Наиболее интересный диалог по возникновению и возрождению западных литургий в православии начался с революции связанной с Вильгельмом Оранским. Казалось бы, где находится Великобритания, Объединенное Королевство, и где находится Россия? Одна страна протестантская, вторая – православная, и ничего общего между ними по идее нет и быть не может, как это кажется на первый взгляд. А, тем не менее, в самом начале XVIII века, в 1716 году первые шесть англиканских епископов, отказавшиеся присягнуть королю Вильгельму Оранскому, обращаются к представителям Православной Церкви. Ко всем, кто их услышит, кто им ответит с просьбой принять их в лоно Православной Церкви.

Мысль эта для православного востока оказывается абсолютно новой, непонятной. Традиция западного богослужения к тому времени практически полностью утрачена на Востоке, и сохраняются исключительно отдельные богословские и литургические моменты уже в рамках восточных литургий. Поэтому в 1718 году проходит I Константинопольский собор под руководством патриарха Константинопольского Иеремии III, Александрийского Самуила и Иерусалимского Хрисанфа Нотары. Они рассматривают обращение англикан, в котором те просят сохранить им свой чин богослужения, и просят уделить особое внимание рассмотрению вероучительных разногласий. Собор этот на самом деле оказался большей частью бесперспективным, потому что никакого объединения не произошло, он только подчеркнул, что да, разногласия есть, их много, в частности это вопрос filioque – исхождения Святого Духа от Сына, но в первую очередь, они высказались о том, что сохранить западную литургию вполне себе допустимо, и они не видят никаких противоречий, если литургия никоим образом не противоречит православной догматике. Далее практически на целый век вопрос о том, будет ли западный обряд в православии, снова исчезает, к сожалению.