Name: Православно-догматическое богословие / ПРАВОСЛАВНО–ДОГМАТИЧЕСКОГО БОГОСЛОВИЯ ЧАСТЬ II. → О БОГЕ–СПАСИТЕЛЕ И ОСОБЕННОМ ОТНОШЕНИИ ЕГО К ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ РОДУ. (ΘЕОΛОГІА ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ)
Author: Макарий (Булгаков), митрополит

Православно-догматическое богословие, 2. О Боге-Спасителе и особенном отношении Его к человеческому роду

Макарий (Булгаков), митрополит

О БОГЕ–СПАСИТЕЛЕ И ОСОБЕННОМ ОТНОШЕНИИ ЕГО К ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ РОДУ. (ΘЕОΛОГІА ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ)

Содержание

***1
ПРАВОСЛАВНО–ДОГМАТИЧЕСКОГО БОГОСЛОВИЯ ЧАСТЬ II. 2
О БОГЕ–СПАСИТЕЛЕ И ОСОБЕННОМ ОТНОШЕНИИ ЕГО К ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ РОДУ. (ΘЕОΛОГІА ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ) 3
§ 122. Связь с предыдущим, важность предмета, учение о нам Церкви и разделение учения. 4
ОТДЕЛ I. О БОГЕ–СПАСИТЕЛЕ. 5
§ 123. Состав отдела. 6
ГЛАВА I. О БОГЕ, КАК СПАСИТЕЛЕ НАШЕМ ВООБЩЕ. 7
§ 124. Необходимость Божественной помощи для восстановления человека при возможности к тому со стороны человека. 8
§ 125. Средство, избранное Богом для восстановления или искупления человека и значение этого средства. 9
§ 126. Участие всех Лиц пресвятой Троицы в деле искупления, и почему воплотился для сего именно Сын? 10
§ 127. Побуждение к делу искупления и цель пришествия на землю Сына Божия. 11
§ 128. Вечное предопределение искупления, и почему не скоро пришел на землю Искупитель? 12
§129. Приготовление Богом рода человеческого к принятию Искупителя и вера в Него во все времена. 13
§ 130. Нравственное приложение догмата. 14
ГЛАВА II. О ГОСПОДЕ НАШЕМ ИИСУСЕ ХРИСТЕ В ОСОБЕННОСТИ. 15
§ 131. Связь с предыдущим и состав учения. 16
ЧЛЕН I. О ЛИЦЕ ГОСІІОДА ИИСУСА ХРИСТА, ИЛИ О ТАИНСТВЕ ВОПЛОЩЕНИЯ. 17
§ 132. Важность и непостижимость догмата, краткая история его, учение о нам Церкви и состав учения. 18
I. О ДВУХ ЕСТЕСТВАХ ВО ИИСУСЕ ХРИСТЕ. 19
§ 133. Господь Иисус имеет естество Божеское и есть именно Сын Божий. 20
§134. Господь Иисус имеет естество человеческое и есть именно Сын Девы Марии. 21
§ 135. Господь Иисус родился по человечеству сверхъестественным образом, и Пресв. Матерь Его есть Приснодева. 22
§ 136. Господь Иисус есть человек безгрешный. 23
II. Ο ЕДИНСТВЕ ИПОСТАСИ ΒΟ ИИСУСЕ ХРИСТЕ. 24
§ 137. Действительность соединения во Христе двух естеств во единую ипостась. 25
§ 138. Образ ипостасного соединения во Христе двух естеств. 26
§ 139. Следствия ипостасного соединения двух естеств во Иисусе Христе: а) по отношению к Нему самому. 27
§ 140. б) — По отношению к Пресв. Деве, Матери Господа Иисуса. 28
§ 141. в) По отношению к пресв. Троице. 29
§ 142. Нравственное приложение догмата о таинстве воплощения. 30
ЧЛЕН II. О СОВЕРШЕНИИ ГОСПОДОМ ИИСУСОМ ХРИСТОМ НАШЕГО СПАСЕНИЯ ИЛИ О ТАИНСТВЕ ИСКУПЛЕНИЯ. 31
§ 143. Каким образом Господь Иисус совершил наше спасение? 32
I. О ПРОРОЧЕСКОМ СЛУЖЕНИИ ИИСУСА ХРИСТА. 33
§ 144. Понятие о пророческом служении Иисуса Христа и истина сего служения. 34
