Православно-догматическое богословие, 2. О Боге-Спасителе и особенном отношении Его к человеческому роду
Целиком
Aa
АудиоНа страничку книги
Православно-догматическое богословие, 2. О Боге-Спасителе и особенном отношении Его к человеческому роду

§ 148. Иисус Христос преподал закон единый спасительный, и следов. необходимый для достижения жизни вечной.

Эту важнейшую истину —

1) Со всею очевидностию засвидетельствовал сам Христос Спаситель — а) когда говорит:аз есмь путь, и истина, и живот: никтоже приидет ко Отцу, токмо мною(Иоан. 14, 6);се есть живот вечный, да знают тебе единаго истиннаго Бога, и егоже послал еси, Иисуса Христа(17, 3);веруяй в Сына, имать живот; а иже не верует в Сына, не узрит живота, но гнев Божий пребывает на нам(3, 36; снес. 16–18);аз есмь дверь: мною аще кто внидет, спасется(10, 9);аз от себе не глаголах: но пославый мя Отец, той мне заповедь даде, что реку и что возглаголю. И вем, яко заповедь его живот вечный есть(12, 49. 60), и б) когда, повелевая Апостолам:шедше в мiр весь, проповедите евангелие всей твари, присовокупил:иже веру имет и крестится, спасен будет: а иже не имет веры, осужден будет(Марк. 16, 15. 16).

2) Засвидетельствовали потом св. Апостолы, когда — а) учили о Христе:основания инаго никтоже может положити паче лежащаго, еже есть Иисус Христос(1 Кор. 3, 11),и несть ни о едином же ином спасения: несть бо инаго имене под небесем, данного в человецех, о немже подобает спастися нам(Деян. 4, 11. 12); или:вемы, яко Сын Божий прииде, и дал есть нам свет и разум, да познаем Бога истиннаго, и да будем во истиннем Сыне его Иисусе Христе: сей есть истинный Бог и живот вечный(1 Иоан. 5, 20); б) называли учение Христово —благовествованием спасения нашего(Еф. 1, 13),словом, могущим спасти души наша(Иак. 1,21),силою Божиею, котораяесть во спасение всякому верующему, иудеови же прежде и Еллину(Рим. 1, 16), и — в) заповедали Христианам:аще ангел с небесе благовестит вам паче, еже благовестихом вам, анафема да будет(Гал. 1, 8);всяк преступаяй, и не пребываяй во учении Христове, Бога не имать: пребываяй же во учении Христове, сей и Отца и Сына имать. Аще кто приходит к вам, и сего учения не приносит, не приемлите его в дом, и радоватися ему не глаголите(2 Иоан. 9, 10).

3) Исповедывали единогласно все св. Отцы и учители Церкви, называя закон евангельскийспасительным учением, спасительным догматом[333], и утверждая, что без веры во И. Христа, без веры во все преподанное Им учение невозможно спастися никому, нигде и никогда[334].