Глава XXXIV
Гадания, приметы, сновидения — суета; если они не будут посланы от Всевышнего для вразумления, — не прилагай к ним сердца твоего. Мудрость в устах верных ей пребывает. Боящийся Господа ничего не устрашится, ибо надежда его — Господь. Не благоволит Всевышний к приношениям нечестивых. Благотворны только искреннее раскаяние в грехах и действительная готовность не повторять их.
1. Пустые и ложные надежды — у человека безрассудного, и сонные грезы окрыляют глупых.
2. Как обнимающий тень или гонящийся за ветром, так верящий сновидениям.
3. Сновидения совершенно то же, что подобие лица против лица.
3. Подобие лица против лица, т. е. тень лица (ср. 2 ст.).
4. От нечистого что может быть чистого, и от ложного что может быть истинного?
5. Гадания и приметы и сновидения — суета, и сердце наполняется мечтами, как у рождающей.
5. Верящий сновидениям, ждет их осуществления с таким же томлением, с каким роженица ждет появления своего ребенка.
6. Если они не будут посланы от Всевышнего для вразумления, не прилагай к ним сердца твоего.
7. Сновидения ввели многих в заблуждение, и надеявшиеся на них подверглись падению.
8. Закон исполняется без обмана, и мудрость в устах верных совершается.
8. Неукоснительно осуществляется тот закон, что премудрость пребывает и усовершается лишь в тех, кто служит ей усердно и нелицемерно.
9. Человек ученый знает много, и многоопытный выскажет знание.
10. Кто не имел опытов, тот мало знает: а кто странствовал, тот умножил знание.
11. Многое я видел в моем странствовании, и я знаю больше, нежели сколько говорю.
12. Много раз был я в опасности смерти, и спасался при помощи опыта.
13. Дух боящихся Господа поживет, ибо надежда их — на Спасающего их.
13. Поясняется в 14–17 ст.
14. Боящийся Господа ничего не устрашится и не убоится, ибо Он — надежда его.
15. Блаженна душа боящегося Господа! кем он держится, и кто опора его?
16. Очи Господа — на любящих Его. Он — могущественная защита и крепкая опора, покров от зноя и покров от полуденного жара, охранение от преткновения и защита от падения;
17. Он возвышает душу и просвещает очи, дает врачевство, жизнь и благословение.
18. Кто приносит жертву от неправедного стяжания, того приношение насмешливое, и дары беззаконных неблагоугодны,
19. не благоволит Всевышний к приношениям нечестивых и множеством жертв не умилостивляется о грехах их.
20. Что заколающий на жертву сына пред отцем его, то приносящий жертву из имения бедных.
20. Поясняется 21–22 ст.
21. Хлеб нуждающихся есть жизнь бедных; отнимающий его есть кровопийца.
22. Убивает ближнего, кто отнимает у него пропитание, и проливает кровь, кто лишает наемника платы.
23. Когда один строит, а другой разрушает: то что они получат для себя кроме утомления?
24. Когда один молится, а другой проклинает, чей голос услышит Владыка?
25. Когда кто омывается от осквернения мертвым и опять прикасается к нему какая польза от его омовения?
23–25. Поясняются 26 ст. Нельзя в одно и то же время строить и разрушать построяемое, молиться о ком либо и проклинать его, омываться от осквернения и тут же прикасаться к оскверняющему, каяться в грехах и сейчас же повторять их.
26. Так человек, который постится за грехи свои и опять идет и делает то же самое: кто услышит молитву его? и какую пользу получит он от того, что смирялся?
