Георгий Кониский, по благодати Божией Православный Епископ Белорусский, Мстиславский, Оршанский и Могилевский.

Всем Епархии нашей Благочестивой честным Протопресвитерам, пресвитерам, диаконам и причетникам, братии и сынам о Христе возлюбленным, благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа присно да будет.

С начала пришествия моего в кафедру Епархии сей, вижу и достоверно слышу, что учение Слова Божия, которое простому народу непременно должно быть преподаваемо от Священников, а в крайней нужде и от клириков, не бывает нигде и никогда в церковных собраниях: Да и как будет сие? Понеже и сами некоторые Священники, как случалось мне иногда их вопрошать, ни членов Веры Христианской не знают, ни силы закона Божия не разумеют: и таковождисущеслепые слепцам[174], и сами впадают в ров погибели, и других за собою туда же ведут.

Сие же когда помышляю, в душе моей слышу, как трубу некую проразительную, страшный оный глас Божий, у Пророка Иезекииля написанный:сыне человечь! стража(иначе Епископа, т. е. блюстителя)дах тя дому Израилеву: аще не возвестиши беззаконнику, еже остатися и обратитися от пути своего, беззаконных той в беззаконии своем умрет, крове же его от руки твоея взыщу[175]. Слышу также глас Апостола Павла, как он заклинает Богом и судом Его страшным Тимофея, Епископа Ефесского, глаголя ему:засвидетельствую аз пред Богом и Господем нашим Иисус Христом, хотящим судити живым и мертвым, в явлены Его и царствии Его: проповедуй слово, настой благовременне и безвременне, обличи, запрети, умоли со всяким долготерпением и учением[176]. – Тут мне, окаянному Стражу Епархии сей, при таком недостатке и нерадении о спасительном учении, что надлежало бы творить, недоумеваю.

Конечно надлежало бы или вас, братия, по единому обходить, или к себе собирать, и дотоле учить и увещевать, пока напоследок и мне можно было бы дерзновенно сказать к вам тоже, что сказал Апостол Павел к Ефесским Пресвитерам:свидетельствую вам во днешний день, яко чист аз от крове всех. Не обинухся бо сказати вам всю волю Божию[177]. Но оба сии способа, и обходить мне вас непрестанно, и к себе созывать, сами ведаете, по многим причинам неудобны и даже невозможны. Только убо остается чрез послания хотя отчасти исполнять то, чего не можно устным беседованием. Так, читаем, поступил и Василий оный Великий в Каппадокийской Епархии своей с пресвитерами.

Посылаю убо при сем к вам, братия, книжицуКатихизисназываемую, в коей как Веры Христианской хотя краткое, однако основательное учение содержится, так и Закона Божия истолкование достаточное. Катихизис сей прежде должны сами вы так изучить, чтобы силу написанного совершенно знали и твердо памятовали; потом всеприлежно поучать тому и людей, вам от Бога порученных, чтобы всякая душа Христианская, и старые и малые, и мужеский пол и женский, ведали, что и како веровати, и по вере како богоугодно жити подобает, дабы вечной погибели избегнуть, и блаженный живот получить могли.

Знайте добре, о возлюбленные, что и вы есте стражи дому Израиля, то есть, Церкви Христовой, частями вам порученной. Аще убо не накажете грешников, да исправятся от путей своих; то грешники погибнут в беззаконии своем, а крови их от руки вашей Бог взыщет. Знайте, что и до вас каждого Апостол Павел тоже самое, с клятвою, говорит, что сказал ученику своему Тимофею:засвидетельствую аз пред Богом и Господем нашим Иисус Христом, хотящим судити живым и мертвым, в явлении Его и царствии Его: Проповедуйте слово, настойте благовременне и безвременне, обличите, запретите, умолите со всяким долготерпением и учением[178]. Знайте, что поучать народ есть первейшее и главное дело Пастырское: без научения бо не будет веры, по написанному: Како уверуют, его же не услышаша?Како же услышат без проповедающего?[179]А без веры, самые тайнодействия и священнослужения наши ничтоже пользуют. Без веры и Христианином нельзя нарицатися. Знайте наконец и то, что по правилам Вселенского шестого Собора, Священники не поучающие народ по крайней мере во дни недельные, извержению сана своего подлежат.

А наипаче из памяти не выпускайте того правила, которое Апостол Павел, хотя и до третиего небесе восхищен был, сам на себе налагает, глаголя:Горе мне, аще не благовествую[180]. Говорите также и вы, всяк до себе, и по всякий час, со Апостолом:Горе, горе и мне, аще не благовествую! –При том же не токмо учить, но и делами учение свое показывать долженствуете. Тако бо и Христос, Спаситель нашначат творити же и учити[181]. Тако и Апостол Павел увещевает Тимофея:образ буди верным словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою[182].Вы есте свет мира, по глаголу Христову,вы есте сольземли[183]. Вы очи телу и светильник:аще убо оковаше светлобудет, то и все тело. Аще светв вастмабудет,томного пачетматмою останется[184]; иаще соль обуяет, чим осолится; ни во что же будет ктому, точно да иссыпана будет вон и попираема человеки[185].

Се на ваших, о братия, руках лежит то сокровище, которое Христос не мог дешевле купить, только ценою крови Своей!Внимайте убо себе и всему стаду, в нем же вас Дух Святый, постави Епископы, пасти Церковь Господа и Бога, юже стяжа кровию Своею[186]. О сем вас молю и увещеваю Пастырски, изасвидетельствуя пред Богом и Господом нашим Иисус Христом, хотящим судити живым и мертвым в явлении Его[187], наконецпредаю вас, братие, Богови и слову благодати Его, могущему наздати и дати вам наследие во освященных всех[188]. – Аминь.

Дано сие увещание наше в кафедре Могилевской, 1757 года Августа 31 дня, с подписанием собственной нашей руки.

На подлинном подписано тако:

«Вышеименованный Епископ Смиренный Георгий, рукою властною».