ААЭ, I-IV — Акты, собранные… Археографическою экспедициею Академии наук, т. I-IV. СПб., 1836.

АИ, I-V — Акты исторические, собранные и изданные Археографическою комиссиею, т. I-V. СПб., 1841.

Айналов, 1900 —Д. В. Айналов.Эллинистические основы византийского искусства: Исследования в области истории ранневизантийского искусства. СПб., 1900. Оттиск из изд.: «Записки имп. Русского археологического об-ва», Нов. серия, т. XII, 1901, вып. 3-4 (Труды Отделения археологии древнеклассической, византийской и западноевропейской, кн. 5).

Айналов, 1901 —Д. В. Айналов.Мозаики древней крещальни в Альбигенге. — «Византийский временник», т. VIII, 1901, № 3-4 (с. 516-525).

Айналов, 1903 —Д. В. Айналов.Расположение главных зданий Константиновых построек по данным письменных источников. — «Сообщения имп. Православного палестинского об-ва», т. XIV, 1903, ч. II, № 2 (с. 53-115). Выход в свет — 1904 г.

Айналов, 1910 —Д. В. Айналов.Очерки и заметки по истории древнерусского искусства, IV. Миниатюры «Сказания» о свв. Борисе и Глебе Сильвестровского сборника. — ИОРЯС, т. XV, 1910, кн. 3 (с. 1-128).

Айналов, 1919 —Д. В. Айналов.Лекции по истории древнерусского искусства: Киев — Царьград — Херсонес. Симферополь, 1919. Оттиск из «Известий Таврической ученой архивной комиссии», № 57.

Акты Московского Патриаршего Престола, 1929 — Акты Московского Патриаршего Престола: Акт по вопросу о снятии клятв Собора 1666-1667 гг. [Указ Временного Патриаршего Синода от 28 апреля 1928 г. митрополиту Евлогию с прилож. «Деяния Архипастырей Православной Святой Церкви, возглавляемых Московской Патриархией»]. — «Церковный Вестник Западно-Европейской Епархии / Le Messager de l’Eglise Russe a l’Etranger», № 6, июнь 1929 г. (с. 3-6).

Аладашвили, 1977 —Н. А. Аладашвили.Монументальная скульптура Грузии: фигурные рельефы V-XI веков. М., 1977.

Алмазов, I-III —А. Алмазов.Тайная исповедь в православной Восточной церкви: опыт внешней истории. Исследование преимущественно по рукописям, т. I-III. Одесса, 1894 [т. I. Общий устав совершения исповеди; т. II. Специальные уставы, отдельные молитвословия и церковно-гражданские постановления, относящиеся к исповеди; т. III. Приложения]. Репринт: М., 1995 (видимо, ввиду плохого качества оригинала отдельные страницы в этом изд. набраны заново).

Ангелов, 1977 —Боню Ангелов.Дамаскин Студит. — В изд.:Боню Ангелов.Из историята на старобългарската и възражденската литература. София, 1977 (с. 88-95).

Антонов, 1892 —Егор Антонов.Сто пять вопросов, сочиненных старообрядцами австрийского согласия. М., 1892. Ответы на сто пять вопросов, поставленных в 1890 г. старообрядческим Братством честного креста Белокриницкого (alias Австрийского) согласия. Автор — единоверческий миссионер; полемику с этим сочинением см. в кн.: Усов, 1896.

Антонов, 1897 —Е. Антонов.Воспоминания о жизни в расколе и обращении в православие. М., 1897.

Антонова, 1957 —В. И. Антонова.Московская икона начала XIV в. из Киева и «Повесть о Николе Зарайском». — ТОДРЛ, т. XIII, 1957 (с. 375-392).

Антонова и Мнева, I-II —В. И. Антонова, Н. Е. Мнева.Каталог древнерусской живописи XI — начала XVIII вв. [Гос. Третьяковской галереи], т. I-II. М., 1963.

Анучин, 1899 —Д. Анучин.О культуре костромских курганов и особенно о находимых в них украшениях и религиозных символах. — «Материалы по археологии восточных губерний [России], издаваемые Московским археологическим об-вом», т. III, 1899 (с. 237-259).

Апресян, 1995 —Ю. Д. Апресян.Перформативы в грамматике и в словаре. — В изд.:Ю. Д. Апресян.Избранные труды, т. II. [М., 1995] (с. 198-218).

Апресян, 1995а —Ю. Д. Апресян.Глаголы моментального действия и перформативы в русском языке. — В изд.:Ю. Д. Апресян.Избранные труды, т. II. [М., 1995] (с. 219-241).

Апулей, 1956 —Апулей.Апология, или речь в защиту самого себя от обвинения в магии. Метаморфозы в XI книгах. Флориды. Перев. М. А. Кузмина и С. П. Маркиша. М., 1959.

Арнобий, 1994 —Арнобий.Оnumina. Перев., предисл. и коммент. И. В. Максимовой. — В изд.: «Религия и община в древнем Риме». М., 1994 (с. 204-214).

Арранц, 1988 —М. Арранц.Чин оглашения и крещения в древней Руси. — «Символ», т. 19, 1988, июнь (с. 69-100).

Арсений, 1885 —Арсений[Швецов], священноинок. Истинность старообрядствующей иерархии противу взводимых на нее обвинений. Издания священноинока Арсения. S. l.: Тип. Мануиловского монастыря, 1885. Переизд. (под именем Арсения Уральского): Уральск, s. a. (не ранее 1908 г.)[638]; М., 1996.

Арсений, 1908 —Арсений[Швецов], старообрядческий епископ Уральский. Краткий практический устав [Краткий устав церковной службы и соблюдения святых постов]. Уральск, 1908. Репринт: Устав Арсения Уральского. [Верещагино, 2005].

Арсений, 1996 — ЕпископАрсений Уральский[Швецов]. Истинность старообрядствующей иерархии противу взводимых на нее обвинений. М., 1996. Переизд. кн.: Арсений, 1885.

Арсений Суханов, 1870 — Проскинитарий: Хождение строителя старца Арсения Суханова в 7157 (1649) году в Иерусалиме и в прочие святые места для описания святых мест и греческих церковных чинов (Памятник XVII столетия). С предисл. Н. Ивановского. Казань, 1870.

Арсений Суханов,см.: Белокуров, I-II.

Арсеньев, 1908 —Ю. В. Арсеньев.Геральдика (Лекции, читанные в Московском археологическом ин-те в 1907/8 году). М., 1908.

Афанасий Холмогорский, 1682 — [Афанасий,архиепископ холмогорский]. Увѣт’ духовный, во утверженiе благочестивыхъ людей, во увѣренiе же и обращенiе к’ покаянiю от прелести раскольниковъ святыя церкве. М., 1682.

Афанасьев, I-III —А. Н. Афанасьев.Поэтические воззрения славян на природу: Опыт сравнительного изучения славянских преданий и верований в связи с мифическими сказаниями других родственных народов, ч. I-III. М., 1865-1869. Репринты: The Hague-Paris, 1969-1970 (= «Slavistic Printings and Reprintings», vol. CCXIV/1-3); М., 1994. Ср.:А. Н. Афанасьев.Поэтические воззрения славян на природу: Справочно-библиографические материалы. М., 2000.

К.Афанасьев, 1961 —К. Н. Афанасьев.Построение архитектурной формы древнерусскими зодчими. М., 1961.

Балашов и Красовская, —Д. М. Балашов,Ю. Е. Красовская.Русские свадебные песни Терского берега Белого моря. Л., 1969.

Барсков, 1912 —Я. Л. Барсков.Памятники первых лет русского старообрядчества. СПб., 1912. Оттиск из «Летописи занятий имп. Археографической комиссии», т. XXIV.

Барсов, 1869 —Ник. Барсов.Из неизданных памятников древней русской литературы: Послание патриарха Иова к грузинскому митрополиту Николаю. — ХЧ, 1869, ч. 2 (с. 858-893).

Барсов, 1882 —Н. Барсов.Иеродиакон Невского монастыря Макарий (Эпизод из русской церковной истории XVIII в.). — ХЧ, 1882, ч. 2 (с. 648-686).

Е. Барсов, 1867 —Елпидифор Барсов.Андрей Родионов — ученик Семена Денисова (Материалы для истории русского раскола). — «Труды Киевской духовной академии», 1867, т. I (с. 48-81).

Бартольд, 1966 —В. В. Бартольд.К вопросу о полумесяце как символе ислама. — В изд.:В. В. Бартольд.Сочинения, т. VI (Работы по истории ислама и арабского халифата). М., 1966 (с. 489-490).

Беликов, 1905 —Д. Н. Беликов.Старинный раскол в пределах Томского края. Томск, 1905.

Белова и Толстая, 2004 —О. В. Белова,С. М. Толстая.Луна. — В изд.: Слав. древности, III, 2004 (с. 143-147).

Белокуров, Ι-ΙΙ —Сергей Белокуров.Арсений Суханов, ч. Ι-ΙΙ (ч. I: Биография Арсения Суханова; ч. ΙΙ, вып. 1: Сочинения Арсения Суханова. М., 1891-1893. Оттиски из ЧОИДР, 1891, кн. 1 и 2; 1894, кн. 2.

Белокуров, 1884 —Сергей Белокуров.Поездка старца Арсения Суханова в Грузию (1637-1640 гг.). — ХЧ, 1884, ч. 1 (с. 443-488).

Белокуров, 1887 — Посольство дьяка Федота Елчина и священника Павла Захарьева в Дадианскую землю (1639-1640 гг.). С предисл. С. А. Белокурова. — ЧОИДР, 1887, кн. 2 (отд. Ι, с. 257-376).

Белокуров, 1890 —Сергей Белокуров.О мнимой библиографической редкости XVII века («Служебник, изд[анный в Москве в 1650 году» Библиотека Моск[овской] Синод[альной] Типографии кн. № 1005). — ЧОИДР, 1890, кн. 4 (отд. ΙΙΙ, с. 1-8).

Белокуров, 1894 — [С. А. Белокуров]. Деяние московского церковного собора 1649 года (Вопрос о единогласии в 1649-1651 гг.). — ЧОИДР, 1894, кн. 4 (с. 29-52).

Беляев, 1906 —Д. Ф. Беляев.Byzantina: Очерки, материалы и заметки по византийским древностям, кн. ΙΙΙ. Богомольные выходы византийских царей в городские и пригородные храмы Константинополя. СПб., 1906.

И. Беляев, 1863 —И. В. Беляев.Наказные списки соборного уложения 1551 г., или Стоглава. М., 1863.

Бенвенист, 1995 —Эмиль Бенвенист.Словарь индоевропейских социальных терминов. Перев. с фр. М., [1995]. Перевод кн.: Benveniste, I-II.

Бенешевич, Ι-ΙΙ — Древне-славянская кормчая XIV титулов без толкований. Труд В. Н. Бенешевича, т. Ι-ΙΙ. СПб.-София, 1906-1987. Том Ι (СПб., 1906) — II (София, 1987). Репринт Ι тома: Syntagma XIV titulorum sine scholiis secundum versionem Palaeo-Slovenicam, adjecto textu Graeco e vetustissimis codicibus manuscriptis exarato, t. I. Leipzig, 1974 (= «Subsidia byzantina lucis ope iterata», vol. IIb).

Беновска-Събкова, 1998 —М. Беновска-Събкова.Зооморфни образи на светостта в българския фолклор, Ι.Елени светци. — В изд.: «Слово и культура» [Памяти Н. И. Толстого], т. ΙΙ. М., 1998 (с. 51-63).

Бертран, 2005 —Пьер-Мишель Бертран.Зеркальные люди: История левшей. М., 2005. Ср.:Pierre-Michel Bertrand.Histoire des gauchers: «des gens а l’envers». Paris, 2001.

Бессонов, I-VI —П. А. Бессонов.Калики перехожие: Сборник стихов и исследование, вып. I-VI. М., 1861-1864. Репринт:P. Bezsonov.Kaleki perekhozhie: Sbornik stikhov i izsledovanie (Itinerant Cripples: A Collection of Verses and a Study). Moscow 1861-64. With a new introd. by Sergei Hackel, vol. I-II. S. l. (Gregg International Publishers), 1970.

Бетин, 1970 —Л. В. Бетин.Об архитектурной композиции древнерусского высокого иконостаса. — В изд.: «Древнерусское искусство: Художественная культура Москвы и прилегающих к ней княжеств». М., 1970 (с. 41-56).

Бетин и Шередега, 1982 —Л. В. Бетин,В. И. Шередега.Алтарная преграда Рождественского собора Саввино-Сторожевского монастыря близ Звенигорода. — В изд.: «Реставрация и исследование памятников культуры», вып. 2. М., 1982 (с. 52-55).

Бодянский, 1859 — Рассуждение инока князя Вассиана о неприличии монастырям владеть отчинами по списку одного века с сочинителем. [Публ. О. Бодянского]. — ЧОИДР, 1859, кн. 3 (отд. III, с. 1-16).

Бодянский, 1871 — Московский собор [1678 г.] о житии благоверныя княгини Анны Кашинския. [Публ. О. Бодянского]. — ЧОИДР, 1871, кн. 4 (отд. I, с. 45-62).

Болотов, 1892 —В. Болотов.Михайлов день: Почему собор св. архангела Михаила совершается 8 ноября: Эортологический этюд. — ХЧ, 1892, ч. 2 (с. 599-644).

Бровкович, I-II — Описание некоторых сочинений, написанных русскими раскольниками в пользу раскола. Записки Александра Б[ровковича], ч. I-II. СПб., 1861. Часть I озаглавлена «Сочинения исторические», часть II — «Сочинения учительные или обличительные».

Бубнов, 1985 —Н. Ю. Бубнов.Спиридон Потемкин и его книга. — ТОДРЛ, XL, 1985 (с. 345-363).

Бубнов, 1995 —Н. Ю. Бубнов.Старообрядческая книга в России во второй половине XVII в. (Источники, типы и эволюция). СПб., 1995.

Буга, 1912 —К. К. Буга.Lituanica. — ИОРЯС, т. XVII, 1912, кн. 1 (с. 1-52). Переизд.:K. Buga.Rinktiniai rastai, t. I. Vilnius, 1958 (p. 339-383).

Булгаков, 1913 —С. В. Булгаков.Настольная книга для священно-церковно-служителей (Сборник сведений, касающихся преимущественно практической деятельности отечественного духовенства). М., 1913. Репринт: [М.], 1993.

С. Н. Булгаков, 1917 —С. Н. Булгаков.Свет невечерний: Созерцания и умозрения. Сергиев Посад, 1917.

Буслаев, I-II —Ф. Буслаев.Исторические очерки русской народной словесности и искусства, т. I-II. СПб., 1861.

Буслаев, 1861 —Ф. Буслаев.Историческая христоматия церковнославянского и древнерусского языков. М., 1861. Репринт: М., 2004.

Быкова и Гуревич, 1958 —Т. А. Быкова,М. М. Гуревич.Описание изданий, напечатанных кириллицей. 1689 — январь 1725 г. М.-Л., 1958 (Описание изданий, напечатанных при Петре I, [вып.] II).

Бычков, 1882 —А. Ф. Бычков.Описание церковнославянских и русских рукописных сборников имп. Публичной библиотеки, ч. I. СПб., 1882.

Вагнер, 1980 —Г. К. Вагнер.От символа к реальности. М., 1980.

Варлаам, 1860 —Варлаам.Обозрение рукописей собственной библиотеки преподобного Кирилла Белоезерского. — ЧОИДР, 1860, кн. 2 (отд. III, с. 1-69).

Варлаам Чернявский, 1860 —Варлаам(Чернявский). Об изменениях в чине литургии: Иоанна Златоустого, Василия Великого и Григория Двоеслова, указанных в «Поморских ответах» и в «Мече духовном». Кишинев, 1860.

Введенский, 1907 —Серафим Введенский.Исторический очерк раскола старообрядчества и сектантства в Симбирской губернии с приложением сведений о состоянии их в настоящее время. Симбирск, 1907.

Вейцман и др., 1967 —К. Вейцман,М. Хадзидакис,К. Митяев,С. Радойчич.Иконы на Балканах. София — Белград, 1967. Ср. английский вариант:Kurt Weitzmann, Manolis Chatzidakis, Krsto Miatev, Svetozar Radojcic.Icons from Southern Eastern Europe and Sinai. [London, 1968].

Велецкая, 1968 —Н. Н. Велецкая.О некоторых ритуальных явлениях языческой погребальной обрядности (к анализу сообщения Ибн-Фадлана о похоронах «русса»). — В изд.: «История, культура, фольклор и этнография славянских народов. VI Международный съезд славистов (Прага, 1968): Доклады советской делегации. М., 1968 (с. 192-212).

Велецкая, 1978 —Н. Н. Велецкая.Языческая символика славянских архаических ритуалов. М., 1978.

Вениамин, 1908 —Вениамин[Краснопевков]. Новая Скрижаль или объяснение о церкви, о литургии и утварях церковных. Изд. 17-е (8-е по переложении на современный язык). СПб., 1908.

Вздорнов, 1972 —Г. И. Вздорнов.Рисунки на полях Типографского Устава. — В изд.: «Древнерусское искусство: Рукописная книга». М., 1972 (с. 90-104).

Вздорнов, 1980 —Г. И. Вздорнов.Искусство книги в Древней Руси: Рукописная книга Северо-Восточной Руси XII — начала XV веков. М., 1980.

Виноградов, 1866 —Иоанн[И. Г.]Виноградов. О Феодоритовом слове: Опыт библиографического исследования о двуперстии. М., 1866.

ВМЧ, 1869 — Великие Минеи Четии, собранные всероссийским митрополитом Макарием. Сентябрь, дни 14-24. СПб., 1869.

