Этот канон написан Кир Феофаном, игуменом Сигрианского монастыря9. С 1-й по 8-ю песнь он изложен в виде беседы архангела Гавриила с Девой Марией. А когда этот диалог кончился верой Ее, — то последняя, 9-я, песнь посвящена была прославлению Богоматери. В первых же восьми песнях идет богословский разговор на тему: как может быть воплощение Бога, — и притом от Девы?

К нему, прежде других объяснений богослужения, и переходим, — так как канон есть распространение евангельского сказания о Благовещении, — о чем мы только что говорили; но здесь с несколько иным освещением.

Ведь богослужение есть человеческое творчество; и каждый автор вносит сюда отпечаток и своей личности (как и во всякой литературе). Но другой автор может освещать вопрос и с другой точки зрения. Основанием же служит, конечно, евангельское благовестие. А Церковь проверяет истинность или возможность того или иного освещения — как Евангелием, так и собственным разумением, если оно не противоречит Евангелию.

Но — повторяю: это не исключает другого истолкования10евангельского текста.