§ 146. Как совершил Господь Иисус свое пророческое служение, и сущность Его проповеди. 35
§ 146. Иисус Христос преподал закон новый, совершеннейший, взамен закона Моисеева. 36
§ 147. Иисус Христос преподал закон для всех людей и на все времена. 37
§ 148. Иисус Христос преподал закон единый спасительный, и следов. необходимый для достижения жизни вечной. 38
II Ο ПЕРВОСВЯЩЕННИЧЕСКОМ СЛУЖЕНИИ ИИСУСА ХРИСТА 39
§ 149. Связь с предыдущим, понятие о первосвященническом служении Иисуса Христа, истина сего служения и превосходство. 40
§ 150. Как совершил Господь Иисус свое первосвященническое служение?… Состояние его истощания. 41
§ 151 В особенности смерть Иисуса Христа, как искупительная за нас жертва. 42
§ 162. Подробнейшее изображение в Слове Божием нашего искупления смертию Иисуса Христа. 43
§ 153. Раскрытие самого способа нашего искупления смертию Иисуса Христа. 44
§ 154. Обширность искупительных действий смерти Христовой. 45
§ 155. Следствие крестных заслуг И. Христа по отношению к Нему самому: состояние Его прославления. 46
§ 156. Отношение первосвященнического служения И. Христа к Его служению пророческому. 47
III. О ЦАРСКОМ СЛУЖЕНИИ ИИСУСА ХРИСТА. 48
§ 157. Связь с предыдущим, понятие о царском служении Иисуса Христа и истина сего служения. 49
§ 158. В каких действиях выразилось царское служение Иисуса Христа? Его чудеса. 50
§ 159. Нисшествие И. Христа во ад и победа над адом. 51
§ 160. Воскресение И. Христа и победа над смертию. 52
§ 161. Вознесение И. Христа на небеса и отверстие для всех верующих в Него царства небесного. 53
§ 162. Окончится ли царское служение И. Христа? 54
§ 163. Нравственное приложение догмата о таинстве искупления. 55
ОТДЕЛ II. О БОГЕ СПАСИТЕЛЕ В ЕГО ОСОБЕННОМ ОТНОШЕНИИ К ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ РОДУ. 56
164. Связь с предыдущим и предмет настоящего отдела. 57
ГЛAВA I. О БОГЕ, КАК ОСВЯТИТЕЛЕ. 58
§ 165. Понятие об освящении, участие всех Лиц Пресв. Троицы в деле освящения и исчисление средств или условий к освящению. 59
ЧЛЕН I. О СВ. ЦЕРКВИ, КАК ОРУДИИ, чрез которое совершает ГОСПОДЬ ВАШЕ ОСВЯЩЕНИЕ. 60
§ 166. Разные смыслы слова: церковь; смысл, в каком будет излагаться здесь учение о ней, и точки зрения на предмет. 61
I. О ПРОИСХОЖДЕНИИ, ПРОСТРАНСТВЕ И ЦЕЛИ ЦЕРКВИ. 62
§ 167. Основание Церкви Господом Иисусом Христом. 63
§ 168. Пространство Церкви Христовой: кто принадлежит и кто не принадлежит к ней. 64
§ 169. Цель Христовой Церкви и данные ей для цели средства. 65
§ 170. Необходимость принадлежать к Церкви Христовой для достижения спасения. 66
II. О СОСТАВЕ И УСТРОЙСТВЕ ЦЕРКВИ. 67
§ 171. Общий взгляд на это устройство. 68
§ 172. Паства и Богоучрежденная иерархия с их взаимным отношением. 69
§ 173. Три Богоучрежденные степени церковной иерархии и их различие между собою. 70
§ 174. Отношение степеней церковной иерархии между собою и к пастве. 71
§ 175. Средоточие церковной власти. 72
§ 176. Глава Церкви — Господь Иисус. 73
III. О СУЩЕСТВЕ И СУЩЕСТВЕННЫХ СВОЙСТВАХ ЦЕРКВИ. 74
§ 177. Понятие о существе Церкви и исчисление еe существенных свойств. 75