Вознесенский, 2004 —А. В. Вознесенский.К истории дониконовской и никоновской книжной справы. — В изд.: «Никон и его время: Сборник научных трудов». Под ред. Е. М. Юхименко. М., 2004 (= Труды ГИМ, вып. 139) (с. 143-161).

Воронин, I-II —Н. Н. Воронин.Зодчество Северо-Восточной Руси XII-XV веков, т. I-II. М., 1961-1962.

Воронин и Лазарев, 1953 —Н. Н. Воронин,В. Н. Лазарев.Искусство западнорусских княжеств. — В изд.: «История русского искусства», т. I. М., 1953 (с. 303-329).

Вульф, 1896 —О. Ф. Вульф.Семь чудес Византии и Храм святых Апостолов. — «Известия Русского археологического ин-та в Константинополе», т. I. Одесса, 1896 (с. 35-78).

Вургафт и Ушаков, 1996 — [С. Г. Вургафт,А. И. Ушаков]. Старообрядчество: лица, события, предметы и символы. Опыт энциклопедического словаря. М., 1996.

Гаврилюк, 2001 —Павел Гаврилюк.История катехизации в древней церкви. М., 2001.

Герберштейн, 1988 —Сигизмунд Герберштейн.Записки о Московии. [Перев. с нем. А. И. Малеина и А. В. Назаренко]. М., 1988.

Геродиан, 1829 — История Геродиана в осьми книгах о Римской империи по кончине Марка Аврелия до избрания младшего Гордиана. Перевел с греч. Василий Оболенский. М., 1829.

Гиббенет, I-II — Историческое исследование дела патриарха Никона. Составил по официальным документам Н. Гиббенет, ч. I-II. СПб., 1882-1884.

Гоголь, I-XIV —Н. В. Гоголь.Полное собрание сочинений, т. IXIV. М., 1937-1952.

Голубев, I-II —С. Голубев.Киевский митрополит Петр Могила и его сподвижники (Опыт исторического исследования), т. I-II. Киев, 1883-1898.

Голубинский, I-II, атлас —Е. Голубинский.История русской церкви, т. I (1-я половина тома, изд. 2-е, испр. и доп. М., 1901; 2-я половина тома, изд. 2-е, испр. и доп. М., 1904) — II (1-я половина тома. М., 1900; 2-я половина тома. М., 1917); Археологический атлас ко второй половине I-го тома Истории русской церкви (М., 1906). То же: ЧОИДР, 1901, кн. 3; 1904, кн. 2; 1900, кн. 1; 1916, кн. 4; 1906, кн. 2. Ср. репринты: The Hague-Paris, 1969 (= «Slavistic Printings and Reprintings», vol. CXVII/1-5); М., 1997-1998 (= «Материалы по истории церкви», кн. 16-19); дополнением к последнему изданию является кн.:А. Ю. Полозов, И. В. Соловьев.Жизнь и труды академика Е. Е. Голубинского. С приложением «Воспоминаний» Е. Е. Голубинского и именного указателя к «Истории русской церкви». М., 1998 (= «Материалы по истории церкви, кн. 20); «Археологический атлас…» в этом издании воспроизведен не был.

Голубинский, 1903 —Е. Голубинский.История канонизации святых в русской церкви. Изд. 2-е. М., 1903. Оттиск из ЧОИДР, 1903, кн. 1.

Голубинский, 1905 —Е. Голубинский.К нашей полемике с старообрядцами (Дополнения и поправки к полемике относительно общей ее постановки и относительно главнейших частных пунктов разногласия между нами и старообрядцами). М., 1905. Оттиск из ЧОИДР, 1905, кн. 3.

Голубцов, 1889 —Александр Голубцов.Из истории изображения креста. — «Прибавления к изданию творений святых отцев в русском переводе», ч. 43, М., 1889 (с. 236-299). Переизд. в кн.:А. П. Голубцов.Из чтений по церковной археологии и литургике. СПб., 1995 (с. 212-249).

Голубцов, 1892 — Памятники прений о вере, возникших по делу королевича Вальдемара и царевны Ирины Михайловны, собранные Александром Голубцовым. — ЧОИДР, 1892, кн. 2 (отд. 2, с. 1-350).

Голубцов, 1899 —Александр Голубцов.Чиновник новгородского Софийского собора. М., 1899. Оттиск из ЧОИДР, 1899, кн. 2 (отд. I).

Голубцов, 1907 —А. Голубцов.Соборные чиновник и особенности службы по ним. М., 1907. Оттиск из ЧОИДР, 1907, кн. 3, 4.

Голубцов, 1908 —А. П. Голубцов.Чиновники московского Успенского собора и выходы патриарха Никона. М., 1908. Оттиск из ЧОИДР, 1907, кн. 4.

Гольмстен, 1914 —Вера Гольмстен.Лунницы имп. Российского исторического музея им. императора Александра III. — В изд.: «Отчет имп. Российского исторического музея им. императора Александра III в Москве за 1913 г.». М., 1914 (с. 89-106).

Гордиенко, 1991 —Э. А. Гордиенко.Владычная палата Новгородского кремля. [Л.], 1991.

Городцов, 1915 —П. А. Городцов.Праздники и обряды крестьян Тюменского уезда. — «Ежегодник Тобольского губернского музея, состоящего под Августейшим его имп. Величества покровительством», год 24, 1915, вып. 26 (выход в свет — 1916 г.) (с. 1-65).

Горский и Невоструев, I-III — [А. В. Горский,К. И. Невоструев]. Описание славянских рукописей московской Синодальной библиотеки, отд. I-III. М., 1855-1917 (отд. III, ч. 2 представляет собой отдельный выпуск ЧОИДР, 1917, кн. 4). Репринт: Wiesbaden, 1964 (= «Monumenta linguae slavicae dialecti veteris: Fontes et dissertationes», t. II). Ср.:Е. М. Витошинский.Указатель именной и предметный к труду А. В. Горского и К. И. Невоструева… Варшава, 1915. Репринт: Wiesbaden, 1966 (= «Monumenta linguae slavicae dialecti veteris: Fontes et dissertationes», t. VI).

Греков, 1951 —Б. Д. Греков.Полица: Опыт изучения общественных отношений в Полице XV-XVII вв. М., 1951.

Грибов, 1998 —Ю. А. Грибов.Лицевые списки Жития Евфросинии Суздальской XVII века: Сравнительный анализ миниатюр. — В изд.: «Русская книжность: Вопросы источниковедения и палеографии». Отв. ред. Т. В. Дианова (= «Труды ГИМ», вып. 95). М., 1998 (с. 78-141).

Григорий, I-II —Григорий[Постников]. Истинно древняя и истинно православная Христова церковь: Изложение в отношении к глаголемому старообрядству. Изд. 2-е Братства св. Петра митрополита, ч. I-II. М., 1883.

Гура, 2004 —А. В. Гура.Олень. — В изд.: Слав. древности, III, 2004 (с. 545-546).

Гусев, 1909 —Петр Гусев.О луне под крестом на куполах русских церквей. — В изд.: «Сборник Новгородского об-ва любителей древности», вып. 2-й под ред. М. В. Муравьева. Новгород, 1909 (с. 56-57).

Гусев, 2005 —П. Л. Гусев.Загадочный деисис в новгородской Спасо-Нередицкой церкви. — В изд.: «Церковь Спаса на Нередице: от Византии к Руси». М., 2005 (с. 243-246).

Даль, I-IV —Владимир Даль.Толковый словарь живого великорусского языка. 4-е испр. и значительно дополн. изд. под ред. И. А. Бодуэна-де-Куртенэ, т. I-IV. СПб. — М., 1911-1914.

Даркевич, 1960 —В. П. Даркевич.Символы небесных светил в орнаменте Древней Руси. — «Советская археология», 1960, № 4 (с. 56-67).

Демкова, 1965 —Н. С. Демкова.Неизвестные и неизданные тексты из сочинений протопопа Аввакума. — ТОДРЛ, XXI, 1965 (с. 211-239).

Демкова и Малышев, 1971 —Н. С. Демкова,В. И. Малышев.Неизвестные письма протопопа Аввакума. — «Записки Отдела рукописей ГБЛ», вып. 32. М., 1971 (с. 168-181). Переизд.:Н. С. Демкова.Сочинения протопопа Аввакума и публицистическая литература раннего старообрядчества: Материалы и исследования. СПб., 1998 (с. 258-277).

Деяния собора 1666 г. — Деяния Московского собора о разных церковных исправлениях в 1666 году. — «Братское слово», 1876, кн. 1 (отд. I, с. 49-144).

Деяния соборов 1666-1667 гг. — Дѣяшя московскихъ соборовъ 1666 и 1667 годов. Изд. братства св. Петра митрополита. М., 1881. Репринт: Farnborough (Gregg International Publishers), 1969.

Димитрий Ростовский, 1755 — [Димитрий, митрополит ростовский]. Розыскъ о Расколнической брынской Вѣрѣ, о Учеши ихъ, о Дѣлахъ ихъ и Из’явленiе яко Вѣра ихъ не права, Ученiе ихъ душевредно и Дѣла ихъ не богоугодна. М., 1755.

Дмитриевский, 1884 —Алексей Дмитриевский. Богослужение в русской церкви в XVI веке, ч. I: Службы круга седмичного и годичного и чинопоследования таинств. Историко-археологическое исследование. Казань, 1884. То же: Приложения. Казань, 1884.

Дмитриевский, 1887 —А. А. Дмитриевский.Устройство храмов в Константинополе и их украшения. — «Руководство для сельских пастырей», 1887, № 11 (с. 384-392).

Дмитриевский, 1887а —А. А. Дмитриевский.Устройство храмов на Афоне и их украшения. — «Руководство для сельских пастырей», 1887, № 12 (с. 420-435).

Дмитриевский, 1904 —А. Дмитриевский.Ставленник: Руководство для священно-церковно-служителей и избранных в епископы при их хиротониях, посвящениях и награждениях знаками духовных отличий с подробным объяснением всех обрядов и молитвословий. Киев, 1904. То же в «Руководстве для сельских пастырей» за 1901-1903 гг.; в журнальной публикации другое название: «Чинопоследование хиротоний и хиротесий с объяснением их особенностей (Руководственные указания ставленникам)».

Дмитриевский, 1912 —А. А. Дмитриевский.Отзыв о сочинении М. И. Орлова, «Литургия св. Василия Великого». — В изд.: «Сборник отчетов о премиях и наградах, присуждаемых имп. Академией наук», т. IV за 1909 год. СПб., 1912 (с. 176-347).

Дмитриевский, 2004 —А. А. Дмитриевский.Новые данные по исправлению богослужебных книг в Москве в XVII и XVIII вв. при патриархе Никоне и последующих патриархах. [Публ. О. Б. Страховой]. — «Palaeoslavica», vol. XII, 2004, № 2 (p. 71197).

Дмитриевский, 2004а —А. А. Дмитриевский.Исправление книг при патриархе Никоне и последующих патриархах. Подгот. текста и публ. А. Г. Кравецкого. М., 2004.

Добротолюбие, 1793, I-IV — Добротолюбiе или словеса и главизны священнаго трезвѣнiя, собранный от писаннiй святыхъ и богодухновенныхъ отецъ, въ немже нравственнымъ по дѣянiю и умозрѣнiю любомудрiемъ умъ очищается и просвѣщается и совершенъ бываетъ. Переведено съ Еллiногреческаго языка [переводчик — Паисий Величковский], ч. I-IV. М., 1793. Репринт: Добротолюбiе. La philocalie slavonne de Paissy Velitchkovsky. Reproduction anastatique integrale de l’edition princeps: Moscou, 1793. Soignee et presentee par Dan Zamfiresco. Bucarest, 1990.

Добротолюбие, 1895-1900, I-V — Добротолюбие в русском переводе [Феофана Затворника], дополненное. Изд. 2-е, т. I-V. М., 1895-1900.

Добрынина, 2004 — Деяния и послания апостолов: Греческая иллюминированная рукопись 1072 года из собрания Научной библиотеки Московского ун-та. Сборник статей. [Ред.-сост. Э. Н. Добрынина]. М., 2004 (= «Исследование и реставрация одного памятника», вып. 4).

Доп. АИ, I-XII — Дополнения к Актам историческим, собранные и изданные Археографическою комиссиею, т. I-XII. СПб., 1846-1875.

Дружинин, 1889 —В. Г. Дружинин.Раскол на Дону в конце XVII века. СПб., 1889. Репринт: The Hague-Paris, 1989 (= «Slavistic Printings and Reprintings», vol. CCXXXIV).

Дружинин, 1908 —В. Г. Дружинин.«Священноиерей» Матфей Андреев, его беседы с беспоповцами и послания к ним. СПб., 1908. Оттиск из «Христианского чтения» за 1908 г.

Дружинин, 1914 —В. Г. Дружинин.Пустозерский сборник. СПб., 1914 (= «Памятники первых лет русского старообрядчества», III).

Дружинин, 1923 —В. Г. Дружинин.Поморские палеографы начала XVIII столетия. — «Летопись занятий Археографической комиссии за 1918 год», вып. 31. Пг., 1923 (с. 1-66). Ср. отд. оттиск: Пг., 1921.

Дружинин, 1926 —В. Г. Дружинин.Дополнение к исследованию о поморских палеографах начала XVIII века. — «Летопись занятий Археографической комиссии за 1923-1925 годы», вып. 33. Л., 1926 (с. 100-102).

Дуйчев, 1962 —Иван Дуйчев.Миниатюрите на Манасиевата летопис. София, 1962.

Дьяченко, 1899 — Полный церковнославянский словарь (со внесением в него важнейших древнерусских слов и выражений). Составил Григорий Дьяченко. М., 1899. На титульном листе указан 1899 г., на обложке — 1900 г.; имеется также стереотипное изд. 1900 г. Репринт: М., 1993.

Евсевий Памфил, 1993 —Евсевий Памфил.Церковная история. М., 1993.

Евсевий Памфил, 1998 —Евсевий Памфил.Житие блаженного василевса Константина. Изд. 2-е. [М., 1998].

Евфимий, 2003 — Сочинение инока Евфимия (тексты и комментарии). Изд. подгот. А. И. Мальцев. Новосибирск, 2003.

Елисеев, 2000 — [Е. Е. Елисеев]. Краткое объяснение церковного богослужения. — В изд.: «Церковный календарь на 2001 год». Изд. Русской православной старообрядческой церкви [Белокриницкого согласия]. [М., 2000] (с. 110-118).

Еллинский летописец, 1999 — Летописец Еллинский и Римский, т. I: Текст. СПб., 1999.

Еремин, 1989 —И. П. Еремин.Литературное наследие Кирилла Туровского. Berkeley, 1989 (= «Monuments of Early Russian Literature», vol. II).

Есипов, I-II —Г. В. Есипов.Раскольничьи дела XVIII века, извлеченные из дел Преображенского приказа и Тайной розыскных дел канцелярии, т. I-II. СПб., 1861-1863.

Ефименко, I-II —П. С. Ефименко.Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии, ч. I-II — «Известия Об-ва любителей естествознания, антропологии и этнографии при имп. Московском ун-те», т. ХХХ. Труды Этнографического отдела, кн. V, вып. 1 и 2. М., 1877-1888 (вып. 1. Описание внешнего и внутреннего быта, 1877; вып. 2. Народная словесность, 1878).

Живов и Успенский, 1984/1996 —В. М. Живов,Б. А. Успенский.Метаморфозы античного язычества в истории русской культуры XVIII века. — В изд.: «Античность в культуре и искусстве последующих веков: Материалы научной конференции, 1982 г.» (Гос. Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина). Под общ. ред. И. Е. Даниловой. М, 1984 (с. 204-285). Цит. по изд.: «Из истории русской культуры, т. IV (XVIII — начало XIX века)». М., 1996 (с. 449-535).

Жмакин, 1881 —Василий Жмакин.Митрополит Даниил и его сочинения. М., 1881. Оттиск из ЧОИДР, 1881, кн. 1-2.

Жмакин, 1900 —В. Жмакин.Начало Единоверия. — ХЧ, 1900, ч. 2 (с. 979-1004).

Журавлев, 2005 —А. Ф. Журавлев.Язык и миф: Лингвистический комментарий к труду А. Н. Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу». М., 2005.

Завойко, 1914 —Г. К. Завойко.Верования, обряды и обычаи великороссов Владимирской губернии. — «Этнографическое обозрение», кн. CIII-CIV, 1914, № 3-4 (с. 81-178).

Зализняк, 2004 —А. А. Зализняк.Древненовгородский диалект. Изд. 2-е, перераб. М., 2004.

Зеленин, 1911 —Дм. Зеленин.«Обыденные» полотенца и обыденные храмы (русские народные обычаи). — ЖС, год XX, 1911, вып. 1 (с. 1-20).

Зеленин, 1914-1916 —Д. К. Зеленин.Описание рукописей Ученого архива имп. Русского географического об-ва, вып. I-III. Пг., 1914-1916. Продолжающаяся пагинация во всех выпусках.

Зеленоградский, 1991 —М. Л. Зеленоградский[=М. Л. Гринберг]. Жизнь и деятельность архиепископа Андрея (князя Ухтомского). М., 1991.

Зеньковский, 1970 —Сергей Зеньковский.Русское старообрядчество: Духовные движения семнадцатого века. München, [1970] (= «Forum slavicum», 21). Репринт: М., 1995.

Зернова, 1958 —А. С. Зернова.Книги кирилловской печати, изданные в Москве в XVI-XVII веках: Сводный каталог. М., 1958.

Ефименко, I-II —П. С. Ефименко.Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии, ч. I-II — «Известия Об-ва любителей естествознания, антропологии и этнографии при имп. Московском ун-те», т. ХХХ. Труды Этнографического отдела, кн. V, вып. 1 и 2. М., 1877-1888 (вып. 1. Описание внешнего и внутреннего быта, 1877; вып. 2. Народная словесность, 1878).

