Пришедши на землю, чтобыспастинас (Мат. 18, 11), Господь Иисус сам благоволил называть свой великий подвиг, чрез который Он, действительно, спас нас,служениемчеловеческому роду:Сын человеческий не прииде, говорил Он,да послужат ему, но послужити, и дати душу свою избавление за многих(Мат. 20, 28; Марк. 10, 45). В чем состояло это служение Его, — показывает самое Его имяМессииилиХриста, помазанника, — имя, которое издревле в Церкви Божией давалось только лицам, помазанным от Духа Святого: пророкам (3 Цар. 19, 16), первосвященникам (Исх. 30, 30), царям (1 Цар. 10, 1; 16, 13), и которое, в преимущественном смысле, усвоено Ему, нашему Господу, как помазанному, по человечеству, от Богаелеем радости паче причастник своих(Ис. 61, 1; Пс. 44, 8; Лук. 4, 18–20; Деян. 10, 38)[311], и как совместившему в одном Лице своем, в превосходнейшей степени, все три означенные вида помазания, и пророческого, и первосвященнического, и царского[312]. Он спас нас: а) как пророк, давши намсвет и разум, да познаем Бога истиннаго, и да будем во истиннем Сыне его Иисусе Христе(1 Иоан. 5, 20); б) как первосвященник, принесши самого Себя в жертву за грехи мiра, и таким образом удовлетворив за нас Правде Божией; в) как царь, разрушив державу смерти и ада, и приявши от Отцавсяку власть на небеси и на земли(Мат. 28, 18),да даст нам живот вечный(Иоан. 17, 2). Т. е. Господь Иисус совершил наше спасение чрез тройственное свое служение человеческому роду: пророческое, первосвященническое и царское.