§ 178. Церковь — единая. 76
§ 179. Церковь — святая. 77
§ 180. Церковь — соборная. 78
§ 181. Церковь — апостольская. 79
§ 182. Нравственное приложение догмата. 80
ЧЛЕН II. О БЛАГОДАТИ БОЖИЕЙ, КАК СИЛЕ, КОТОРОЮ ГОСПОДЬ ОСВЯЩАЕТ НАС. 81
§ 183. Общее понятие о благодати Божией и еe виды; понятие о благодати, освящающей человека–грешника, и ее подразделения. 82
§ 184. Краткий обзор ложных мнений о догмате, учение православной Церкви и состав этого учения. 83
I. О НЕОБХОДИМОСТИ БЛАГОДАТИ БОЖИЕЙ ДЛЯ ОСВЯЩЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА. 84
§ 185. Части учения. 85
§ 186. Необходимость благодати для освящения человека вообще. 86
§ 187. Необходимость благодати для веры и для самого начала веры, или для самого обращения человека к Христианству. 87
§ 188. Необходимость благодати для добродетели человека, по обращении его к Христианству. 88
§ 189. Необходимость благодати для пребывания человека в вере и добродетели христианской до конца жизни. 89
II. О ВСЕОБЩНОСТИ БЛАГОДАТИ И ОТНОШЕНИИ ЕЕ К СВОБОДЕ ЧЕЛОВЕКА. 90
§ 190. Части учения. 91
§ 191. Благодать Божия простирается на всех людей, а не на одних предопределенных к праведности и вечному блаженству. 92
§ 192. Предопределение Божие одних к вечному блаженству, других к вечному осуждению, условно, и основывается на предведении того, воспользуются ли, или не воспользуются они благодатию. 93
§ 193. Благодать Божия не стесняет свободы человека, не действует на нее непреодолимо. 94
§ 194. Человек деятельно участвует в том, что совершает в нём и чрез него благодать Божия. 95
III. О СУЩЕСТВЕ И УСЛОВИЯХ САМОГО ОСВЯЩЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА БЛАГОДАТІЮ БОЖИЕЮ. 96
§ 195. Части учения. 97
§ 196. Освящение человека состоит в том, что он действительно очищается от грехов благодатию Божиею и соделывается праведным и святым. 98
§ 197. Вера есть первое условие со стороны человека для его освящения и след. спасения. 99
§ 198. Кроме веры, для освящения и спасения человека, требуются от него еще добрые дела. 100
§ 199. Нравственное приложение догмата. 101
ЧЛЕН III. О ТАИНСТВАХ ЦЕРКВИ, КАК СРЕДСТВАХ, ЧРЕЗ КОТОРЫЕ СООБЩАЕТСЯ НАМ БЛАГОДАТЬ БОЖИЯ. 102
§ 200. Учение православной Церкви о таинствах, краткий обзор ложных мнений о догмате, и состав члена. 103
I. О ТАИНСТВЕ КРЕЩЕНИЯ. 104
§ 201. Место таинства крещения в ряду прочих таинств, понятие о крещении и его разные названия. 105
§ 202. Божественное установление таинства Крещения. 106
§ 203. Видимая сторона таинства Крещения. 107
§ 204. Невидимые действия таинства Крещения и его неповторяемость. 108
§ 205. Необходимость крещения для всех; крещение младенцев; крещение кровию. 109
§ 206. Кто может совершать Крещение и что требуется от крещаемых? 110
II. Ο ТАИНСТВЕ ΜИΡΟΠΟΜΑ3АНИЯ. 111
§ 207. Связь с предыдущим, место таинства Миропомазания в ряду прочих, понятие об этом таинстве и его названия. 112
§ 208. Божественное установление таинства Миропомазания, его отдельность от Крещения и самостоятельность. 113
§ 209. Видимая сторона таинства Миропомазания. 114