Живов и Успенский, 1984/1996 —В. М. Живов,Б. А. Успенский.Метаморфозы античного язычества в истории русской культуры XVIII века. — В изд.: «Античность в культуре и искусстве последующих веков: Материалы научной конференции, 1982 г.» (Гос. Музей изобразительных искусств им. А. С. Пушкина). Под общ. ред. И. Е. Даниловой. М, 1984 (с. 204-285). Цит. по изд.: «Из истории русской культуры, т. IV (XVIII — начало XIX века)». М., 1996 (с. 449-535).

Жмакин, 1881 —Василий Жмакин.Митрополит Даниил и его сочинения. М., 1881. Оттиск из ЧОИДР, 1881, кн. 1-2.

Жмакин, 1900 —В. Жмакин.Начало Единоверия. — ХЧ, 1900, ч. 2 (с. 979-1004).

Журавлев, 2005 —А. Ф. Журавлев.Язык и миф: Лингвистический комментарий к труду А. Н. Афанасьева «Поэтические воззрения славян на природу». М., 2005.

Завойко, 1914 —Г. К. Завойко.Верования, обряды и обычаи великороссов Владимирской губернии. — «Этнографическое обозрение», кн. CIII-CIV, 1914, № 3-4 (с. 81-178).

Зализняк, 2004 —А. А. Зализняк.Древненовгородский диалект. Изд. 2-е, перераб. М., 2004.

Зеленин, 1911 —Дм. Зеленин.«Обыденные» полотенца и обыденные храмы (русские народные обычаи). — ЖС, год XX, 1911, вып. 1 (с. 1-20).

Зеленин, 1914-1916 —Д. К. Зеленин.Описание рукописей Ученого архива имп. Русского географического об-ва, вып. I-III. Пг., 1914-1916. Продолжающаяся пагинация во всех выпусках.

Зеленоградский, 1991 —М. Л. Зеленоградский[=М. Л. Гринберг]. Жизнь и деятельность архиепископа Андрея (князя Ухтомского). М., 1991.

Зеньковский, 1970 —Сергей Зеньковский.Русское старообрядчество: Духовные движения семнадцатого века. München, [1970] (= «Forum slavicum», 21). Репринт: М., 1995.

Зернова, 1958 —А. С. Зернова.Книги кирилловской печати, изданные в Москве в XVI-XVII веках: Сводный каталог. М., 1958.

Зечевиh 1963 —Слободан Зечевиh.Десна и лева страна у српском народном верованьу. — «Гласник етнографског музеjа у Београду», ка. 26. Београд, 1963 (с. 195-201).

Зечевиh, 1966 —Слободан Зечевиh.Игре нашег посмртног ритуала. — В изд.: «Rad XI-og kongresa Saveza folklorista Jugoslavije u Novom Vinodolskom, 1964». Zagreb, 1966 (s. 375-383).

Зечевиh 1982 —Слободан Зечевиh.Култ мртвих код Срба. Београд, [1982].

Зиборов, 1992 —В. К. Зиборов.Арсений Грек. — В изд.: Сл. книжников, III/1, 1992 (с. 105-108).

Иваницкий, 1890 —Н. А. Иваницкий.Материалы по этнографии Вологодской губернии. — «Известия Об-ва любителей естествознания, антропологии и этнографии при имп. Московском ун-те», т. LXIX. Труды Этнографического отдела, т. XI, вып. 1. М., 1890.

Игнатий Римский-Корсаков, 1857 — Посланiя блаженнаго Игнатнiя [Римского-Корсакова], митрополита Сибирскаго и Тобольскаго, изданныя въ Православномъ Собесѣдникѣ. Казань, 1857.

Идея Рима… — L’idea di Roma a Mosca: secoli XV-XVI. Fonti per la storia del pensiero sociale russo. Direzione della ricerca Pierangelo Catalano, Vladimir T. Pasuto / Идея Рима в Москве XVXVI века. Источники по истории русской общественной мысли. Отв. ред. П. Каталано, В. Т. Пашуто. Roma, [1993] (= «Da Roma alla Terza Roma: Documenti e studi». Documenti, I). Ср. предварительную публикацию под тем же названием: М., 1989.

Иларий и Арсений, I-III — [ИеромонахиИларийиАрсений]. Описание славянских рукописей библиотеки Свято-Троицкой Сергиевой лавры, ч. I-III. М., 1878-1879. Оттиск из ЧОИДР, 1878, кн. 2, 4; 1879, кн. 2; 1880, кн 4.

Иоанн Дамаскин, 1894 —Иоанн Дамаскин.Точное изложение православной веры. С греч. перевел и снабдил перевод предисл., примеч. и указателем Александр Бронзов. СПб., 1894. Репринт: Ростов н/Д, 1992.

Иоанн Мосх, 1915 —Иоанн Мосх.Луг духовный. Перевод с греч. с подробными изъяснительными примеч. М. И. Хитрово. Изд. 2-е. Сергиев Посад, 1915 (= «Троицкая библиотека», кн. 1).

Иосиф Волоцкий, 1855 —Иосиф, игумен Волоцкий. Просвѣтитель, или Обличенiе ереси жидовствующихъ. Казань, 1855.

Иустин, 1892 — Сочинения святого Иустина философа и мученика. Изданы в русском переводе с введениями и примеч. к ним П. Преображенским. М., 1892.

Каган и Лурье, 1988 —М. Д. Каган, Я. С. Лурье.Ефросин. — В изд.: Сл. книжников, II/1, 1988 (с. 227-236).

Каган, Понырко и Рождественская, 1980 —М. Д. Каган,Н. В. Понырко,М. В. Рождественская.Описание сборников XV в. книгописца Ефросина. — ТОДРЛ, т. XXXV, 1980 (с. 3-300).

Кагаров, 1918 —Е. Кагаров.О значении некоторых русских и украинских народных обычаев. — ИОРЯС, т. XXIII, 1918, кн. 2 (с. 77-82). Выход в свет — 1921 г.

Казакова и Лурье, 1955 —Н. А. Казакова,Я. С. Лурье.Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XV века. М.-Л., 1955.

Каптерев, I-II —Н. Ф. Каптерев.Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович, т. I-II. Сергиев Посад, 1909-1912. Оттиск из «Богословского вестника» за 1908-1911 гг. Репринт: М., 1996.

Каптерев, 1913 —Н. Ф. Каптерев.Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов: Время патриаршества Иосифа. Изд. 2-е. Сергиев Посад, 1913.

Карамзин, I-XII —Н. М. Карамзин.История Государства Российского. Изд. 5-е, т. I-XII. Изд. И. Эйнерлинга. СПб., 1842-1843. Ключь, или алфавитный указатель к Истории Государства Российского Н. М. Карамзина, составленный и ныне дополненный, исправленный и приспособленный к пятому ея изданию П. Строевым, и двадцать четыре составленныя Карамзиным и Строевым родословные таблицы князей российских. Изд. И. Эйнерлинга. СПб., 1844. Репринт (в четырех книгах): М., 1988.

Каратаев, 1883 —И. П. Каратаев.Описание славяно-русских книг, напечатанных кирилловскими буквами, т. I (с 1491 по 1652 г.). М., 1883.

Карлович, I-III —В. М. К.[=Владимир Михайлович Карлович]. Исторические исследования, служащие к оправданию старообрядцев, т. [I]-III. М.-Черновцы, 1881-1886. Том I (не обозначенный номером) вышел в Москве в 1881 г., был запрещен к распространению и предан сожжению, тома II-III вышли в Черновцах соответственно в 1883 и 1886 гг.

Карпов, 1877 —А. Карпов.Азбуковники, или алфавиты иностранных речей по спискам Соловецкой библиотеки. Казань, 1877.

Каталог РГАДА, I-III — Московские кириллические издания в собрании РГАДА [Российского государственного архива древних актов], вып. I-III. М., 1996-2003.

Катехизис, 1585 — Катехиз’мъ или наука всѣмъ православнымъ xpистiаном к повченiю велми полезно з латинского языка на рускiй языкъ ново преложено. Вильна, 1585. См. фототип. воспроизв.:Adam Fatowski.Jezyk ruskiego przekladu katechizmu jezuickiego z 1585 roku. Krakow, [2003] (= «Studia Ruthenica Cracovensia», 2) (с. 111-163).

Кельсиев, I-IV — Сборник правительственных сведений о раскольниках, составленный В. Кельсиевым, вып. I-IV. Лондон, 1860-1862.

Керженские ответы, 1906 — Ответы Александра диакона (на Керженце), поданные нижегородскому архиепископу Питириму в 1819 [sic! читай: 1719] году. [Нижний Новгород, 1906]. Бесплатное прилож. к журналу «Старообрядец» за 1906 год. Репринт: S. l., s. a., [1994] (Изд. по благословению преосвященного митрополита Алимпия Московского и всея Руси: Библиотека журнала «Церковь»; относительно даты переиздания см.: Вургафт и Ушаков, 1996, с. 87). Ответы на 130 вопросов, предложенных 1 августа 1716 г. архимандритом Питиримом (впоследствии архиепископом нижегородским) старообрядцам Диаконова согласия; ответы были закончены 4 мая 1719 г. и вручены Питириму 15 мая 1719 г. Автором ответов был, видимо, Андрей Денисов (см.: Дружинин, 1923).

Кирилл Иерусалимский, 1822 — Святаго отца нашего Кирилла архиепископа Иерусалимскаго огласительные и тайноводственные поучения, с Еллино-Греческаго на Российский язык переведенные по назначению Святейшаго Правительствующаго Синода, в Ярославской семинарии. Новое изд. 2-е. М., 1822.

Кирилл Иерусалимский, 1855 —Кирилл Иерусалимский.Творения. М., 1855 (= «Творения святых отцев в русском переводе, издаваемые при Московской духовной академии», т. XXV).

Кириллова книга, 1644 — Книга иже во святых отца нашего Кирилла Иеросалимского на осмый век. М., 1644.

Кирпичников, 1893 —А. Кирпичников.Деисус на Востоке и Западе и его литературные параллели. — «Журнал Министерства народного просвещения», ч. ССХС, 1893, ноябрь (с. 1-26).

Кирпичников, 1900 —А. И. Кирпичников. Богородица в народной поэзии (отрывки и заметки). — В изд.: «Юбилейный сборник в честь В. Ф. Миллера, изданный его учениками и почитателями». М., 1900 (с. 93-96).

Климент Александрийский, I-III —Климент Александрийский.Строматы, т. I-III. Подгот. текста к изданию, перев. с древне-греч. и коммент. Е. В. Афонасина, т. I-III. СПб., 2003.

Климент Александрийский, 1892 — Строматы. Творение учителя церкви Климента Александрийского. С первонач. текста перев. с примеч. Н. Корсунского, Ярославль, 1892.

Клингер, 1911 —Витольд Клингер.Животное в античном и современном суеверии. Киев, 1911.

Клосс и Назаров, 1997 —Б. М. Клосс,В. Д. Назаров.Полемическое сочинение 1481 г. о хождении «посолонь». — В изд.: «Culture and Identity in Muscovy, 1359-1584», ed. by A. M. Kleimola, G. D. Lehnhof. Moscow, 1997 (с. 350-390). В прилож. к этой статье (на с. 383-390) опубликовано «Сказание о порядке освящения храмов» (1481 г.) по рукописи: ГБЛ, ф. 37 (собр. Т. Ф. Большакова), № 97 (л. 252 об.-262).

Книга о вере, 1596 — Книга о вере… Вильна, ок. 1596.

Книга о вере, 1620 — Книга о вере… Киев, ок. 1620.

Книга о вере, 1648 — Книга о вере. М., 1648.

Книга о посылке…, 1908 — Книга о посылке Новоспасского монастыря архимандрита [Игнатия Римского-Корсакова] в Костромской и Кинешемской уезды во 195-м [1687-м] году к расколником о увещании их ко истинной вере. — В изд.: «Материалы к истории и изучению русского сектантства и раскола». Под ред. Владимира Бонч-Бруевича, вып. I. СПб., 1908 (с. 217-227).

Князевская и др., 1971 — Успенский сборник ХII-ХIII вв. Изд. подгот. О. А. Князевская, В. Г. Демьянов, М. В. Ляпон. М., 1971.

Ковтун, 1989 —Л. С. Ковтун.Азбуковники XVI-XVII вв.: старшая разновидность. Л., 1989.

Колева, 1978 —Т. А. Колева.Георгиев день у южных славян (обычаи, связанные с животноводством). — «Советская этнография», 1978, № 2 (с. 25-38).

Коледни песни и слави, 1889 — Коледни пѣсни и слави отъ Хаджиеллесъ, Хасковско. Записалъ С. Попповъ, учитель. — «Сборникъ за народни умотворения, наука и книжнина», кн. 1. София, 1889 (с. 10-16 третьей пагинации).

Кондаков, 1892 —Н. Кондаков.История и памятники византийской эмали. СПб., 1892. Ср. нем. вариант той же работы:N. Kondakow.Geschichte und Denkmäler des byzantinischen Emails. Frankfurt am Main, 1892.

Кондаков, 1896 —Н. Кондаков.Русские клады: Исследование древностей великокняжеского периода, т. I. СПб., 1896 (т. II не выходил).

Кормчая, 1650 — Кормчая. М., 1650. Ср. переизд. (с сохранением фолиации): Кормчая. Напечатана с оригинала патриарха Иосифа, половина 1-я — 2-я. М., 1912-1913 (Бесплатное прилож. к старообрядческому церковно-общественному журналу «Церковь» за 1912 г.). Продолжающаяся фолиация в обеих половинах. Репринтное воспроизв. переиздания 1912-1913 гг.: Кормчая (Номоканон). Отпечатана с подлинника Патриарха Иосифа. СПб., 1997.

Короленко, 1-Х —В. Г. Короленко.Собрание сочинений в десяти томах, т. I-Х. М., 1953-1956.

Кравецкий, 2004 —Александр Кравецкий.К истории снятия клятв на дониконовские обряды. — «Богословские труды», сб. 39. М., 2004 (с. 296-344).

Красносельцев, 1885 —Н. Красносельцев.Сведения о некоторых литургических рукописях Ватиканской библиотеки с замечаниями о составе и особенностях богослужебных чинопоследований, в них содержащихся, и с приложением отчета об учебных занятиях заграницей в 1882 г. Казань, 1885.

Красносельцев, 1889 —Н. Ф. Красносельцев.Материалы для истории чинопоследования литургии святого Иоанна Златоустого, вып. I. Казань, 1889.

Красносельцев, 1896 —Н. Ф. Красносельцев.«Прение Панагиота с Азимитом» по новым греческим спискам. — «Летопись Историко-филологического об-ва при имп. Новороссийском унте», т. VI. Византийское отделение, вып. III. Одесса, 1896 (с. 295-328).

Краутхаймер, 2000 —Рихард Краутхаймер.Три христианские столицы: топография и политика. М.-СПб., 2000 (= «Об-во историков архитектуры: Архив архитектуры», вып. XIII. Перев. кн.:Richard Krautheimer.Three Christian Capitals: Topography and Politics. Berkeley-Los Angeles, 1983.

Крест в России, 2004 — Крест в России. [Автор-составитель С. В. Гнутова]. М., 2004.

Крестовский, I-VIII —В. В. Крестовский.Собрание сочинений, т. I-VIII. СПб., 1898-1905.

Крыжановский, 1890 —Е. М. Крыжановский.О требнике киевского митрополита Петра Могилы. — В изд.:Е. М. Крыжановский.Собрание сочинений, т. I. Киев, 1890 (с. 87-165).

Ксенос, 1993 —Ксенос[=Иларион Георгиевич Кабанов]. История и обычаи Ветковской церкви [1861-1881 гг.]. — «Старообрядческий церковный календарь на 1994 год». Изд. Русской православной старообрядческой церкви [Белокриницкого согласия]. [М., 1993] (с. 66-104). Перепечатано из журнала «Старообрядец», 1906, № 3-9.

Кудрявцев, 1962 —И. М. Кудрявцев.Сборник последней четверти XV — начала XVI в. из Музейного собрания [Гос. библиотеки СССР им. В. И. Ленина, Муз. 3271]: Материалы к исследованию. — «Записки Отдела рукописей [Гос. библиотеки СССР им. В. И. Ленина]». М., 1962 (с. 220-288).

Кузнецов, 1910 —И. И. Кузнецов.Святые блаженные Василий и Иоанн, Христа ради московские чудотворцы. — «Записки Московского археологического ин-та», т. VIII. М., 1910 (отдельный выпуск).

Кулишиh, Петровиh и Пантелиh, 1970 —Ш. Кулишиh, П. Ж. Петровиh Н. Пантелиh.Српски митолошки речник. Београд, 1970.

Лаврентий Зизаний, 1596 —Л[аврентий]З[изаний]. Наука ку читаню и розумѣню писма словенского. Вильна, 1596.

Лаврентий Зизаний, 1596а —Л[аврентий]З[изаний].Грамматiка словенска съвершеннаг[о] искуства осми частiй слова и иных нуждных. Вильна, 1596. Репринт: Лаврентiй Зизанiй. Граматика словенська. Пiдготовка факсимiльного видання та дослiлження пам’ятка В. В. Нiмчука. Киiв, 1980.

Лаврентий Зизаний, 1627 — [Лаврентий Зизаний]. Большой катехизис. М., 1627.

Лавров, 1899 —П. А. Лавров.Дамаскин Студит и сборники его имени «дамаскины» в юго-славянской письменности. — «Летопись Историко-филологического об-ва при имп. Новороссийском ун-те», т. VII. Византийское отделение, вып. IV. Одесса, 1899 (отд. II, с. 305-384).

Лавров, 1930 —П. А. Лавров.Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. Л., 1930 (= «Труды славянской комиссии АН СССР», т. I). Репринт: The Hague — Paris, 1966 (= «Slavistic Printings and Reprintings», vol. LXVII).

