Глава XIV
Счастлив человек, совесть которого не имеет повода упрекать его за дурные поступки. Не будь неразумно скуп, завистлив, любостяжателен. Пользуйся благами жизни для удовлетворения разумных потребностей твоей души. Будь милосерд к ближнему, усерден в приношениях Господу. Стремись к приобретению мудрости, и мудрость обрящет тебя.
1. Блажен человек, который не погрешал устами своими и не уязвлен был печалью греха.
2. Блажен, кого не зазирает душа его и кто не потерял надежды своей.
3. Не добро богатство человеку скупому. И на что имение человеку недоброжелательному?
4. Кто собирает, отнимая у души своей, тот собирает для других, и благами его будут пресыщаться другие.
5. Кто зол для себя, для кого будет добр? И не будет он иметь радости от имения своего.
6. Нет хуже человека, который недоброжелателен к самому себе, и это — воздаяние за злобу его.
7. Если он и делает добро, то делает в забывчивости, и после обнаруживает зло свое.
8. Зол, кто имеет завистливые глаза, отвращает лицо и презирает души.
9. Глаза любостяжательного не насыщаются какою-либо частью, и неправда злого иссушает душу.
10. Злой глаз завистлив даже на хлеб и в столе своем терпит скудость.
3–10. Скупой человек враг самому себе: сбережения, делаемые скупым, лишают его часто возможности удовлетворять свои насущнейшие потребности, и при этом не только не заглушают в нем алчности стяжаний, но, наоборот, все более и более питают ее.
11. Сын мой! по состоянию твоему делай добро себе и приношения Господу достойно приноси.
12. Помни, что смерть не медлит, и завет ада не открыт тебе:
12. Завет ада, т. е. день твоей смерти и заключение в недрах шеола.
13. прежде, нежели умрешь, делай добро другу, и по силе твоей простирай твою руку и давай ему.
14. Не лишай себя доброго дня, и часть доброго желания да не пройдет мимо тебя.
15. Не другим ли оставишь ты стяжания твои и плоды усилий твоих для раздела по жребию?
16. Давай и принимай, и утешай душу твою,
17. ибо в аде нельзя найти утех.
18. Всякая плоть, как одежда, ветшает; ибо от века — определение: «смертью умрешь».
19. Как зеленеющие листья на густом дереве — одни спадают, а другие вырастают: так и род от плоти и крови — один умирает, а другой рождается.
20. Всякая вещь, подверженная тлению, исчезает, и сделавший ее умирает с нею.
14–20. Пока жив, пользуйся благами жизни, но лишь для удовлетворения разумных и благочестивых потребностей твоей души.
21. Блажен человек, который упражняется в мудрости и в разуме своем поучается святому.
22. Кто размышляет в сердце своем о путях ее, тот получит разумение и в тайнах ее.
23. Выходи за нею, как ловчий, и строй засаду на путях ее.
24. Кто приклоняется к окнам ее, тот послушает и при дверях ее.
25. Кто обращается вблизи дома ее, тот вобьет гвоздь и в стенах ее, поставит палатку свою подле нее и будет обитать в жилище благ.
26. Он положит детей своих под кровом ее и будет иметь ночлег под сенью ее.
27. Он прикроется ею от зноя и будет жить в славе ее.
21–27. Достигает мудрости и пользуется ее плодами только тот, кто всеми силами своей души стремится к уразумению и усвоению ее советов.