§ 210. Невидимые действия таинства Миропомазания и его неповторяемость. 115
§211. Кому принадлежит право совершать таинство Миропомазания, над кем и когда оно должно быть совершаемо? 116
III. О ТАИНСТВЕ ЕВХАРИСТИИ ИЛИ ПРИЧАЩЕНИЯ. 117
§ 212. Связь с предыдущим, понятие о таинстве Евхаристии, его превосходство и разные названия. 118
§ 213. Божественное обетование о таинстве Евхаристии и самое его установление. 119
214. Видимая сторона таинства Евхаристии. 120
§215. Невидимое существо таинства Евхаристии: а) действительность присутствия И. Христа в сам таинстве. 121
§ 216. б) Образ и следствия присутствия И. Христа в таинстве Евхаристии. 122
§ 217. Кто может совершать таинство Евхаристии; кто — причащаться сему таинству и в чем должно состоять приготовление к нему? 123
§ 218. Необходимость причащения Евхаристии, и именно под обоими видами, и плоды таинства. 124
§ 219. Евхаристия, как жертва: а) истинность или действительность сей жертвы. 125
§ 220. б) Отношение сей жертвы к жертве крестной и свойства. 126
IV. О ТАИНСТВЕ ПОКАЯНИЯ. 127
§ 221. Связь с предыдущим, понятие о таинстве покаяния и его разные названия. 128
§ 222. Божественное установление и действительность таинства покаяния. 129
§ 223. Кто может совершать таинство покаяния, и кто приступать к нему? 130
§ 224. Что требуется от приступающих к таинству покаяния? 131
§ 225. Видимая сторона таинства покаяния, невидимые его действия и их обширность. 132
§ 226. Епитимии, их происхождение и употребление в Церкви. 133
§ 227. Значение епитимий. 134
§ 228. Несправедливость учения римской Церкви об индульгенциях. 135
V. О ТАИНСТВЕ ЕЛЕОСВЯЩЕНИЯ. 136
§ 229. Связь с предыдущим, понятие о Елеосвящении и его названия. 137
§ 230. Божественное установление таинства Елеосвящения и его действительность. 138
§ 231. Кому и кем может быть преподаваемо таинство Елеосвящения? 139
§ 232. Видимая сторона таинства Елеосвящения и его невидимые, благодатные действия. 140
VI. О ТАИНСТВE БРАКА. 141
§ 233. Связь с предыдущим; брак, как установление Божие, и его цель; понятие о браке, как таинстве, и его названия. 142
§ 234. Божественное установление таинства брака и его действительность. 143
§ 235. Видимая сторона таинства брака и невидимые действия. 144
§ 236. Кто может совершать таинство брака, и что требуется от приступающих к этому таинству? 145
§ 237. Свойства христианского брака, освящаемого таинством. 146
VII. О ТАИНСТВЕ СВЯЩЕНСТВА. 147
§ 238. Связь с предыдущим; священство, как особое Богоучрежденное служение в Церкви (иерархия) и его три степени; понятие о священстве, как таинстве. 148
§ 239. Божественное установление и действительность таинства священства. 149
§ 240. Видимая сторона таинства священства, его невидимые действия и неповторяемость. 150
§ 241. Кто может совершать таинство священства, и что требуется от приступающих к нему. 151
VIII. ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ О ТАИНСТВАХ. 152
§ 242. Предметы этих замечаний. 153
§ 243. О существе таинств. 154
§ 244. О седмеричном числе таинств. 155