Лапотников, 1878 — Император Павел и старообрядцы, 25 ноября 1800 г. Сообщил И. Н. Лапотников (из бумаг его деда). — «Русская старина», т. XXII, 1878 (с. 173-176).

Лелеков, 1975 —Л. А. Лелеков.Искусство Древней Руси в его связях с Востоком (к постановке вопроса). — В изд.: «Древнерусское искусство: Зарубежные связи». М., 1975 (с. 55-80).

Леонид, 1885 —Леонид[Кавелин]. Дьякон Луговской, по Татищеву писатель XVII века, и его сочинение о суде над патриархом Никоном. СПб., 1885 (= ПДП, вып. LXXX).

Лидов, 1996 —А. М. Лидов.Чудотворные иконы в храмовой декорации: О символической программе императорских врат Софии Константинопольской. — В изд.: «Чудотворная икона в Византии и Древней Руси». Под ред. А. М. Лидова. М., 1996 (с. 44-75).

Лидов, 2000 —А. М. Лидов.Иконостас: Итоги и перспективы исследования. — В изд.: «Иконостас: происхождение — развитие — символика». Под ред. А. М. Лидова. М., 2000 (с. 11-29).

Лихачев, I-II —Н. П. Лихачев.Материалы для истории русского иконописания: Атлас, ч. I-II. СПб., 1906.

Лопарев, I-III —Хрисанф Лопарев.Описание рукописей имп. Об-ва любителей древней письменности, ч. I-III. СПб., 1892-1899 (Изд. ОЛДП, вып. С, CV, CXIV).

Лотман и Успенский, 1977/1996 —Ю. М. Лотман,Б. А. Успенский.Роль дуальных моделей в динамике русской культуры (до конца XVIII века). — «Труды по русской и славянской филологии», XXVIII: Литературоведение. Тарту, 1977 (с. 3-36) (= «Учен. зап. Тартуского ун-та», вып. 414). Цит. по изд.: Успенский, I, 1996 (с. 338-380).

Лукьяненко, I-II — [В. И. Лукьяненко]. Каталог белорусских изданий кирилловского шрифта XVI-XVII вв., вып. I-II. Л., 1973-1975.

Любомиров, 1924 —П. Г. Любомиров.Выговское общежительство: Исторический очерк. М. — Саратов, 1924. Переизд. (по заказу рижских старообрядцев) без указания имени автора и под другим названием: Виноград российский. [М., 1992].

Мазин, 1976 —А. И. Мазин.Наскальные рисунки IV-III тыс[ячелетия] до н. э. таежной зоны Верхнего Приамурья. — В изд.: «Первобытное искусство». Отв. ред. Р. С. Васильевский. Новосибирск, 1976 (с. 97-110).

Макаренко, 1913 —Алексей Макаренко.Сибирский народный календарь в этнографическом отношении: Восточная Сибирь, Енисейская губерния. СПб., 1913 (= «Записки Русского географического об-ва по отделению этнографии», т. XXXVI).

Макарий, I-VII —Макарий[Булгаков]. История русской церкви, кн. I-VII. М., 1994-1997. Кн. I воспроизводит изд.:Макарий[Булгаков]. История христианства в России до равноапостольного князя Владимира как Введение в Историю русской церкви. Изд. 2-е, испр. СПб., 1868. Кн. II-VII воспроизводят изд.:Макарий(Булгаков). История русской церкви, т. I-XII. Изд. 2-е, испр. СПб., 1868-1910; ср. репринт: Düsseldorf, 1968-1969 (= «Slavica-Reprint», № 13-24).

Макарий, 1889 —Макарий[Булгаков]. История русского раскола, известного под именем старообрядства. Изд. 3-е. СПб., 1889.

Макарий Миролюбов, 1859 —Макарий[Миролюбов]. О форме крестов на главах храмов и колоколен. — «Известия имп. Археологического об-ва», т. II, 1859, вып. 3 (стлб. 145-149).

Макарий Миролюбов, 1861 —Макарий[Миролюбов]. Древние церковные обряды в Новгороде, по указанию письменного архиерейского Чиновника или Устава. М., 1861. Оттиск из ЧОИДР, 1861, кн. 1 (отд. 3).

Максим Грек, I-III —Максим Грек.Сочинения, т. I-III. Казань, 1859-1862.

Максим Грек, 1588-1595 —Максим Грек.О крестном знамении. [Вильна, ок. 1588-1595].

Максимов, I-XX —С. В. Максимов.Собрание сочинений, т. I-XX. СПб., [1908-1913].

Манассиева хроника, 1963 — Летописта на Константин Манаси. Фототипно издание на Ватиканския препис на среднобългарския превод. Увод и бележки от Иван Дуйчев. София, 1963.

Маринов, 1914 —Д. Мариновъ.Народна вѣра и религиозни народни обичаи. София, 1914 (= «Сборникъ за народни умотворения и народопис», кн. 28). Переизд.:Димитър Маринов.Народна вяра и религиозни народни обичаи. София, 1981; Изд. 2-е, фототип.: София, 1994.

Мацулевич, 1923 —Л. А. Мацулевич.Византийские резные кости собрания М. П. Боткина. — «Сборник Гос. Эрмитажа», вып. II. Пб., 1923 (с. 43-72).

Мейерберг, 1903 — Альбом Мейерберга: Виды и бытовые картины России XVII века. Рисунки дрезденского альбома, воспроизведенные с подлинника в натуральную величину, с приложением карты пути цесарского посольства 1661-62 гг. М., 1903. Ср.: Альбом Мейерберга: Виды и бытовые картины России XVII века. Объяснительные примеч. к рисункам сост. Ф. Аделунгом; вновь просмотрены и дополнены А. М. Ловягиным. СПб., 1903.

Мельник, 2000 —А. Г. Мельник.Ансамбль Соловецкого монастыря в XVI-XVII веках (История, архитектура, оформление храмовых интерьеров). Ярославль, 2000.

Мельников, I-VII —П. И. Мельников(Андрей Печерский). Полное собрание сочинений. Изд. 2-е, т. I-VII. СПб., 1909.

Мериме, I-III —Проспер Мериме.Сочинения в трех томах, т. IIII. М.-Л., 1934. Репринт: М., 1995.

Мефодий, 1877 —Мефодий, епископ и мученик, отец церкви III века. Полное собрание его творений, переведенных с греч. под ред. Евграфа Ловягина. СПб., 1877.

Миненко, 1979 —Н. А. Миненко.Русская крестьянская семья в Западной Сибири (XVIII — первой половины XIX в.). Новосибирск, 1979.

Минея, I-XII — Минея с сентября по август, т. I-XII. М., 1978-1989.

Молдован, 1984 —А. М. Молдован.«Слово о законе и благодати» Илариона. Киев, 1984.

Мурьянов, 1977 —М. Ф. Мурьянов.Статья Тита Бострского в Изборнике 1073 г. — В изд.: «Изборник Святослава 1073 г.: Сборник статей». М., 1977 (с. 307-316).

Мысливец, 1973 —И. Мысливец.Происхождение «Деисуса». — В изд.: «Византия, южные славяне и Древняя Русь, Западная Европа: Искусство и культура». Сборник статей в честь В. Н. Лазарева. М., 1973 (с. 59-63).

Мясоедов, 1925 — [В. К. Мясоедов]. Фрески Спаса-Нередицы. Л., 1925.

Надеждин, 1862 —Н. И. Надеждин.Исследование о скопческой ереси. — В изд.: Кельсиев, III (1862).

Наказная грамота, 1996 — Смоленская «наказная» грамота всероссийского митрополита Макария по рукописи прот. Александра Горского из Собрания М[осковской] Д[уховной] А[кадемии] № 108 (Из истории Стоглава). Изд. подгот. Т. А. Исаченко. М., 1996.

Нейхардт, 1975 —А. Нейхардт.Происхождение креста. М., 1975.

Неселовский, 1906 —А. Неселовский.Чины хиротесий и хиротоний (опыт историко-археологического исследования). Каменец-Подольск, 1906.

Несколько слов…, 1860 — Несколько слов из священных книг к беспоповцам о существующем в толках беспоповщины обычае перекрещивать крестившихся в православной церкви. — ПС, 1860, ч. I (с. 73-120). В примеч. к заглавию значится: «Из бесед одного казанского священника»; окончание, обещанное в конце статьи, опубликовано не было.

Никанор, 1869 —Никанор[Бровкович]. О перстосложении для крестного знамения и благословения в обличение неправды мнимых старообрядцев. — ПС, 1869, ч. 2 (с. 3-17, 95-134, 191-224, 311-342), ч. 3 (с. 3-34).

Никанор, 1890 —Никанор[Бровкович]. О перстосложении для крестного знамения и благословения: Беседа. СПб., 1890.

Никифор, 1801 —Никифор(Феотоки), архиепископ астраханский. Ответы на вопросы старообрядцев. Изд. 2-е. М., 1801.

Никифоровский, 1891 —Иван Никифоровский.Несколько слов относительно взгляда проф. Н. Ф. Каптерева на перстосложение древних киевлян, сербов и греков. — ХЧ, 1891, ч. 2 (с. 110-140, 283-316).

Никифоровский, 1892 —Ив. Никифоровский.Секта «левшаков». — «Церковный вестник», 1892, № 10 (с. 158-159).

Николаевский, 1882 —П. Ф. Николаевский.Из истории сношений России с Востоком в половине XVII столетия. — ХЧ, 1882, ч. 1 (с. 245-267, 732-775).

Никольский, 1907 —Константин Никольский.Пособие к изучению устава богослужения православной церкви. Изд. 7-е, испр. и доп. СПб., 1907. Репринт: [М., 1994].

A. Никольский, 1978 —А.И.Никольский.История печатного Служебника русской православной церкви. — «Журнал Московской патриархии», 1978, № 7 (с. 70-77), 9 (с. 70-79), 11 (с. 6875).

Н. Никольский, 1895 —Н. К. Никольский.Правая грамота митрополита Геронтия. — В изд.: «Отчет о заседании Об-ва любителей древней письменности». СПб., 1895 (= ПДП, вып. CXI).

Н. Никольский, 1916 —Н. Никольский.Сочинения соловецкого инока Герасима Фирсова по неизданным текстам (к истории северно-русской литературы XVII в. Пг., 1916 (= ПДП, вып. CLXXXVIII).

Никон, 1656 — Никон. Грамота о Крестном монастыре. [М., 1656].

Норцов, 1909 —А. Н. Норцов.Путь солнца в процессе мирового движения (с изображением аллегорической картины императора Германии Вильгельма II). Тамбов, 1909.

О перстосложении…, 1874 — О перстосложении для крестного знамения (Краткое исследование). Псков, 1874.

О снятии клятв…, 1930 — О снятии клятв со старообрядцев. — В изд.: «Старообрядческий календарь на 1930 год». Изд. Председателя Духовной Комиссии старообрядцев Латвии наставника Авдея Иосифовича Екимова. Год издания четвертый. S. l., s. a. (c. 67-69).

Одинцов, 1880 —Н. Одинцов.Последование таинств в церкви русской в XVI столетии, по рукописям Новгородской-Софийской и Московской-Синодальной библиотеки. — «Странник», 1880, март (с. 355-371), апрель (с. 551-573), сентябрь-октябрь (с. 34-67).

Одинцов, 1881 —Н. Одинцов.Порядок общественного и частного богослужения в древней России до XVI века: Церковно-историческое исследование. СПб., 1881.

Озерский, I-II — Выписки из старописьменных, старопечатных и других книг, свидетельствующие о святости соборней и апостольской церкви и о необходимости покоряться ея уставам для достижения спасения. Сделаны московским купцом Адрианом Ивановичем Озерским. Изд. 4-е, тщанием Братства св. Петра митрополита вновь проверенное по подлинникам и значительно дополненное новыми свидетельствами, ч. I-II. М., 1887-1888.

Орлов, 1909 —М. И. Орлов.Литургия святаго Василия Великаго. СПб., 1909.

А. Орлов, 1946 —А. С. Орлов.Владимир Мономах. М.-Л., 1946.

Павел Алеппский, I-V — Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским. Перев. с араб. г. Муркоса, вып. I-V. М., 1896-1900. Оттиски из ЧОИДР, 1896, кн. 4; 1897, кн. 4; 1898, кн. 3 и 4; 1900, кн. 2. Репринт: М., 2004.

Павел Домжив Люткович и Сильвестр, 1618 — Събранiе въкратце словес от Божественаго писанiя и з’ обiасненiем’ изложенiя Святых апостолъ двунадесяти арътикуловъ православныя вѣры. Працею и стараньемъ iеромонаха Павла Домжива Лют’ковича, iеродiакона Селивестра. Угорцы, 1618.

Павел Прусский, 1868 — Из воспоминаний инока Павла (Прусского). М., 1868.

Павел Прусский, 1885 —Павел(Прусский). Краткие известия о существующих в расколе сектах, об их происхождении, учении и обрядах, с краткими о каждой замечаниями. М., 1885.

Павел Прусский, 1890 —Павел(Прусский). Замечания на книгу Поморских ответов. М., 1890.

Павел Прусский, 1894 —Павел(Прусский). Краткое руководство и познание правоты святой церкви и неправоты раскола, изложенное в разговорах между двумя старообрядцами и между старообрядцем и православным, с приложением разговора о том, погрешают или не погрешают именуемые старообрядцы в догматах веры. М., 1894.

Павлинов, 1894 —А. М. Павлинов.История русской архитектуры. М., 1894.

Павлов, 1878 —А. Павлов.Критические опыты по истории древнейшей греко-русской полемики против латинян. СПб., 1878.

Павлов, 1897 —А. Павлов.Номоканон при Большом Требнике. Изд. 2-е, от начала до конца перераб. М., 1897.

Павлова, 1982 —М. Р. Павлова.Русская ткаческая терминология на общеславянском фоне. Дипломная работа (Московский гос. ун-т, 1982 г.). Машинопись.

Паисий, 1881 — Грамота константинопольского патриарха Паисия I к московскому патриарху Никону. — ХЧ, 1881, ч. 1 (с. 303-353, 539-595). Ср. отд. оттиск: СПб., 1881.

Пам. старообр. письм., 2000 — Памятники старообрядческой письменности (Сочинения Игнатия Соловецкого. Возвещение от сына духовнаго ко отцу духовному. Список с писем страдальческих священнопротопопа Аввакума). СПб., 2000.

Пафнутий, 1876 — Записки по народным беседам иеромонаха Пафнутия, I. О церковных обрядах. — ЧОИДР, 1876, кн. 1 (отд. V, с. 199-215).

Пежемский, 2003 —Д. В. Пежемский.Новгородский Серапионов крест. — В изд.: «Ставрографический сборник», кн. II. Крест в православии. М., 2003 (с. 105-113).

Петканова-Тотева, 1965 —Д. Петканова-Тотева.Дамаскините в българската литература. София, 1965.

Петр Дамаскин, 1874, I-II —Петр Дамаскин.Творения… в русском переводе с еллино-греческаго, кн. I-II. М., 1874.

Петр Дамаскин, 1905, I-II —Петр Дамаскин.Творения… в русском переводе с еллинно-греческаго [sic!], кн. I-II. Киев, 1905. Продолжающаяся пагинация в обеих книгах. Репринт: [М., 1993].

Петр Могила, 1696 —Петр Могила.Православное исповедание веры соборныя и апостольския церкви восточныя. М., 1696.

Петровский, 1902 —А. Петровский.Вход в алтарь, великий и малый. — В изд.: «Православная богословская энциклопедия, или Богословский энциклопедический словарь», т. III. Под ред. А. П. Лопухина. Пг., 1902 (стлб. 1064-1075).

Петроний, 1924 —Петроний Арбитр.Сатирикон. Перев. под ред. Б. И. Ярхо. М.-Л., 1924. Репринт: [М.], 1990.

Пивоварова, 1991 —Н. В. Пивоварова.«Запрестольный Деисус» в росписи церкви Спаса на Нередице. — В изд.: «Новгородский объединенный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник: 125 лет Новгородскому музею. Материалы научной конференции». Новгород, 1991 (с. 68-75).

Пивоварова, 2005 —Н. В. Пивоварова.Примечания к статье: Гусев, 2005 (с. 245-256).

Питирим, 1721 — [Питирим, епископ нижегородский]. Пращица. СПб., 1721. Ответы на 240 вопросов, предложенных 1 января 1716 г. старообрядцами Диаконова согласия с приложением деяний киевского собора 1157 г. и выписок из требника митрополита Феогноста 1329 г. (ср.: Соборное деяние…, 1718). Ответы были окончены 1 октября 1719 г.

Платон, I-III —Платон.Сочинения, т. I-III. М., 1968-1972.

Платон Левшин, 1765 — [Платон Левшин]. Увещанiе во утвержденiе истинны и въ надежду дѣйствiя любви евангельскiя. СПб., 1765.

Плотникова, 2004 —А. А. Плотникова.Окуривание. — В изд.: Слав. древности, III, 2004 (с. 541-545).

Плутарх, 1996 —Плутарх.Об Исиде и Осирисе. — В изд.:Плутарх.Исида и Осирис. Киев, 1996 (с. 5-70).

Подвысоцкий, 1885 —А. Подвысоцкий.Словарь областного архангельского наречия в его бытовом и этнографическом применении. СПб., 1885.

Подосинов, 1999 —А. В. Подосинов.Ex oriente lux: Ориентация по странам света в архаических культурах Евразии. М., 1999.

Подосинов, 2004 —А. В. Подосинов.Литургическое движение в сакральном пространстве: об античных истоках восточнохристианской обрядности. — В изд.: «Иеротопия: исследование сакральных пространств». Материалы международного симпозиума. Под ред. А. М. Лидова. М., 2002 (с. 52-54).

