Опять же, как это может быть покажется довольно парадоксальным и неоднозначным, покровительство западному христианству и его возможному применению в православии оказывали славянофилы. Не западники, которые клеймились в низкопоклонничестве перед Западом, перед католичеством, в увлечениях, а именно славянофилы.

Как я уже отмечал, и Хомяков был, и другой среди них выдающийся генерал Киреев, который выступал сторонником православно-старокатолического диалога. Он считал, что в старокатолической литургии сохраняется все, что свойственно православию. И не только вел диалог, это да, пытался его наладить и ввести в русло православной церкви, но и перевел сам чешскую старокатолическую литургию на русский язык, снабдив ее предисловием, в котором он отмечал, что литургия эта православная, хотя и западная. Несколько наивный момент, но, тем не менее, это первая русскоязычная западнообрядная литургия. Разумеется, конечно, он ее никуда не представил, дальше перевода дело не пошло, но она была опубликована, в том числе и с одобрения Синода. Но никакого распространения она не получила ни тогда, и в последствии. И осталась исключительно таким памятником литературы.