«Послан бысть Гавриил к Деве Марии, и возвести Ей неизглаголанную радость: яко безсеменно зачнет, и не истлеет. Родиши бо Сына, предвечнаго Бога, и спасет люди Своя от грех их. И свидетельствует (удостоверяет) Пославый мя (Бог) вопити Тебе, Благословенная, еже радуйся!..» (праздник, седален по полиелее).

Поэтому — в особенности в самом празднике — часто повторяется слово «благовестить», возвещать радостное событие.

Основной припев к стихирам на стиховне: «Благовестите день от дне спасение Бога нашего»; «Воспойте Господеви песнь нову, воспойте Господеви вся земля (народы)». А мы знаем, что на стиховнах повторяются стихи, особо характерные для события: например, на Сретение все дни слышим: «Ныне отпущаеши...» из песни Симеона Богоприимца; на Крещение: «...помянух Тя от земли Иордански...» и: «Видеша Тя воды, Боже... и убояшася», и т.п.

То же «Благовестите...» — и прокимен на утрене и на литургии. На литии, «И ныне»: «Благовествует Гавриил Благодатней днесь: радуйся, неневестная Мати и неискусобрачная». Та же стихира «Благовествует Гавриил...» поется и по 50-м псалме после Евангелия. Припев к 9-й песни канона поется сначала диаконом пред иконой Богоматери: «Благовествуй, земле, радость велию, хвалите, небеса, Божию славу». И этот же припев повторяется «к прочим тропарем» этой песни. В светильне: «...людие, благовестите обновление мира».

Так же часто мы слышим другое слово: «радость». «...Радость Благовещения Гавриил провещавает. С нимже возопием Ей: радуйся, Мати Господня!» (светилен, «И ныне»). Архангел послан «принести Отроковице радость Благовещения... радуйся, Обрадованная!., радуйся, вместилище невместимаго естества... радуйся... Адамово воззвание и Евино избавление, и радость мира, и веселие рода нашего!» (лития, [стихира] 2-я). «...Радуйся, престоле огнезрачный... радуйся, седалище Царя Небеснаго; радуйся, горо несекомая...» (там же, [стихира] 3-я). «...И еже радуйся (Гавриил) приносит, печали сопротивное... ( противоположное )» (предпразднество, стиховна, «И ныне»).

«Радуйся, Благодатная!», «Радуйся, Обрадованная!», «Радуйся, Невесто Неневестная!», «Тебе дадеся радость, Богомати Божественная!», «Радуйся, вся тварь вопиет, Богоневесто!»

Это мы слышим постоянно в праздник. В икосе четырнадцать раз повторяется «радуйся», — будто маленькие колокольчики вторят большим — «благовестите»; и т. п.

А перед 9-й песнью канона ко всей этой радости «паки вжигают свещи братие». На величании, пред Евангелием, это делается во все большие праздники; но на 9-й песни — только на Благовещение, потому что только на 8-й изъявила Свое согласие Богоматерь архангелу — Свое преславное: «Буди Мне!» И зачался Сын Божий! И тогда — и зажжены свечи... И «благовествуй земле радость велик""... Звон «во вся тяжкая»!

Но об этом было уже сказано на каноне.

Нет нужды снова объяснять: чему и почему Церковь так часто и сильно радуется! Пришло спасение миру! Восстановлено общение Бога с человеками! Сын Божий — Сын Девы бывает!