Покровский, I-IV —Н. В. Покровский.Сийский иконописный подлинник, вып. I-IV. СПб., 1895-1898 (= ПДП, вып. CVI, СХIII, CXXII, CXXVI). Ср.: Сийский лицевой подлинник, I-III.

Покровский, 1892 —Н. Покровский.Евангелие в памятниках иконографии, преимущественно византийских и русских. СПб., 1892 (= «Труды Восьмого археологического съезда в Москве, 1890», т. I).

Покровский, 1901 —Н. В. Покровский.Памятники христианской архитектуры, особенно византийские и русские. СПб., 1901.

Покровский, 1916 —Н. В. Покровский.Церковная археология в связи с историею христианского искусства. Пг., 1916.

Поморские ответы, 1884 — Поморские отвѣты. Напечатаны в Мануиловском Никольском монастыре 1884 года. Ответы на 106 вопросов, предложенных в 1722 г. иеромонахом Неофитом старообрядцам Поморского согласия. Автором ответов принято считать Андрея Денисова. Репринт: М., 2004.

Понырко и Юхименко, 2002 —Н. В. ПоныркоиЕ. М. Юхименко.Комментарии. — В изд.: Симеон Денисов, 2002 (с. 173-223).

Попов, 1875 —Андрей Попов.Историко-литературный обзор древнерусских полемических сочинений против латинян (XI-XV в.). М., 1875. Репринт: London, 1972 (= «Variorum Reprint», S. 7).

Попова, 2003 —О. С. Попова.Византийские и древнерусские миниатюры. М., 2003.

Порфиридов, 2005 —Н. Г. Порфиридов.К вопросу о запрестольном Деисусе Нередицкой церкви. — В изд.: «Церковь Спаса на Нередице: от Византии к Руси». М., 2005 (с. 235-242).

Порфирьев, Вадковский и Красносельцев, I-III — [И. Я. Порфирьев,А. В. Вадковский,Н. Ф. Красносельцев]. Описание рукописей Соловецкого монастыря, находящихся в библиотеке Казанской духовной академии, ч. I-III. Казань, 1881-1896.

Потебня, I-II —А. А. Потебня.Объяснение малорусских и сродных народных песен, вып. I-II. Варшава, 1883-1887.

Преображенский, 1958 —А. Преображенский.Этимологический словарь русского языка. М., 1958. Репринтное воспроизв. издания: М., 1910-1918.

Н. Преображенский, I-II —Н. Пр-ский[=Н. С. Преображенский]. Этнографические очерки Кадниковского уезда [Вологодской губернии]. [Статья I]. Баня, игрище, слушанье и шестое января. — «Современник», 1864, № 10 (отд. I, с. 409-522); статья II. Сельский праздник. — «Современник», 1865, № 2 (отд. I, с. 409-445).

Протасьева, I-II —Т. Н. Протасьева.Описание рукописей Синодального собрания (не вошедших в описание А. В. Горского и К. И. Невоструева), ч. I-II. М., 1970-1973.

Псалтырь, 1641 — Псалтирь. М., 1641.

Псалтырь, 1642 — Псалтирь. М., 1642.

Псалтырь, 1645, сентябрь — Псалтирь. М., 1641. Издана 20 сентября 1645 г.

Псалтырь, 1645, декабрь — Псалтирь. М., 1641. Издана 6 декабря 1645 г.

Псалтырь, 1647 — Псалтирь. М., 1647.

Псалтырь, 1648, март — Псалтирь. М., 1648. Издана 17 марта 1648 г.

Псалтырь, 1648, июнь — Псалтирь. М., 1648. Издана 24 июня 1648 г.

Псалтырь, 1649 — Псалтирь. М., 1649.

Псалтырь, 1650, сентябрь — Псалтирь. М., 1650. Издана 5 сентября 1650 г.

Псалтырь, 1650, декабрь — Псалтирь. М., 1650. Издана 5 декабря 1650 г.

Псалтырь следованная, 1642 — Псалтирь с восследованием. М., 1642.

Псалтырь следованная, 1649 — Псалтирь с восследованием. М., 1649.

Псалтырь следованная, 1651 — Псалтирь с восследованием. М., 1651.

ПСЗ, I-XLV — Полное собрание законов Российской империи с 1649 года [Собр. 1-е: с 1649 по 12 декабря 1825 г.], т. I-XLV. СПб., 1830.

Псков. лет., I-II — Псковские летописи, вып. I-II. Под ред. А. Н. Насонова. М.-Л., 1941-1955. Репринт: ПСРЛ, т. V, вып. 1 (М., 2003) — 2 (М., 2000).

ПСРЛ, I-XLIII — Полное собрание русских летописей, т. I-XLII. СПб./Пг./Л. — М., 1841-2004.

Пустоз. сб., 1975 — Пустозерский сборник: Автографы сочинений Аввакума и Епифания. Изд. подгот. Н.С.Демкова, Н.Ф.Дробленкова, Л. И. Сазонова. Л., 1975.

Пуцко, 1975 —Василий Пуцко.Икона Богоматери Агиосоритиссы. — «Зборник Народног музеjа», VIII. Београд, 1975 (с. 345-362 и табл. 1-10).

Пуцко, 1999 —В. Г. Пуцко.Перынский каменный крест. — В изд.: «Раннесредневековые древности Северной Руси и ее соседей». СПб., 1999 (с. 164-172).

Пуцко, 2003 —В. Г. Пуцко.Византийско-русские бронзовые богослужебные кресты XII-XIII веков. — В изд.: «Ставрографический сборник», кн. II. Крест в православии. М., 2003 (с. 87104).

Раппопорт, 1974 —П. А. Раппопорт.Ориентация древнерусских церквей. — «Краткие сообщения Ин-та археологии [АН СССР], 1974, № 139 (с. 43-48).

Ревилль, 1898 —Жан Ревилль.Религия в Риме при Северах. М., 1898. Ср.:Jean Reville.La Religion a Rome sous les Severes. Paris, 1886.

РИБ, I-XXXIX — Русская историческая библиотека, издаваемая Археографическою комиссиею, т. I-XXXIX. СПб./Пг./Л., 1872-1927.

Рождественский, 1910 —Т. С. Рождественский.Памятники старообрядческой поэзии. — «Записки Московского археологического ин-та», т. VI. [М.]., 1910 (с. 1-192).

Рукописная кормчая…, 1860 — Рукописная кормчая XV века [описание Кормчей 1493 г. (ГПБ, Солов. 858/968)]. — ПС, 1860, ч. 2 (с. 202-218, 306-338).

Румянцев, 1916 —Иван Румянцев.Никита Константинов Добрынин («Пустосвят»). Историко-критический очерк. Сергиев Посад, 1916.

Румянцева, 1973 — Источник о церковных мятежниках XVII века (из истории раскола в центральных уездах России). [Изд. подгот. В.С.Румянцева]. — «Советские архивы», 1973, № 6 (с. 63-67).

Рус. лубок, 1992 — Русский рисованный лубок конца XVIII — начала XX века. Из собр. Гос. исторического музея, Москва. [Сост. и автор текста Е. И. Иткина]. М., 1992.

Русинов, 1988 —В. Н. Русинов.«Сказание о Мелетии Антиохийском» и споры по церковно-обрядовым вопросам на Руси в XIII-XVI веках. — «Идеология и культура феодальной России». Горький, 1988 (с. 35-47).

Рущинский, 1871 — [Лев Рущинский]. Религиозный быт русских по сведениям иностранных писателей XVI и XVII веков. — ЧОИДР, 1871, кн. 3.

РФА, I-IV — Русский феодальный архив XIV — первой трети XVI веков, вып. I-V. М., 1986-1992. Продолжающаяся пагинация во всех выпусках.

Свидетельство о перстосложении…, 1864 — Свидетельство грека о перстосложении для крестного знамения из первой четверти XVII века. — ПС, 1864, ч. 2 (с. 76-91).

Святский, 1913 —Даниил Святский.Под сводом хрустального неба: Очерки по астральной мифологии в области религиозного и народного мировоззрения. СПб., 1913.

СГГД, I-V — Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в Государственной коллегии иностранных дел, ч. I-V. М., 1813-1894.

Седельников, 1932 —А. Д. Седельников.Рассказ 1490 г. об инквизиции. — «Труды Комиссии по древне-русской литературе [АН СССР]», I. Л., 1932 (с. 33-57).

Серебренников, 1918 —В. Серебренников.Похоронные обычаи и причитания по умершим у крестьян Стряпунинской волости, Оханского уезда, Пермской губернии. Пермь, 1918.

Сержпутовский, 1907 —А. Сержпутовский.О завитках в Белоруссии (Очерк из жизни крестьян южной полесской части Слуцкого уезда, Минской губ[ернии]). — ЖС, год XVI, 1907, вып. 1 (отд. I, с. 33-38).

Сийский лицевой подлинник, I-III — Лицевой сийский иконописный подлинник, вып. I-III. СПб., 1894-1896 (Изд. ОЛДП, вып. СVII, СIХ, СХI; вып. СIХ неправильно обозначен на обложке и на титульном листе как т. СХI). Продолжающаяся нумерация иллюстраций во всех трех выпусках. Ср.: Покровский, I-IV.

Симеон Денисов, 1906 — Виноград российский, или Описание пострадавших в России за древлецерковное благочестие, написанный Симеоном Дионисиевичем (княз. Мышецким). М., 1906. Репринт: М., 2003.

Симеон Полоцкий, 1667 — [Симеон Полоцкий]. Жезл правления… М., 1667.

Сирийское блюдо, 1899 — Серебряное сирийское блюдо, найденное в Пермском крае. Статьи проф. Д. А. Хвольсона, Н. В. Покровского и Я. И. Смирнова с фототип. таблицею и 17 рисунками в тексте. СПб., 1899 (= «Материалы по археологии России, издаваемые имп. Археологическою коммиссиею», № 22).

Скрижаль, 1656 — Скрижаль. М., 1656. Книга (сборник) «Скрижаль», присланная московскому патриарху Никону константинопольским патриархом Паисием в 1653 г. и переведенная с греческого, была закончена печатанием в октябре 1655 г.; дополнительные статьи к ней были напечатаны в июне 1656 г.

Сл. книжников, I-III — Словарь книжников и книжности Древней Руси, вып. I-III. Л./СПб., 1987-1993. Вып. I (XI — первая половина XIV в.). Л., 1987. Вып. II (вторая половина XIVXVI в.), ч. 1-2. Л., 1988-1989. Вып. III (XVII в.), ч. 1-4. СПб., 1992-2004. Вып. III, ч. 4 (СПб., 2004) содержит дополнения к предшествующим выпускам (с. 321-877).

Сл. РЯ XI-XVII вв., I-XXVI — Словарь русского языка XI-XVII вв., вып. I-XXVI. М., 1975-2002. Изд. продолжается.

Сл. ст-сл. яз., I-IV — Slovnik jazyka staroslovenskeho / Lexicon linguae paleoslovenicae, t. I-IV. Praha, 1958-1997.

Слав. древности, I-III — Славянские древности: Этнолингвистический словарь под ред. Н. И. Толстого, т. III. М., 1995-2004. Изд. продолжается.

Слободской, 1987 — Закон Божий для семьи и школы со многими иллюстрациями. Составил протоиерей Серафим Слободской. Изд. 4-е. Jordanville: Holy Trinity Monastery, 1987 [Изд. 1-е — там же, 1967].

Служебник, 1598 — Служебник. Вильна, 1598.

Служебник, 1602 — Служебник. М., 1602.

Служебник, 1604 — Служебник. Стрятин, 1604.

Служебник, 1616 — Служебник. М., 1616.

Служебник, 1620 — Служебник. Киев, 1620.

Служебник, 1623 — Служебник. М., 1623.

Служебник, 1627 — Служебник. М., 1627.

Служебник, 1629 — Служебник. Киев, 1629.

Служебник, 1630 — Служебник. М., 1630.

Служебник, 1633 — Служебник. М., 1633.

Служебник, 1635 — Служебник. М., 1635.

Служебник, 1637 — Служебник. М., 1637.

Служебник, 1640 — Служебник. М., 1640.

Служебник, 1646 — Служебник. М., 1646. Ср. частичное переизд.: Служебник, 1912.

Служебник, 1646а — Служебник. Львов, 1646.

Служебник, 1651 — Служебник. М., 1651. Ср. переизд.: Служебник, 1913.

Служебник, 1652 — Служебник. М., 1652.

Служебник, 1655 — Служебник. М., 1655.

Служебник, 1666 — Служебник. Львов, 1666.

Служебник, 1667 — Служебник. М., 1667.

Служебник, 1668 — Служебник. М., 1668.

Служебник, 1910 — Служебник архиерейский. М., 1910 (Тип. единоверцев). По рукописи ГИМ, Син. 909 (Горский и Невоструев, № 367) XVI-XVII вв. с разночтениями по Син. 680 (Горский и Невоструев, № 380) XVI в.

Служебник, 1912 — Божественная служба Иоанна Златоустаго. М., 1912 (Старообрядческая Рогожского кладбища тип.). Старообрядческое переизд. (частичное) Служебника 1646 г. (см.: Служебник, 1646). Ср. репринт: Литургия св. Иоанна Златоустаго. Верещагино, 2002.

Служебник, 1913 — Служебник божественныя литургии. Уральск, 1913. Старообрядческое переиздание Служебника 1651 г. (см.: Служебник, 1651).

Смирнов, 1889 —П. Смирнов.Из истории полемики с расколом. — «Православное обозрение», 1889, т. II, май-июнь (с. 162-189).

Смирнов, 1895 —П. С. Смирнов.История русского раскола старообрядства. Изд. 2-е, испр. и доп. СПб., 1895.

Смирнов, 1900 —П. Смирнов.Неизданное противораскольническое сочинение «Брозда духовная». — ХЧ, 1900, ч. 2 (с. 102-129, 258-277).

Смирнов, 1904 —П. Смирнов.О перстосложении для крестного знамения и благословения. — ХЧ, 1904, ч. 1 (с. 24-44, 214-237, 378-405).

Смирнов, 1908 —П. С. Смирнов.Из истории раскола первой половины XVIII века: По неизданным памятникам. СПб., 1908.

Смирнов, 1909 —П. С. Смирнов.Споры и разделения в русском расколе в первой четверти XVIII века. СПб., 1909.

B. Смирнов, 1927 —Вас. Смирнов.Народные гаданья Костромского края (Очерк и тексты. — В изд.: «Четвертый этнографический сборник». Кострома, 1927 (= «Труды Костромского научного об-ва по изучению местного края», вып. 41) (с. 17-91).

М. Смирнов, 1927 —М. И. Смирнов.Культ и крестьянское хозяйство в Переславль-Залесском уезде: По этнографическим наблюдениям. — «Труды Переславль-Залесского историко-художественного и краеведного музея», вып. I. Старый быт и хозяйство Переславской деревни. Переславль-Залесский, 1927 (с. 3-67).

C. Смирнов, 1913 —С. Смирнов.Древнерусский духовник: Исследование по истории церковного быта. М., [1913]. Оттиск из ЧОИДР за 1912-1914 гг.; текст «Исследования…» опубликован в ЧОИДР, 1914, кн. 2, прилож. под заглавием «Материалы для истории древнерусской покаянной дисциплины (тексты и заметки)» — в ЧОИДР, 1912, кн. 3. Репринт: М., 1995.

Смирнова, 1976 —Э. С. Смирнова.Живопись Великого Новгорода: середина XIII — начало XV века. М., 1976.

Снегирев, 1842-1845 —Иван Снегирев.Памятники московской древности, с присовокуплением очерка монументальной истории Москвы и древних видов и планов древней столицы. М., 1842-1845.

Соболев, 1914 —Алексей Соболев.Обряд прощания с землей перед исповедью: Заговоры и духовные стихи. Владимир, 1914.

Соболевский, 1903 —А. И. Соболевский.Переводная литература Московской Руси XIV-XVII веков. Библиографические материалы. СПб., 1903 (= Сб. ОРЯС, т. LXXIV, № 1). Репринты: Köln-Wien, 1989 (= «Bausteine zur Geschichte der Literatur bei den Slaven», Bd 34); Leipzig, 1989.

Соболевский, 1909 —А. И. Соболевский.Двуперстие, сугубое аллилуия и хождение посолонь с исторической точки зрения. — В изд.: «Труды Третьего областного историко-археологического съезда, бывшего в г. Владимире 20-26 июня 1906 г.». Владимир, 1909 (с. 1-6 отд. паг.).

Соборное деяние…, 1718 — Соборное деяние киевское на арменина еретика Мартина. М., 1718. В прилож. к деяниям киевского собора 1157 г. опубликован требник, будто бы собственноручно написанный киевским митрополитом Феогностом в 1329 г. Оба текста представляют собой фальсификацию.

Собрание краткия науки…, 1649 — Собрание краткия науки об артикулах веры. М., 1649.

Созомен, 1851 —Эрмий Созомен Саламинский.Церковная история. СПб., 1851.

Сократ Схоластик, 1996 —Сократ Схоластик.Церковная история. М., 1996.

Соловьев, I-XV —С. М. Соловьев.История России с древнейших времен, кн. I-XV. М., 1959-1966.

М. Соловьев, 1887 —М. П. Соловьев.Резной деревянный крест греческой работы из собрания А.В.Звенигородского. — «Вестник изящных искусств, издаваемый при имп. Академии художеств», т. V. СПб., 1887 (с. 260-284).

Сперанский, 1895 —М. Н. Сперанский.К истории «Прения панагиота с азимитом». — «Византийский временник», т. II, 1895 (с. 521-530).

Спицын, 1903 —А. С.[=А. Спицын]. Заметка о каменных крестах, преимущественно новгородских. — «Записки Отделения русской и славянской археологии имп. Русского археологического об-ва», т. V, вып. 1. СПб., 1903 (с. 203-234).

Срезневский, 1913 —В. И. Срезневский.Описание рукописей и книг, собранных для имп. Академии наук в Олонецком крае. СПб., 1913.

