., 2007; Первая часть второй части. Вопросы 1–67. М., 2008. Ср.: ИАБ VI, 1833. P. 1: qu. 25, art. 1; qu. 41, art. 5 – 46018

P. 1: qu. 51, art. 2; qu. 55, art. 2; P. 2, sectio 1, qu. 50, art. 6 – 46221

Фотий, патриарх Константинопольский, свт.

Библиотека.

TLG 4040/1. Кодекс 201 [p. 163b Bekker; vol.

3 [1962], p. 101 Henri; PG 103,672 D – 673 A] – 448

Послания. TLG* 4040/9. 1 [vol. 1, p. 13: 346–352 Laourdas-Westerink] = ep. I, 8, 17

[PG 102, 649 A] – 246347

Неустановленные авторы и цитаты – 45810, 45911

Соборные акты

Вселенский второй(Константинопольский I) Собор 381 г. Символ веры. CPG 8599, cf. 2128 (разные предыд. варианты символа). БУ ДВС 24. Новейшее крит. изд.: Conciliorum oecumenicorum generaliumque decreta, edition critica. Vol. 1: Th e Oecumenical Councils from Nicaea I to Nicaea II (325–787) / Ed. Istituto per le scienze religiose Bologna, General Editor

G. Alberigo. Turnhout: Brepols, 2006 (Corpus Christianorum). – 43612, 438

1-й член (p. 57 Alberigo-Ritt er; Mansi 3, 565) – 268449, 270459, 271467, 272473, 273480, 274

2-й член (ibid.) – 235288

8-й член (ibid.) – 40320

См. также: Афанасий Великий. О постановлениях Никейского Собора; Евсевий Кесарийский. Письмо к своей пастве.

Вселенский третий(Ефесский) Собор 431 г. TLG 5000/1. ACO I, 1, 1, 2, p. 98: 1–3 Sch wartz;

Mansi 5, 180 DE [CPG 5245t. БУ ДВС 153] – 328сн. См. также: Кирилл Александрийский, Феодорит Кирский.

Вселенский пятый(Константинопольский II) Собор 553 г. CPG 9332–9339. Рус. пер.: Деяния Вселенских Соборов. Т. 3.4СПб., 1996. С. 294–563. Место не найдено – 260407

Вселенский шестой(Константинопольский III) Собор 680–681 гг. CPG 9416–9442. TLG* 5000/9. Рус. пер.: Деяния Вселенских Соборов. Т. 4. 4СПб., 1996. С. 5–307. -I, 7, 25 (47101)

Деяния 18 и 33, подписи [ACOII, 2, 2 (1992), p. 796: 19, cf. 894: 7 Riedinger; Mansi 11, 653 E, cf. 693 E] – 4511Место не найдено (см., однако, изложение деяний у свт. Фотия) – 246347

Поместные Соборы Константинопольские

1341 г. Соборный том. TLG* 5056/2. ИАБ VI, 594–596. – 166, 205(170), 206(173), 207174, 209, 210, 214204, 220231, 225, 2734823 [RPK, vol. 2, p. 212: 30–31; PG 151, 680 B] – 211188

8 [RPK, p. 220: 111–113; PG 151, 682 D] – 2999

51 [RPK, p. 254: 465; PG 151, 691 С] – 210187

Там же [RPK, p. 254: 472–477; PG 151, 691 D] – 222240

52 [RPK, p. 254: 477–483; PG 151, 691 D – 692 A] – 210185

Там же [lin. 477–481] – 211191

53 [RPK, p. 254: 481–483; PG 151, 692 A] – 222240

Там же [lin. 467–470] – 211180

54 [RPK, p. 254: 483–490; PG 151, 692 A] – 210186

55 [PG 151, 692 D] – 207174

1347 г. Соборный том. TLG* 5056/2. ИАБ VI, 599. RPK, vol. 2, p. 370: 290–293; PG

152, 1280 C – 2999

1351 г. Соборный том. Крит. изд. нет (готовит А. Риго), перечень публ.: ИАБ VI, 601.

PG 151, 725 B – 30013

1351/1352 г. Доп. к соборным актам 1351 г.: Синодик в неделю Православия. TLG* 4408/1. ИАБ VI, 610–615. Изд. греч. текста с параллел. древнерус. пер.: Успенский Ф. И. Синодик в Неделю Православия: Сводный текст с приложениями. Одесса, 1893. [Против богомилов и мессалиан] [p. 67: 327–341 и 342–346 Gouillard] – 13635

Против Варлаама и Акиндина, 2 [p. 83: 589–590 Gouillard; с. 31 Успенский] – 46120

1368 г. Соборный том. ИАБ VI, 621–622. Yjdtqitt rhbn. bpl.: Gregorio Palamas e oltrë Studi e documenti sulle controversie teologich e del XIV secolo Bizantino A cura di A. Rigo. Firenze, 2004 (Orientalia Venetiana; 16). P. 124: 681–686 Rigo; PG 151, 709 D – 710 A – 299сн.

Неустановленная цитата – 281538

Богослужебные тексты

Часослов

Молитва ко Святому Духу «Царю Небесный…» – 220230, 284552

Великое повечерие, стихи «Яко с нами Бог» – 221236

Минея

6 августа (служба Преображения Господня), седален второй по полиелее на утрене –

190104, 221235

См. также: Митрофан Смирнский; Синодик в Неделю Православия.