Богородица — теперь будто успокоилась и потому радостно говорит: «Глагол (глаголов) твоих, Гаврииле, глас радованен (радующий) приемши (поверовавши), веселия Божественнаго исполнихся (исполнилась)»; ибо ты ведь «радость поведаеши, и веселие возвещаеши безконечное (величайшее, безмерное)!»

Ангел — теперь славит Ее: «Тебе», именно Тебе, «дадеся (дана) радость, Богомати, Божественная! Тебе — радуйся! — вся тварь вопиет, Богоневесто! Ты бо (ибо) едина (единственная) — Мати Сына Божия пронаречеся, Чистая!»

Достойно примечания, что ангел доселе называл Марию «Владычицей», «Девой», «Непорочной», «Приснодевой», «Отроковицей», «Красотою Израиля». Но теперь, когда Она «приняла» откровение, ангел именует Ее уже «Богоматерью», «Матерью Сына Божия»... Казалось, его служение теперь совершилось: Дева согласилась, — ибо Бог ждет и человеческого свободного согласия, — и Сын Божий зачнется в Ней.

Богородица — вспоминает о Своей праматери Еве. Почему? Это видно будет из Ее слов: «Евы Мною... да упразднится (уничтожится) осуждение (за грехопадение)! Да воздастся Мною (ее) долг (вина) днесь! Мною заимствование (ответ пред Богом) древнее да дастся (воздастся) преисполнено (с избытком)».

Почему Пречистая вспоминала о Еве?

Она всегда связывала свою жизнь с праматерью: ведь от той зачался грех, и начался род человеческий... И от нее произошла и Мария. Таковы все богоугодные люди: они не живут одиночками, только собою; наоборот, они любовью объединяются с другими, особенно — с родными, хотя бы и самыми дальними, «древними». А теперь Мария, зная, что грядет «Спаситель» и воплотится от Нее, видит, что вина Евы уплачивается с лихвой — Ею.

Ангел — подтверждает это ссылкой на Авраама: «Обещася (обещался) Бог Аврааму праотцу», что благословятся «в семени (потомке) его языки (народы)», — вместо клятвы, проклятия, наложенного за преслушание; Авраам же показал величайшее послушание: готов был заклать, по повелению Божию, единородного сына, Исаака...

Недоумения, казалось, все кончились...