СРНГ, I-XXXVII — Словарь русских народных говоров, т. I-XXXVII. М.-Л./СПб., 1965-2003. Изд. продолжается.

Старчество, 1909 — Старчество. М., 1909 (Московская старообрядческая книгопечатня).

Стасов, 1902 —В. В. Стасов.Миниатюры некоторых рукописей византийских, болгарских, русских, джагатайских и персидских. [СПб.], 1902 (Изд. ОЛДП, СХХ).

Стефан Яворский, I-III — Проповѣди блаженныя памяти Стефана Яворскаго, преосвященнаго митрополiта рязанскаго и муромскаго, бывшаго мѣстоблюстителя престола патрiаршаго, высокимъ ученiемъ знаменитаго и ревностiю по благочестiи преславнаго, ч. I-III. М., 1804-1805.

Стефанович, 1925 —А. Стефанович.Петух на готическом соборе. — В изд.: «Средневековый быт». [Сб. статей, посвященных И. М. Гревсу]. Под ред. О. А. Добиаш-Рождественской, А. И. Хоментовской и Г. П. Федотова. Л., 1925 (с. 272-279).

Стоглав, 1890 — Царьскiя вопросы и соборныя отвѣты о многоразличныхъ церковныхъ чинехъ (Стоглав). [Изд. Н. Субботина]. М., 1890.

Стоглав, 2000 —Е. Б. Емченко.Стоглав: Исследование и текст. М., 2000.

Страхов, 2004 — Полесские фольклорно-этнографические материалы в современных записях, I. Астрономия и метеорология. Публ. и коммент. А. Б. Страхова. — «Palaeoslavica», Vol. XII, 2004, № 2 (p. 226-284).

Строев, 1877 —Павел Строев.Списки иерархов и настоятелей монастырей Российския церкви. СПб., 1877. Репринт: Köln-Wien, 1990 (= «Bausteine zur Geschichte der Literatur bei den Slaven», Bd XXXV).

Субботин, I-IX — Материалы для истории раскола за первое время его существования. Под ред. Н. И. Субботина, т. I-IX. М., 1875-1890.

Субботин, 1876 — [Н. И. Субботин]. Так называемое Феодоритово слово в разных его редакциях. — «Братское слово», 1876, кн. 4 (отд. II, с. 187-214). Выход в свет — 1877 г.

Субботин, 1876а — [Н. И. Субботин]. Моим обвинителям и судиям. — «Братское слово», 1876, кн. 4 (отд. III, с. 331-426). Выход в свет — 1877 г.

Суворов, 1888 —Н. С. Суворов.Следы западно-католического церковного права в памятниках древнего русского права. Ярославль, 1888.

Суворов, 1906 —Н. Суворов.К вопросу о тайной исповеди и о духовниках в восточной церкви. Изд. 2-е, испр. и доп. М., 1906.

Сумцов, 1890 —Н. Ф. Сумцов.Олень в произведениях народной словесности и искусства. — В изд.:Н. Ф. Сумцов.Культурные переживания. Киев, 1890 (с. 2-11).

Сычев, 2005 —Н. П. Сычев.К истории церкви Спаса-Нередицы близ Новгорода. — В изд.: «Церковь Спаса на Нередице: от Византии к Руси». М., 2005 (с. 247-278).

Таннер, 1891 —Б. Таннер.Описание путешествия польского посольства в Москву в 1678 г. Перев. с лат., примеч. и прилож. И. Ивакина. Оттиск из ЧОИДР, 1891, кн. 3. Ср.:B. L. Tanner.Legatio Polono-Lithuanica in Moscoviam… Norimbergae, 1689.

Тацит, 1993 —Корнелий Тацит.Сочинения в двух томах, т. I. Анналы. Малые произведения (изд. стереотипное); т. II. История (изд. 2-е, испр. и перераб.). СПб., 1993. Оба тома объединены в одной книге (с общей пагинацией); 1-е изд. — Л., 1969.

Титова, 2003 —Л. В. Титова.Послание дьякона Федора сыну Максиму — литературный и полемический памятник раннего старообрядчества. Новосибирск, 2003.

Толстая, 1986/2005 —С. М. Толстая.Солнце играет. — В изд.: «Славянский и балканский фольклор: Духовная культура Полесья на общеславянском фоне». М., 1986 (с. 8-11). Цит. по изд.: Толстая, 2005 (с. 403-407).

Толстая, 1987/2005 —С. М. Толстая.К соотношению христианского и народного календаря у славян: счет и оценка дней недели. — В изд.: «Языки культуры и проблемы переводимости». М., 1987 (с. 154-168). Цит. по изд.: Толстая, 2005 (с. 524-542).

Толстая, 1999 —С. М. Толстая.Игра солнца. — В изд.: Слав. древности, II, 1999 (с. 376-377).

Толстая, 2005 —С. М. Толстая.Полесский народный календарь. М., 2005.

Т. Толстая, 1985 —Т. В. Толстая.Местный ряд иконостаса Успенского собора в конце XV — начале XVI века. — В изд.: «Успенский собор Московского кремля: Материалы и исследования». М., 1985 (с. 100-122).

Т.Толстая, 2004 —Т. В. Толстая.Структура сакрального пространства Успенского собора Московского Кремля: этапы развития. — В изд.: «Иеротопия: исследование сакральных пространств». Материалы международного симпозиума. Под ред. А. М. Лидова. М., 2002 (с. 143-146).

Толстой, 1965/1997 —Н. И. Толстой.Из географии славянских слов: 3.правый — левый; 4.хорохориться; 5.класть. — В изд.: «Общеславянский лингвистический атлас: Материалы и исследования». М., 1965 (с. 133-147). Цит. по изд.:Н. И. Толстой.Избранные труды, т. I. Славянская лексикология и семасиология. М., 1997 (с. 144-158).

Толстой, 1987/1995 —Н. И. Толстой.Бинарные противопоставления типаправый — левый,мужской — женский. — В изд.: «Языки культуры и проблемы переводимости». М., 1987 (с. 169-183). Цит. по изд.:Н. И. Толстой.Язык и народная культура: Очерки по славянской мифологии и этнолингвистике. М., 1995 (с. 151-166).

Толстой, 1994 —Н. И. Толстой.Мифологическое в славянской народной поэзии: 1) Между двумя соснами (елями). — ЖС, 1994, № 2 (с. 18-19).

Толстые, 1974 —Н. И.иС. М. Толстые.К семантике правой и левой стороны в связи с другими символическими элементами. — В изд.: «Материалы Всесоюзного симпозиума по вторичным моделирующим системам», I (5). Тарту, 1974 (с. 4245).

Топоров, 1988 —В. Н. Топоров.Петух. — В изд.: «Мифы народов мира». Изд. 2-е, т. II. М., 1988 (с. 309-310).

Требник, 1606 — Молитьвеник или Требник, из греческаго языка на словенский преведеный и изследованый. Стрятин, 1606.

Требник, 1623 — Требник. М., 1623.

Требник, 1624 — Требник. М., 1624.

Требник, 1636 — Требник. М., 1636.

Требник (Петра Могилы), 1646, I-III — Еvхологiинъ ал’бо Молитвословъ, или Требникъ…, I-III. Киев, 1646. См. репринты: Евхологiон або Требник митрополита Петра Могили (Киiв, 1646). Рим, 1988 (= «Украiньский Католицький Ушверситет iм. св. Климента папи. Праци богословьского факультету», т. LXVI); Требник Петра Могили, [ч. I-II]. Киiв, 1996.

Требник, 1651 — Требник. М., 1651.

Требник, 1658 — Требник. М., 1658.

Требник, 1671 — Евхологiи сиесть Молитвословъ, или Требникъ. М., 1671.

Требник, 1677 — Требник. М., 1677.

Требник, 1689 — Требник. М., 1689.

Триодь, I-II — Триодь постная, ч. I-II. М., 1974.

Троицкий, 1875 —И. Троицкий.Изложение веры церкви Армянския, начертанное Нерсесом, кафоликосом армянским, по требованию боголюбивого государя греков Мануила. Историкодогматическое исследование в связи с вопросом о воссоединении армянской церкви с православною. СПб., 1875.

Н. Троицкий, 1912/2003 —Н. И. Троицкий.Крест Христа — «древо жизни». — «Светильник: Религиозное искусство в прошлом и настоящем», 1914, № 3 (с. 3-29). Цит. по изд.: «Ставрографический сборник», кн. II. Крест в православии. М., 2003 (с. 15-40).

Трубачев, 1980 —О. Н. Трубачев.Реконструкция слов и их значений. — «Вопросы языкознания», 1980, № 3 (с. 3-14).

Турилов, 1998 —А. А. Турилов.Об одной группе каллиграфических рукописей первой половины — середины XIV в. (к вопросу о датировке Симоновской псалтири). — В изд.: «Искусство рукописной книги: Византия, Древняя Русь». Тезисы докладов международной конференции (Москва, 17-19 ноября 1998 г.). СПб., 1998 (с. 36-37).

Турилов, 1999 —Анатолий Турилов.Две забытые даты болгарской церковно-политической истории IX в. (К вопросу формирования болгарского варианта церковного месяцеслова в эпоху Первого царства). — «Palaeobulgarica / Старобългаристика», т. 23/1, София, 1999 (с. 14-34).

Уайбру, 2000 —Хью Уайбру.Православная литургия: Развитие евхаристического богослужения византийского обряда. М., [2000]. Перев. кн.: Wybrew, 1989.

Ундольский, 1871 —В. М. Ундольский.Очерк славяно-русской библиографии. М., 1871.

Усов, 1896 —И. Усов.Разбор «ответов» на сто пять вопросов: популярное сочинение. S. l. (отпечатано на гектографе), 1896. Переиздано типографски: Усов, 1908. Критический разбор кн.: Антонов, 1892. Автор, Иван Григорьевич Усов, в дальнейшем принял постриг с именем Иннокентия и был рукоположен в епископы (старообрядческого Белокриницкого согласия): епископ нижегородский и костромской (1903-1920), затем епископ кишиневский (1920-1940), епископ тульчинский (1940-1942), митрополит белокриницкий (1942).

Усов, 1908 —И. Усов(Ныне Епископ Иннокентий). Разбор ответов на сто пять вопросов. Изд. М. Усовой. Нижний Новгород, 1908. Переизд. кн.: Усов, 1896.

Успенский, I-III —Б. А. Успенский.Избранные труды, т. I-III. Изд. 2-е, испр. и перераб. М., 1996-1997.

Успенский, 1968 —Б. А. Успенский.Архаическая система церковнославянского произношения (Из истории литургического произношения в России). М., 1968.

Успенский, 1969 —Б. А. Успенский.Влияние языка на религиозное сознание. — «Труды по знаковым системам», IV. Тарту, 1969 (с. 159-168) (= «Учен. зап. Тартуского ун-та», вып. 236).

Успенский, 1970/1995 —Б. А. Успенский. Поэтика композиции (Структура художественного текста и типология композиционной формы). М., 1970. Цит. по изд.: Успенский, 1995 (с. 7218).

Успенский, 1971/1995 —Б. А. Успенский. О семиотике иконы. — «Труды по знаковым системам», V. Тарту, 1971 (с. 178-222) (= Учен. зап. ТГУ, вып. 284). Цит. по изд.: Успенский, 1995 (с. 219-294); работа опубликована здесь под названием «Семиотика иконы».

Успенский, 1973/1995 —Б. А. Успенский. «Правое» и «левое» в иконописном изображении. — В изд.: «Сборник статей по вторичным моделирующим системам». Тарту, 1973 (с. 137-145). Цит. по изд.: Успенский, 1995 (с. 297-303).

Успенский, 1982 —Б. А. Успенский.Филологические разыскания в области славянских древностей (Реликты язычества в восточнославянском культе Николая Мирликийского). М., 1982.

Успенский, 1985/1996 —Б. А. Успенский.Анти-поведение в культуре Древней Руси. — В изд.: «Проблемы изучения культурного наследия». М., 1985 (с. 326-336). Цит. по изд.: Успенский, I (1996) (с. 460-476).

Успенский, 1992/1996 —Б. А. Успенский.Раскол и культурный конфликт XVII века. — «Сборник статей к 70-летию проф. Ю. М. Лотмана». Тарту, 1992 (с. 90-129). Цит. по изд.: Успенский, I (1996) (с. 477-519).

Успенский, 1994 —Б. А. Успенский.Краткий очерк истории русского литературного языка (XI-XIX вв.). М., 1994.

Успенский, 1995 —Б. А. Успенский.Семиотика искусства. М., 1995.

Успенский, 1995а —Б. А. Успенский. Композиция Гентского алтаря Ван Эйка в семиотическом освещении (Божественная и человеческая перспектива). — В изд.: Успенский, 1995 (с. 304-328).

Успенский, 1996/2002 —Б. А. Успенский.Восприятие истории в Древней Руси и доктрина «Москва — третий Рим». — В изд.: «Русское подвижничество». Сборник статей к 90-летию Д.С.Лихачева. М., 1996 (с. 464-501). Цит. по изд.: Успенский, 2002а (с. 89-148).

Успенский, 1996а/2002 —Б. А. Успенский.Древнерусское богословие: проблема чувственного и духовного опыта (представления о рае в середине XIV в.). — В изд.: «Русистика, славистика, индоевропеистика»: Сборник к 60-летию Андрея Анатольевича Зализняка. М., 1996 (с. 105-151). Цит. по изд.: Успенский, 2002а (с. 279-312).

Успенский, 1998 —Б. А. Успенский.Царь и патриарх: Харизма власти в России (Византийская модель и ее русское переосмысление). М., 1998.

Успенский, 1998/2002 —Б. А. Успенский.К истории троеперстия на Руси. — «Annali dell’Istituto Universitario Orientale di Napoli: Slavistica», 5 (1997-1998). Napoli, 2000 (с. 571-581). Цит. по изд.: Успенский, 2002а (с. 361-370).

Успенский, 2000 —Б. А. Успенский.Царь и император: Помазание на царство и семантика монарших титулов. М., 2000.

Успенский, 2002 —Б. А. Успенский.История русского литературного языка (XI-XVII вв.). Изд. 3-е, испр. и доп. М., 2002.

Успенский, 2002а —Б. А. Успенский.Этюды о русской истории. СПб., 2002.

Успенский, 2004 —Б. А. Успенский.Часть и целое в русской грамматике. М., 2004.

Л. Успенский, 1997 —Л. А. Успенский.Богословие иконы православной церкви. [Переславль], 1997.

Ф. Успенский, 2002 —Ф. Б. Успенский.Скандинавы — Варяги — Русь: Историко-филологические очерки. М., 1992.

Устав, 1610 — Устав. М., 1610.

Устав, 1633 — Устав. М., 20. II. 1633.

Устав, 1633а — Устав. М., 30. IX. 1633.

Устав, 1641 — Устав. М., 1641.

Федотова, 1997 —М. А. Федотова.О расспросных речах старообрядцев: По материалам первой половины XVIII в. фонда Канцелярии Синода. — «Revue des etudes slaves», t. LXIX, 1997, fasc. 1-2 («Vieux-croyants et sectes russes du XVIIesiecle a nos jours») (p. 45-59).

Филарет, 1847 —Филарет[Гумилевский]. Богослужение русской церкви до монгольского времени. — ЧОИДР, 1847, № 7 (отд. I, с. 1-42).

Филимонов, 1859 —Георгий Филимонов.Археологические исследования по памятникам, вып. I. Церковь Св. Николая Чудотворца на Липне, близь Новгорода: Вопрос о первоначальной форме иконостасов в русских церквах. М., 1859.

Филимонов, 1866 —Г. Д. Филимонов.Значение луны под крестом по афонским памятникам Севастьяновского собрания. — В изд.: «Сборник на 1866 год, изданный Об-вом древнерусского искусства при Московском публичном музее». М., 1866 (с. 157-162). Переизд. в кн.: «Ставрографический сборник», кн. II. Крест в православии. М., 2003 (с. 41-49).

Флайер, 2000 —Майкл Флайер.«Мономахов трон» Ивана Грозного в пространстве перед иконостасом. — В изд.: «Иконостас: происхождение — развитие — символика». Под ред. А. М. Лидова. М., 2000 (с. 599-620).

Флоренский, 2004 —Павел Флоренский.Философия культа (Опыт православной антроподицеи). М., 2004 (= «Философское наследие», т. 133).

Флоря, 1981 — Сказания о начале славянской письменности. Вступит. статья, перев. и коммент. Б. Н. Флори. М., 1981.

Флоря, 1992 —Б. Н. Флоря.Отношения государства и церкви у восточных и западных славян (Эпоха средневековья). М., 1992.

Хелимский, 1993 —Е. А. Хелимский.Ранняя славянская христианская терминология в венгерском языке. — В изд.: «XI Международный съезд славистов: Славянское языкознание». М., 1993 (с. 44-64).

Хомяков, 1969 —А. С. Хомяков.Стихотворения и драмы. М., 1969.

Целунова, 2000 —Е. А. Целунова.Культурная и языковая ситуация Великого княжества Литовского. — «Annali dell’Istituto universitario Orientale di Napoli: Slavistica», vol. V (1997-1998). Napoli, [2000] (с. 33-109).

Часослов, 1828 — Часослов. М., 1828.

Часослов, 1842 — Часослов. Белград, 1842.

Часослов, 1907 — Часослов. Киев, 1907.

Часослов, 1908 — Часослов. Белград, 1908.

Часослов, 1921 — Часослов. Кюстендул, 1921.

Часослов, 1925 — Часослов. Варшава, 1925.

Часослов, 1961 — Часослов. М., 1961.

Чин, 1630 — Чин избрания и поставления епископа. [М., ок. 1630].

