Ввиду вышеизложенного истинно мудрым исходом является так называемая простая вера. И она была проявлена Божией Матерью в простом восприятии Ею благовещения архангела.

В каноне, как мы видели, идет долгая и сложная беседа между Богородицей и архангелом. И он приводит Ей разные «доказательства». А Она спросила лишь об одном: останется ли чистым девство Ее?.. Заметим это ясно: спрашивает только об этом... И потом:«се раба Господня! Буди Мне по глаголу твоему!»(Лк.1:38).

Какая мудрость «простой» (то есть истинной) веры! Она — была мудрее архангела! Дивное дело: Отроковица — и такая премудрая!

Указание на это мы видели и в Евангелии; но можно заметить и в богослужении. Например. Архангел Ей «благовести (благовестил) из Нея Избавителю проити. Темже (поэтому) приемши целование (приветствие), зачат Тя, Превечнаго Бога, несказанно (необъяснимо) благоволившаго вочеловечитися, во спасение душ наших» (малая вечерня, стиховна, «И ныне»). То же повторяется и в праздник на стиховнах (1-я стихира).

«Бог, идеже хощет, побеждается (превосходит) естества чин... и яже паче (выше) человека содеваются...», — говорит Ей архангел. «Она же возопи: буди Мне ныне по глаголу твоему!..» (праздник, [на] «Господи, воззвах», [стихира] 3-я).

«Глаголов Божественных послушлива, Чистая, Гаврииловых была еси: и пребезначальнаго Слова плотию родила еси, безсловесия (недоразумности — при всем уме) мир Избавльшаго» (26 марта, канон, песнь 6-я, тропарь 7-й).

«Радуйся, Тебе (и мы) вси, Мати Христова, со ангелом вопием верно (верою)» (праздник, [на] хвалитех, [стихира] 4-я).

И сия «простая вера» нами зрится, как наиболее соответствующая величию Пресвятой Девы и Ее тишайшему духовному состоянию... И такая вера — угодна Богу более, чем вопросы и недоумения. И нам она слаще умственных рассуждений. И поучительнее для верующих вообще. О таких сказал Христос Господь Фоме:«блажени не видевшии, новеровавше»(Ин.20:29).