В жизни святых юродивых мы часто встречаемся с фактами их духовной связи с живыми или умершими святыми, прославленными в том же чине – Христа ради юродивых. Рассмотрим эти ситуации подробнее.

Заслуживает внимания так называемый феномен дивеевских блаженных. В период, начиная с появления в Дивеевской обители в 1837 году святой Пелагеи Ивановны, Христа ради юродивой, которую благословил на этот подвиг и на духовное окормление обители преподобный Серафим Саровский, и вплоть до смерти св. блж. Марии Ивановны в 1931 году мы можем говорить о преемственности в подвиге юродства Христа ради в Дивеевском монастыре. Описаны интересные встречи блж. Пелагеи с блж. Пашей Саровской. С полуслова понимали они друг друга. Однажды, предвидя появление блж. Паши Саровской, святая Пелагея вскочила, подошла к окну и, высунувшись, дождалась появления блж. Параскевы, после этого начала ей грозить. Далее у них состоялся короткий диалог:

« – Что, матушка, или нейти?

– Нет, – говорит Пелагея Ивановна.

– Стало быть, рано еще? Не время?

– Да, – подтвердила Пелагея Ивановна»210.

После этого Паша низко поклонилась, развернулась и ушла в те же ворота, в которые только успела войти. Появилась она вновь в обители лишь за шесть лет до смерти блж. Пелагеи.

Последняя из канонизированных дивеевских святых в чине юродства Христа ради Мария Ивановна в период своего странничества вокруг Сарова, Ардатова и Дивеева приходила за советом к блаженной Прасковье Ивановне. Сама же св. Паша Саровская и благословила Марию Ивановну остаться в монастыре, а своим близким она пророчески предсказывала, что после её смерти её место в монастыре займёт Мария Ивановна: «Духовное окормление Мария Ивановна получала у блаженной Прасковьи Ивановны, с которой приходила советоваться. Сама Прасковья Ивановна, предчувствуя кончину, говорила близким: «Я еще сижу за станом, а другая уже снуёт, она еще ходит, а потом сядет», – а Марии Ивановне, благословив её остаться в монастыре, сказала: «Только в моё кресло не садисъ» (в келии блаженной Паши Мария Ивановна прожила всего два года)»211. В кондаке блж. МарииИвановне находит отражение тот факт, что она была последней в череде дивеевских юродивых Христа ради:«И последнюю посланницу яви тя Бог, юродствовавшую в Дивеевстей обители»212.

Св. блж. Пелагея Дивеевская, как уже отмечалось ранее, начинала свой подвиг юродства Христа ради в Арзамасе, познакомившись с другой юродивой, научившись у неё Иисусовой молитве. Во всё время жизни своей в Арзамасе связь между двумя юродивыми не прерывалась.

Келейница блаженной Анна Герасимовна рассказывала о дружбе между блж. Пелагеей и юродивым Федором Михайловичем Соловьевым, бывшим военным, тоже обладавшим даром прозорливости, который иногда приходил к ней из Арзамаса в Дивеево. Устраивали они войну, которая сильно пугала окружающих: «...как... ни сойдутся у Рождества ли на кладбище, у нас ли в келии, оба болъшущие да длинные, бегают взад и вперед, гоняются друг за другом; Пелагия Ивановна с палкой, а Федор Михайлович с поленом, бъют друг друга. «Ты, арзамасская дура, на что мужа оставила? – кричит Соловьев. «А ты зачем жену бросил, арзамасский солдат этакий?» – возражает Пелагея Ивановна. «Ах ты, болъшой сарай, верста коломенская!» – кричит Федор Михайлович. И так-то идет без перерыву у них своя, им лиш одним понятная перебранка и разговор»213. В воспоминаниях Анны Герасимовны описаны случаи прихода многих других блаженных, Христа ради юродивых, к блж. Пелагее.

В жизнеописании блж. Марии Ивановны отмечается факт близкой дружбы с еще одним юродивым – Онисимом, который прожил всю жизнь в монастыре и называл себя в женском роде: «В монастыре жил юродивый Онисим. Он был очень дружен с блаженной Марией Ивановной. Бывало, сойдутся они и всё поют: «Со святыми упокой""214.

Блж. Матрона Анемнясевская хорошо знала жития святых и нередко приводила те или иные факты из житийной литературы в качестве примера на возникавшие вопросы посетителей. Но особенно часто, как отмечают авторы жития свт. блж. Матроны, она вспоминала блаженного Алексия, человека Божьего215. Любопытна связь блж. Матроны Анемнясевской с Марией Ивановной, Дивеевской блаженной, которая была современницей св. Матроны, но скончалась раньше – 25 августа 1931 года. «Между этими блаженными, – как отмечают авторы жития св. Матроны, – установилось какое-то особенно тесное внутреннее общение, какая-то особенно глубокая внутренняя связь, причем ни дальность расстояния, ни другие материальные преграды не служили препятствием для этого общения»216.

Иногда святые жены, юродивые Христа ради, благословляли мужей на подвиг юродства. Так произошло со св. блж. Марией Ивановной Дивеевской, Христа ради юродивой, которая благословила на этот подвиг «дядю Колю», епископа Варнаву (Беляева)217. Св. блж. Евфросиния Колюпановская благословила на подвиг юродства блж. Иоанна Тульского218.