Чубинашвили, 1959 —Г. Н. Чубинашвили.Грузинское чеканное искусство: Исследование по истории грузинского средневекового искусства. Тбилиси, 1959. Изд. вышло в двух книгах: «Текст» и «Иллюстрации».

Чубинский, I-VII —П. П. Чубинский.Труды этнографическо-статистической экспедиции в Западно-Русский край, снаряженной имп. Русским географическим об-вом: Юго-Западный отдел, т. I-VII. СПб., 1872-1878.

Чукова, 2004 —Т. А. Чукова.Алтарь древнерусского храма конца Х — первой трети XIII в.: Основные архитектурные элементы по археологическим данным. СПб., 2004.

Шайкевич, 1960 —А. Я. Шайкевич.Слова со значением «правый» и «левый» (Опыт сопоставительного анализа). — «Учен. зап. 1-го Моск. гос. пед. ин-та иностр. языков», т. XXIII, М., 1960 (с. 55-74).

Шашков, 1991 —А. Т. Шашков.Сибирский митрополит Игнатий и «дело» Иосифа Астомена. — В изд.: «Власть, право и народ на Урале в эпоху феодализма». Свердловск, 1991 (с. 36-49).

Шашков, 2004 —А. Т. Шашков.Из истории сибирской ссылки протопопа Аввакума. — В изд.: «Старообрядчество в России (XVII-XX вв.), вып. III. Отв. ред. и сост. Е. М. Юхименко. М., 2004 (с. 43-74).

Шейн, I-III —П. В. Шейн.Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края, т. I-III. СПб., 1887-1902 (т. I, ч. 1. СПб., 1887, ч. 2. СПб., 1890; т. II. СПб., 1893; т. III. СПб., 1902).

Шляпкин, 1907 —И. Шляпкин.Древние русские кресты, I: Кресты новгородские, до XV века, неподвижные и нецерковной службы. — «Записки Отделения русской и славянской археологии имп. Русского археологического об-ва», т. VII, вып. 2. СПб., 1907 (с. 49-84).

Шмеман, 1954 —А. Шмеман.Исторический путь православия. Нью-Йорк, 1954. Репринт: Paris, 1985.

Щепкина, 1977 —М. В. Щепкин.Миниатюры Хлудовской псалтыри: Греческий иллюстрированный кодекс IX в. М., 1977.

Юхименко, I-II —Е. М. Юхименко.Выговская старообрядческая пустынь: Духовная жизнь и литература, т. I-II. М., 2002.

Ягич, 1896 — Рассуждения южнославянской и русской старины о церковнославянском языке. Собрал и объяснил И.В.Ягич. СПб., 1896. Оттиск из «Исследований по русскому языку», т. I. СПб., 1885-1895. Репринт: Codex slovenicus rerum grammaticarum. Edidit V. Jagic. München, 1968 (= «Slavische Propyläen», Bd 25).

Яковлев, 1888 —Григорий Яковлев.Извещение праведное о расколе беспоповщины. — «Братское слово», 1888, т. I (с. 145-173, 233-252, 317-338, 397-417, 469-490, 649-662, 721-742).

Янин, I-II —В. Л. Янин.Актовые печати Древней Руси X-XV вв., т. I-II. М., 1970. Ср.:В. Л. Янин,П. Г. Гайдуков.Актовые печати Древней Руси X-XV вв. (т. III. Печати, зарегистрированные в 1970 -1996 гг.). М., 1998.

Acta S. Eustathii, 1884 — Acta graeca S. Eustathii martyris et sociorum ejus nunc primum edita ex codice Leidensi. — «Analecta Bollandiana», t. III, 1884, fasc. 1 (p. 65-112).

Acta sanctorum, 1867 — Acta sanctorum, quotquot toto orbe coluntur, vel a catholicis scriptoribus celebrantur ex latinis et graecis, aliarumque gentium antiquis monumentis collecta, digesta, illustrata a Joanne Stiltingo, Constantino Suyskeno, Joanne Periero, Joanne Cleo e societate Jesu. Editio novissima, curante Joanne Cornandet. Septembris tomus sextus. Paris-Roma, 1867.

Alcouffe, 1986 —Daniel Alcouffe.La glittica antica, bizantina e occidentale. — In: «Il tesoro di San Marco (exibition catalogue)». Milano, 1986.

Alföldi, 1959 —Andrew Alföldi.«Cornuti»: A Teutonic Contingent in the Service of Constantine the Great and Its Decisive Role in the Battle at the Milvian Bridge. — DOP, XIII, 1959 (p. 168-179).

Allatius, 1648 —Leonis Allatiide ecclesiae occidentalis atque orientalis perpetua consensione, libri tres. Coloniae Agrippinae, 1648. Продолжающаяся пагинация во всех трех книгах. Репринт (with an introd. by Kallistos Timothy Ware): S. l. (Gregg International Publishers), 1970.

Allgeir, 1917 —A. Allgeir.Episkiazein Lk 1, 35. — «Biblische Zeitschrift», Bd XIV, 1917 (S. 338-343).

Amalarius, I-III —Amalariiepiscopi opera liturgica omnia. Edita a loanne Michaele Hanssens, t. I-III. Citta del Vaticano, 1948-1950 (= «Studi e testi», CXXXVIII-CXL).

Amiet, 1964 —Robert Amiet.Une «Admonitio Synodalis» de l’epoque carolingienne: Etude critique et Edition. — «Mediaeval Studies», vol. XXVI, 1964 (p. 12-82).

Analecta Hymnica, I-LV — Analecta Hymnica Medii aevi, [t]. I-LV. Leipzig, 1886-1922. Репринт: Frankfurt am Main, 1961. Register, Bde I-II. Bern-München, 1978.

Angelos, 1655 — [Christophoros Angelos]. Enchiridium de statu hodiernorum Graecorum. Opera Christophori Angeli Graeci, Graece conscriptum; jam cum versione Latina e regione posita, et Annotationibus, multo, quam antehac, locupletioribus. Cura Georgii Fehlavii, Ecclesiastae Dantiscani adornatum. Lipsiae, [1655].

Antiphonale, 1949 — Antiphonale sacrosantae Romanae ecclesiae pro diurnis horis… Parisiis-Tornaci-Romae, 1949.

Apuleius, I-II —Apuleius.Metamorphoses. Ed. and transl. by J. Arthur Hanson, vol. I-II. Cambridge, Mass.-London, 1989.

Arnobius, I-II —Arnobius of Sicca.The Case Against the Pagans. Newly transl. and annotated by George E. McCracken, vol. I-II. Westminster, Maryland, 1949 (= «Ancient Christian Writers: The Works of the Fathers in Translation», № 7-8). Продолжающаяся пагинация в обоих томах.

Arnobius, 1875 —Arnobiiadversus nationes libri VII. Recensuit et commentario critico instruxit Augustus Reifferscheid. Vindobonae, 1875 (= «Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum editum consilio et impensis Academiae litterarum Caesareae Vindobonensis», vol. IV).

Assemanus, I-III — Bibliotheca orientalis Clementino-Vaticana, in qua manuscriptos codices Syriacos, Arabicos, Persicos, Turcicos, Hebraicos, Samaritanos, Armenicos, Aethiopicos, Graecos, Aegiptiacos, Ibericos et Malabaricos… Recensuit… Joseph Simonius Assemanus Syrus Maronita, t. I-III. Romae, 1719-1728.

Attwater, 1937 —Donald Attwater.Dissident Eastern Churches. Milwaukee, Wisconsin, [1937].

Auber, I-IV —C. Auber.Histoire et theorie du symbolisme religieux avant et depuis la christianisation, vol. I-IV. Paris — Poitiers, 1871.

Austin, 1962 —J. L. Austin.How to Do Things with Words. Oxford, 1962.

Auvray, I-IV —Lucien Auvray.Les Registres de Gregoire IX: Recueil des bulles de ce Pape publiees ou analysees d’apres les manuscrits originaux du Vatican, t. I-IV. Paris, 1890-1908.

Avvakumov, 2002 —Georgij Avvakumov.Die Entstehung des Unionsgedankens: Die lateinische Theologie des Hochmittelalters in der Auseinandersetzung mit dem Ritus der Ostkirche. [Berlin, 2002] (= «Münchener Universitätsschriften, Katholisch-Theologische Fakultät. Veröffentlichungen des Grabmann-Institutes zur Erforschung der mittelalterlichen Theologie und Philosophie», Bd 47).

Azpilcueta, 1550 —Martin de Azpilcueta Navarro.Commento o repeticion del capitulo: Quando. De Consecratione, Distin. I. Coimbra, 1550.

Bacchiocchi, 1977 —Samuele Bacchiocchi.From Sabbath to Sunday: A Historical Investigation of the Rise of Sunday Observance in Early Christianity. Rome, 1977.

Bainton, 1962 —Roland H. Bainton.The Origins of Epiphany. — In:Roland H. Bainton.Early and Medieval Christianity. London, 1962 (p. 22-38).

Baird, 1983 —Lorrayne Y. Baird.«Christus gallinaceus»: a Chaucerian Enigma; or the Cock as Symbol of Christ in the Middle Ages. — «Studies in Iconography», vol. IX, 1983 (p. 19-30).

Baldwin, 1991 —B. B.[=Barry Baldwin]. Polemius Silvius. — In: Kazhdan, 1991 (p. 1691).

Basilios, 1991 —Basilios, Archbishop [Basilios IV, Archbishop of Jerusalem, Coptic Patriarchate]. Sign of the Cross. — «The Coptic Encyclopedia», ed. by Aziz S. Atiya, vol. II. New York-Toronto-Sydney, [1991] (p. 658).

Battistero, 2003 — Il battistero di Parma. [Bologna, 2003].

Beck, I-II — Des heiligen Ephraem des Syrers Paschahymnen (de azymis, de crucifixione, de ressurectione). Hrsg. von Edmund Beck, [Bde I-II]. Louvain, 1964 (= «Corpus scriptorum christianorum orientalium», vol. 248-249. Scriptores syri, t. 108-109).

Beleth, 1976 —Ioannis Belethsumma de ecclesiasticis officiis. Edita ab Heriberto Douteil. Turnhout, 1976 (= «Corpus christianorum», Continuatio medievalis, XLIA).

Bellinger & Grierson, I-V —Alfred R. BellingerandPhilip Gierson.Catalogue of the Byzantine Coins in the Dumbarton Oaks Collection and in the Whittemore Collection, vol. I-V. Washington, 1966-1999.

Benveniste, I-II —Emil Benveniste.Le vocabulaire des institutions Indo-Europeennes, vol. I-II. [Paris, 1969].

Bernardakis, 1901-1902 —P. Bernardakis.Le culte de la croix chez les Grecs. — «Echos d’Orient», V, 1901-1902 (p. 193-202, 257-263).

Bertele, 1927 —Tommaso Bertele.La mezzaluna nelle monete antiche. — «Studi Bizantini [e Neoellenici]», vol. II. 1927 (p. 83-93).

Bertele, 1978 —T. Bertele.Numismatique Byzantine (trad. C. Morrison). Wetteren, 1978.

Binterim, I-VII —Anton Joseph Binterim.Die vorzüglichsten Denkwürdigkeiten der Christ-Katholischen Kirche aus den ersten, mittlern und letzten Zeiten. Mit besonderer Rücksichtnahme auf die Disciplin der katholischen Kirche in Deutschland, Bde I-VII. Mainz, 1825-1833.

Blankoff, 1978 —Jean Blankoff.A propos de cervide dans l’art de l’Eurasie. — «Revue des Pays de l’Est», 1978, № 2.

Blankoff, 1982 —Jean Blankoff.Persistance d’un motif byzantin dans l’art russe ancien: les ornements en croissant de lune. — In: «Rayonnement grec: Hommages a Charles Delvoye. Edites par Lydie Hadermann-Misguich et Georges Raepsaet… Bruxelles, 1982 (p. 459-470). Ср. аналогичный текст с прилож. иллюстративного материала в виде отдельной брошюры, отпечатанной на множительном аппарате:Jean Blankoff.Les ornements en croissant de lune en vieille Russie. Universite libre de Bruxelles, 1989.

Blunt, 1873 — TheMyroure of oure Ladyecontaining a devotional treatise on Divine Service, with a translation of the offices used by the sisters of the Briggittine monastery of Sion, at Isleworth, during the fifteenth and sixteenth centuries. Ed. from the original black-letter text of 1530 A. D., with introd. and notes by John Henry Blunt. London, 1873 (= «Early English Text Society. Extra Series», XIX).

Botte, 1932 —Bernard Botte.Les origines de la Noёl et de l’Epiphanie: Etude historique. Louvain, 1932 (= «Textes et etudes liturgiques», I). В прилож. к этой работе издан трактат: «De solistitia et aequinoctia conceptionis et nativitatis domini nostri Iesu Christi et Iohannis Baptistae» (с. 93-105).

Botte, 1965 —Bernard Botte.Les denominations du dimanche dans la tradition chretienne. — In: Le Dimanche. Paris, 1965 (p. 7-28) (= «Lex orandi», 39).

Bovini, 1995 —Giuseppe Bovini.Ravenna: Art and History. Ravenna, s. a. [1995?].

Bräuninger, 1937 —F. Bräuninger.Persephone oder Kore. — «Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft». Neue Bearbeitung. Begonnen von Georg Wissowa, unter Mitwirkung zahlreicher Fachgenossen hrsg. von Wilhelm Kroll. Bd XIX/1. Stuttgart, 1937 (col. 944-972).

Brown, 1967 —R. Brown.Way of the Cross. — «New Catholic Encyclopedia», vol. XIV. New York, etc., [1967] (p. 832-835).

Brumfield, 1983 — Gold in Azure: One Thousand Years of Russian Architecture. Text and photographs by William Craft Brumfield. [Boston, 1983].

Bunsen, 1876 —Ernst von Bunsen.Das Symbol des Kreuzes bei alten Nationen und die Entstehung des Kreuz-Symbol der Christlichen Kirche. Berlin, 1876.

Burger, I-II —George Percy Burger.The Nestorians and Their Rituals: With the narrative on a mission to Mesopotamia and Coordistan in 1842-1844 and of last visit to these countries in 1850, vol. I-II. London, 1852.

Cabasilas, 1960 —Nicholas Cabasilas.A Commentary on the Divine Liturgy. Transl. by J. M. Hussey and P. A. McNulty. With an introd. by R. M. French. London, 1960.

Cabrol & Leclercq, I-XV — «Dictionnaire d’archeologie chretienne et de liturgie» des RR. dom F. Cabrol et dom H. Leclercq, t. I-XV. Paris, 1907-1953.

Caland, 1898 —W. Caland.Een indogermaansch lustratie-gebruik. — «Verslagen en mededeelingen der Koninklijke Akademie van Wetenschappen», Afd. Letterskunde, IV Reihe, 2 Teil. 1898.

Casalius, 1647 —J. B. Casalius.De veteribus sacris christianorum ritibus sive apud Occidentalis, sive Orientalis Catholica in Ecclesia [sic!] probatis. Ioannis Baptistae Casalii Romani explanato. Roma, 1647.

Cattabiani, 2003 —Alfredo Cattabiani.Calendario: Le feste, i miti, le leggende e i riti dell’anno. [Milano, 2003].

Chapouthier, 1935 —Fernand Chapouthier.Les Dioscures au service d’une deesse: Etude d’iconographie religieuse. Paris, 1935 (= «Bibliotheque des Ecoles francaises d’Athenes et de Rome», fasc. 137).

Chatelet, 1996 —Albert Chatelet.Robert Campin: Le Maitre de Flemalle: La fascination du quotidien. [Anvers, 1996].

Chelhod, 1973 —J. (helhod.A Contribution to the Problem of the Pre-eminence of the Right, Based upon Arabic Evidence. — In: «Right and Left: Essays on Dual Symbolic Classification». Ed. and with an introd. by Rodney Needham. Foreword by E. E. EvansPritchard. Chicago-London, [1973] (p. 239-262).

Chrisostomus, 1957 —Johannes (hrisostomus.Die «Pomorskie otvety» als Denkmal der Anschauungen der russischen Altgläubigen gegen Ende des 1. Viertel des XVIII. Jahrhunderts. Roma, 1957 (= Or. Chr. An., 148).

CIL, I-XV — Corpus inscriptionum latinarum. Consilio et auctoritate Academiae litterarum Regiae Borussicae editum, vol. I-XV. Berlin, 1863-1899.

Cirac Estopanan, 1965 — Sebastian Cirac Estopanan. Skyllitzes Matritensis, t. I. Reproducciones y miniatures. Barcelona-Madrid, 1965.

Cirillo di Gerusalemme, 1980 —(irillo di Gerusalemme.Omelie copte sulla passione, sulla Croce e sulla Vergine. Edizione con introduzione e tradizione di Antonella Campagnano. [Milano, 1980] (= «Testi e documenti per lo studio dell’antichita», LXV).

Claus, 1990 —Manfred (laus.Sol invictus Mithras. — «Athenaeum: Studi di Letteratura e Storia dell’Antichita», t. LXXVIII, 1990, fasc. 2 (p. 423-450).

Clemens d’Alexandrie, I-VII —(lemens d’Alexandrie.Les Stromates, [t.] I-VII. Paris, 1951-2001 (= «Sources chretiennes», № [30], 38, 463, 278, 446, 428). Stromate I (№ [30]; Paris, 1951). Stromate II (№ 38; Paris, 1954). Stromate IV (№ 463; Paris, 2001). Stromate V (№ 278; Paris, 1981, ср. коммент., библиография и указатель: № 279; Paris, 1981). Stromate VI (№ 446; Paris, 1999). Stromate VII (№ 428; Paris, 1997).

Cod. Theod., I-II — Codex Theodosianus. Recognovit P. Krueger, fasc. I-II. Berolinum 1923-1926.