§ 245. Об условиях для совершения и действенности таинств. 156
§ 246. Нравственное приложение догмата о таинствах. 157
ГЛАВА II. О БОГЕ, КАК СУДИИ И МЗДОВОЗДАЯТЕЛЕ. 158
§ 247. Связь с предыдущим, понятие о Боге, как Судии и Мздовоздаятеле, и состав церковного о сам учения. 159
ЧЛЕН I. О БОГЕ, КАК СУДИИ И МЗДОВОЗДАЯТЕЛЕ ДЛЯ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА ПОРОЗНЬ. I. О ЧАСТНОМ СУДЕ. 160
§ 248. Обстоятельство, предваряющее частный суд: смерть человека. 161
§ 249. Действительность частного суда. 162
§ 250. 163
Изображение частного суда: учение о мытарствах. 164
II. О МЗДОВОЗДАЯНИИ ПОСЛЕ ЧАСТНОГО СУДА. 165
§ 251. Учение православной Церкви и состав этого учения. 166
§ 252. Мздовоздаяние праведникам: а) прославление их на небеси — в Церкви торжествующей. 167
§ 253. б) Прославление праведников на земле — в Церкви воинствующей: аа) почитание Святых. 168
§ 254 бб) Призывание Святых. 169
§ 255. вв) Почитание св. мощей и других останков угодников Божиих. 170
§ 256. гг) Почитание св. икон. 171
§ 257. Мздовоздаяние грешникам: а) их наказание во аде. 172
§ 258. б) Возможность для некоторых грешников получать облегчение и даже освобождение от наказаний адских, по молитвам Церкви. 173
§ 259. в) Замечание о чистилище. 174
§ 260. Нравственное приложение догмата о суде и мздовоздаянии частном. 175
ЧЛЕН II. О БОГЕ, КАК СУДИИ И МЗДОВОЗДАЯТЕЛЕ ДЛЯ ВСЕГО РОДА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО. I. О ВСЕОБЩЕМ СУДЕ. 176
§ 261. Связь с предыдущим, день всеобщего суда, неизвестность этого дня и признаки его приближения, в особенности явление антихриста. 177
§ 262. События, имеющие совершиться в день всеобщего суда, и их распорядок. 178
§ 263. Предварительные обстоятельства всеобщего суда: а) пришествие Господа–Судии живых и мертвых. 179
§ 264. б) Воскресевие мертвых и изменение живых. 180
§ 265. Самый суд всеобщий: его действительность, образ и свойства. 181
§ 266. Сопутствующие обстоятельства всеобщего суда: а) кончина міра. 182
§ 267. б) Кончина благодатного царства Христова и начало царства славы; замечание о хилиазме или тысящелетии Христовом. 183
II. О МЗДОВОЗДАЯНИИ ПОСЛЕ ВСЕОБЩЕГО СУДА. 184
§ 268. Связь с предыдущим и свойства этого мздовоздаяния. 185
§ 269. Мздовоздаяние грешникам: а) в чем будут состоять их муки? 186
§ 270. б) Степени адских мучений. 187
§ 271. в) Вечность адских мучений. 188
§ 272. Мздовоздаяние праведникам: а) в чем будет состоять их блаженство? 189
§ 273. б) Степени блаженства праведников. 190
§ 274· в) Вечность блаженства праведников. 191
§ 275. Нравственное приложение догмата о суде и мздовоздаянии всеобщем. 192

О БОГЕ–СПАСИТЕЛЕ И ОСОБЕННОМ ОТНОШЕНИИ ЕГО К ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ РОДУ. (ΘЕОΛОГІА ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ)

Благотворительность

Тематические страницы медиатеки

Содержание

О БОГЕ–СПАСИТЕЛЕ И ОСОБЕННОМ ОТНОШЕНИИ ЕГО К ЧЕЛОВЕЧЕСКОМУ РОДУ. (ΘЕОΛОГІА ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗ)

Подписаться на рассылку:

Благотворительность

Тематические страницы медиатеки

Содержание