Collins, 1960 —A. Jefferies Collins.Manuale ad usum percelebris ecclesie Sarisburiensis. From the edition printed at Rouen in 1543 compared with those of 1506 (London), 1516 (Rouen), 1523 (Antwerp), 1526 (Paris). [Chichester], 1960 (= «Henry Bradshaw Society», vol. XCI).

Connolly, 1909 — The Liturgical Homilies of Narsai. Transl. into English with an introd. by R. H. Connolly. With an Appendix by Edmund Bishop. Cambridge, 1909 (= «Texts and Studies: Contributions to Biblical and Patristic Literature», vol. VIII, № 1).

Constitutions, 1979 — Constitutions of the Holy Apostles. Ed., with notes, by James Donaldson. — In: «The Ante-Nicene Fathers: Translations of the writings of the Fathers down to A. D. 325», ed. by Alexander Roberts and James Donaldson. American reprint of the Edinburgh edition. Revised and chronologically arranged, with brief prefaces and occasional notes, by A. Clevelend Coxe, vol. VII. Grand Rapids (Michigan), 1979 (p. 385-505).

Corpus jur. civ., I-II — Corpus juris civilis. Ed. stereotypa tertia, vol. I-III. Berlin, 1903-1904.

Cotelier, I-III —Johannes Baptista Cotelerius.Ecclesiae Graecae monumenta, t. I-III. Lutecie Parisiorum, 1677-1686.

Cumont, 1912 —Franz Cumont.Astrology and Religion among the Greeks and Romans. New York-London, 1912.

Cumont, 1913 —Franz Cumont.La theologie solaire du paganisme romain. — «Memoirs presentes par divers savants a l’ Academie des Inscriptions et Belles-Lettres», n. XII/2, 1913 (p. 447-479).

Cumont, 1923 —Franz Cumont.Il sole vindice dei delitti ed il simbolo delle mani alzate. «Atti della Pontificia Accademia Romana d’Archeologia», serie III. Memorie, vol. I, parte 1. Roma, 1923 (p. 65-80).

Cumont, 1927 —Franz Cumont.Nuovi epitaffi col simbolo della preghiera al Dio vindice. — «Rendiconti della Pontificia Accademia Romana d’Archeologia», anno V. Roma, 1927 (p. 69-78).

Cumont, 1942 —Franz Cumont.Recherches sur le symbolisme funeraire des Romains. Paris, 1942 (= «Bibliotheque archeologique et historique», t. XXXV).

Cumont, 1949 —Franz Cumont.Lux perpetua. Paris, 1949.

Cyprianus, I-V —Sanct. Cyprianiepiscopi opera, pars I-III. Turnhout, 1972-2004 (= «Corpus Christianorum», Series latina, III, IIIA, IIIB, IIIC, IIID, IIIE). Pars I = vol. III, 1972; pars II = vol. IIIA, 1976; pars III/1 = vol. IIIB, 1994; pars III/2 = vol. IIIC, 1996; pars III/3 = vol. IIID, 1999; pars III/4 = vol. IIIE, 2004.

Damaskinos, 1578 – Βιβλιον ονομα£ομενον θησαυροί [Θησαυροί Δαμάσκηνου του υποδιακονου και στουδιτου του Θεσσαλονικέως·]. Venetiis, 1578.

Damaskinos, 1910 – Θησαυρος Δαμασκηνου του υποδιακονου και στουδιτου του Θεσσαλονικέως. Εν Αθηναις, 1910.

Darrouzes, 1963 — J. Darrouzes. Le memoire de Constantine Stilbes contre les Latins. — «Revue des etudes byzantines», t. XXI, 1963 (p. 50-100).

De Clerck, 1990 — Paul De Clerck. Les origines de la formule baptismale. — In: «Rituels: Melanges offerts a Pierre-Marie Gy, O. P.». Etudes reunies par Paul De Clerck et Eric Palazzo. Paris, 1990 (p. 199-212).

De Gubernatis, I-II — Angelo De Gubernatis. Zoological Mythology or The Legends of Animala in two volumes, vol. I-II. London, 1872.

De Herdt, I-III — Sacrae liturgiae praxis, juxta ritum Romanum, in missae celebratione, officii recitatione et sacramentum administratione servanda cura P. J. B. De Herdt. Editio nona, t. I-III. Lovanium, 1894.

Dechelette, I-III — Joseph Dechelette. Manuel d’archeologie, t. I-III. Paris, 1908-1914.

Deichmann, 1939 — F. W. Deichmann. Frühchristliche Kirchen in antiken Heiligtümern. — «Jahrbuch des Deutschen Archäologischen Instituts», Bd LIV, 1939 (S. 105-136).

Deitmaring, 1969 — Ursula Deitmaring. Die Bedeutung von Rechts und Links in theologischen und literarischen Texten bis um 1200. — «Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur», Bd XCVIII, 1969, Hft 4 (S. 265-292).

Delehaye, 1919/1966 — Hippolyte Delehaye. La legende du Saint Eustache. — «Bulletins de l’Academie royale de Belgique». Classe des Lettres, 1919 (p. 175-210). Цит. по изд.: Hippolyte Delehaye. Melanges d’hagiographie grecque et latine. Bruxelles, 1966 (p. 212-240) (= «Subsidia Hagiographica», № 42).

Dell’Agata, 1984 — Giuseppe Dell’Agata. The Bulgarian Language Question from the Sixteenth to the Nineteenth Century. — In: «Aspects of the Slavic Language Question», ed. by Riccardo Picchio and Harvey Goldblatt, vol. I (Church Slavic — South Slavic — West Slavic). New Haven, 1984 (p. 157-188).

Delvoye, 1966 — Charles Delvoye. Bema. — «Reallexicon zur byzantinischen Kunst». Unter Mitwirkung von Marcell Restle hrsg. von Klaus Wessel. Bd I. Stuttgart, 1966 (col. 583-599).

Deonna, 1915 — W. Deonna. Le soleil dans les armoiries de la ville de Geneve — «Revue de l’histoire des religions», t. LXXII, 1915 (p. 1-130).

Deonna, 1947-1948 — W. Deonna. Les crucifix de la vallee de Saas (Valais): Sol et Luna, histoire d’un theme iconographique. — «Revue de l’histoire des religions», t. CXXXII, 1947 (p. 5-47), CXXXIII, 1947-1948 (p. 49-102).

Dinkler-von Schubert, 1971 — E. Dinkler-von Schubert. Rechts und Links. — In: Kirschbaum, III, 1971 (col. 511-515).

Dionisius Bar Salibi, 1903 — Dionisius Bar Satibi. Expositio liturgiae. Interpretatus est H. Labourt. Paris, 1903 (= «Corpus scriptorum christianorom orientalium». Scriptores syri versio. Series secunda, t. XCIII).

Dölger, 1918 — Franz Joseph Dölger. Die Sonne der Gerechtigkeit und der Schwarze: Eine religionsgeschichtliche Studie zum Taufgelobnis. Münster, 1918 (= «Liturgiegeschichtliche Forschungen», Hft 2 [14]). На титульном листе значится 1918 г., на обложке — 1919 г. Репринт: Münster, 1971.

Dölger, 1925 — Franz Joseph Dölger. Sol salutis: Gebet und Gesang im christlichen Altertum. Mit besonderer Rücksicht auf die Ostung in Gebet und Liturgie. 2te Aufl. Münster, 1925 (= «Liturgiegeschichtliche Forschungen», Hft 4-5 / «Liturgiewissenschaftliche Quellen und Forschungen», Heft 16-17). Репринт: Münster, 1972.

Dölger, 1929-1960, I-IV — Franz Joseph Dölger. Antike und Christentum: Kultur- und Religionsgeschichtliche Studien, Bde I-IV. Münster, 1929-1960.

Dölger, 1958-1967, I-X — Franz Joseph Dölger. Beiträg zur Geschichte des Kreuzzeichens, I-II. — «Antike und Christentum», Jg I, 1958 (S. 5-19), Jg II, 1959 (S. 15-29), Jg III, 1960 (S. 5-16), Jg IV, 1961 (S. 5-17), Jg V, 1962 (S. 5-22), Jg VI, 1963 (S. 7-34), Jg VII, 1964 (S. 5-38), Jg VIII-IX, 1965-1966 (S. 7-57), Jg X, 1967 (S. 7-29).

Duchesne, 1903 — L. Duchesne. Origines du culte chretien: Etude sur la liturgie latine avant Charlemagne. 3emeed. revue et augmentee. Paris, 1903.

Durandus, I-III — Guilelmi Duranti rationale divinorum officiorum. Ediderunt A. Davril et T. M. Thibodeau, vol. I-III. Turnhout, 1995-2000 (= «Corpus christianorum», Continuatio medievalis, vol. 140, 140A, 140B).

Durham, 1928 — Mary Edith Durham. Some Tribal Origins, Laws and Customs of the Balkans. London, 1928.

Eitrem, 1915 — S. Eitrem. Opferritus und Voropfer der Griechen und Römer. Kristiania, 1915. Оттиск из изд.: «Skrifter utgit av Videnskapsselskapet i Kristiania, 1914», II Historisk-filosofisk Klasse, 1 Bind. Kristiania, 1915.

Emhardt & Lamsa, 1926 — William Chauncey Emhardt and George M. Lamsa. The Oldest Christian People: A Brief Account of the History and Traditions of the Assyrian People and the Fateful History of the Nestorian Church. New York, 1926.

Engberding, 1952 — Hieronymus Engberding. Der 25. Dezember als Tag der Feier der Geburt des Herrn. — «Archiv für Liturgiewissenschaft», Bd II, 1952 (S. 25-43).

Engemann, 1986 — Joseph Engemann. Zur Position von Sonne und Mond bei Darstellungen der Kreuzigung Christi. — In: «Studien zur spätantiken und byzantinischen Kunst Friedrich Wilhelm Deichmann gewidmet». Hrsg. in Verbindung mit Otto Feld und Urs Peschlow, Teil 3. Bonn, 1986 (= «Römisch-Germaniches Zentralmuseum: Forschungsinstitut für Vor- und Frühgeschichte». Monographien, Bd 10.3) (S. 95-101 и табл. 28-35 на ненум. листах).

Epstein, 1989 — A. W. Epstein. The Middle Byzantine Sanctuary Barrier: Templon or Iconostasis? — «Journal of the British Archeological Association», CXXXIV, 1989 (p. 1-28).

Eugippius, 1877 — Eugippii vita sancti Severini. Recensuit et adnotavit Hermanus Sauppe. Berolini, 1877 (= «Monumenta Germaniae historica. Auctorum antiquissimorum», t. I, pars posterior).

Eusebe de Cesaree, I-III — Eusebe de Cesaree. Histoire ecclesiastique. Texte grec, trad. et annot. [notes] par Gustave Bardy, vol. [I-III]. Paris, 1952-1958 (= «Sources chretiennes», № [31], 41, 55). Vol. [I]: Livres I-IV (№ [31]; Paris, 1952). Vol. [II]: Livres V-VII (№ 41; Paris, 1955). Vol. [III]: Livres VIII-X et les martyres en Palestine (№ 55; Paris, 1958). Ср.: Eusebe de Cesaree. Histoire ecclesiastique. Introd. par Gustave Bardy, index par Pierre Perichon. Paris, 1971 (= «Sources chretiennes», № 73 bis; Paris, 1971).

Evangeliarii syriaci, 1959 — Evangeliarii syriaci, vulgo Rabbulae, in bibliotheca Medicea-Laurentiana (Plut. I, 56) adservati. Ornamenta edenda notisque instruendo curaverunt Carolus Cecchelli, Ioseph Furlani, Marius Salmi. Oltun & Lausannae, MCMIX / The Rabbula Gospels: Facsimile edition of the miniatures of the Syriac Manuscript Plut. I, 56 in the Medicaean-Laurentian Library. Ed. and commented by Carlo Cecchelli, Giuseppe Furlani and Mario Salmi. Olten-Lausanne, 1959.

Felmy, 2004 — Karl Christian Felmy. Das Buch der Christus-Ikonen. Freiburg — Basel — Wien, [2004].

Ferguson, 1961 — George Ferguson. Signs and Symbols in Christian Art. London-Oxford-New York, 1961.

Filokalia, 1782 — [Macarios Notaras & Nicodemos Hagioreites]. Filokalia twn ierwn nhPtikwn. ’ Enetihsin, 1782.

Fisher, 1965 — J. D. C. Fisher. Christian Initiation: Baptism in the Medieval West. A Study in the Disintegration of the Primitive Rite of Initiation. London, [1965] (= «Alcuin Club Collections», № XLVII).

Flemming, 1968 — J. Flemming. Baum, Bäume. — In: Kirschbaum, I, 1968 (col. 258-268).

Flemming, 1969 — J. Flemming. Kreuz und Pflanzenornament. — «Byzantinoslavica», vol. XXX, 1969) (S. 88-115).

Fonrobert, 1968 — J. Fonrobert. Apokalyptisches Weib. — In: Kirschbaum, I, 1968 (col. 145-150).

Fornari, 1934 — Fr. F. [= Francesco Fornari]. Matroneo. — «Enciclopedia Italiana di scienze, lettere ed arti», t. XXII. Roma, 1934 (p. 589-590).

Füglister, 1964 — Robert L. Füglister. Das lebende Kreuz: ikonographisch-ikonologische Untersuchung der Herkunft und Entwicklung einer spätmittelalterlichen Bildidee und ihrer Verwurzelung im Wort. Dissertation. Einsiedeln, 1964.

Gage, 1933 — Jean Gage. La theologie de la victoire imperiale. — «Revue historique», t. CLXXI, 1933, janvier-fevrier (p. 1-43).

Gage, 1933a — Jean Gage. La victoire imperiale dans l’empire chretien. — «Revue d’histoire et de philosophie religieuses», t. XII, 1933 (p. 370-400).

Gaillard, 1893 — Louis Gaillard. Croix et Swastika en Chine. Chang-Hai, 1893.

Gajek, 1934 — J. Gajek. Kogut w wierzeniach ludowych. Lwow, 1934.

Galley, 1979 — J. Galley. Sinai and the Monastery of St. Catherine. Stuttgart — Zürich, 1979.

Gallio, 2000 — Paola Gallio. La Basilica di Santa Prassede. [Genova, 2000].

Garruzzi, I-VI — Rafaelle Garruzzi. Storia della arte cristiana nei primi otto secoli della Chiesa, vol. I-VI. Prato, 1873-1880.

Gavazzi, 1929 — Milovan Gavazzi. Svastika i njezin ornamentalni razvoj na uskrsnim jajima sa Balkana. — «Zbornik za narodni zivot i obicaje juznih slavena. Na svijet izdaje Jugoslavenska Akademija znanosti i umjetnosti», knjiga XXVII, svezak 1. Zagreb, 1929 (s. 1-24).

Geleziniu kulto…, 2002 — Geleziniu kulto ir memorialiniu paminklu virsuniu rinkinys Siauliu «Ausros» muziejuje. Siauliaj 2002.

Gellius, I-III — The Attic Nights of Aulus Gellius with an English translation in three volumes, vol. I-III. Cambridge Mass.-London, 1954-1960.

Georgius, см.: Giorgi.

Gerlach, 1970 — P. Gerlach. Hahn. — In: Kirschbaum, II, 1970 (col. 207-210).

Giorgi, I-III — De liturgia Romani Pontificis in solemni celebratione missarum. Cura et studia Dominici Georgii, t. I-III. Romae, 1731-1744. Репринт: Farnborouh, 1970.

Glare, 1983 — P. G. W. Glare. Oxford Latin Dictionary. Oxford, [1983].

Goar, 1647 – ΕΥΧΟΛΟΠΟΝ sive rituale graecorum complectens ritus et ordines divinae liturgiae, officiorum, sacramentorum, consecrationum, benedictionum, funerum, orationum, &c. cuilibet personae, statui, vel tempori congruos, iuxta usum orientalis ecclesia… Paris, 1647.

Goldblatt, 1987 — Harvey Goldblatt. Orthography and Orthodoxy: Constantine Kostenecki’s Treatise on the Letters (Skazάnϊe izbjavljenno o pismenex). Firenze, [1987] (= «Studia historica et philologica», XVI).

Goldschmidt & Weitzmann, I-II — Die byzantinischen Elfenbeinskulpturen des X.-XIII. Jahrhunderts. Bearbeitet von Adolph Goldschmidt und Kurt Weitzmann, Bde I-II. Berlin, 1930-1934. Репринт: Berlin, 1979.

Gormin & Yarosh, 1984 — Novgorod: Art Treasures and Architectural Monuments 11th-18th centuries (Architecture, Frescoes, Archaeological Artifacts, Minor Arts, Icons, Illuminated MSS). [Compiled by Vladimir Gormin and Liudmila Yarosh]. Leningrad, 1984.

Grabar, 1951 — Andre Grabar. Un Medallion en or provenant de Mersine en Cilicie. — DOP, VI, 1951 (p. 27-49).

Grabar, 1954 — Andre Grabar. La «sedia di San Marco» a Venise. — «Cahiers archeologiques: fin de l’antiquite et Moyen age», publies par Andre Grabar et Jean Hubert, t. VII. Paris, 1954 (p. 19-34).

Grabar, 1958 — Andre Grabar. Ampoules de Terre Sainte (Monza-Bobbio). Paris, 1958.

Grabar, 1968 — Andre Grabar. Christian Iconography: A Study of Its Origins. [Princeton, New Jersey, 1968] (= «Bollingen Series», XXXV; The A. W. Mellon Lectures in the Fine Arts, vol. 10).

Gregorovius, I-VIII — Ferdinand Gregorovius. History of the City of Rome in the Middle Ages. Transl. from the 4th German edition by G. W. Hamilton. 2nd ed., revised, vol. I-VIII. London, 1900-1909.

Gretser, I-III — Iacobi Gretseri de cruce Christi, t. I-III. Indolstadii, 1600-1605. Переизд.: Ratisbonae, 1734.

Grierson, 1982 — Ph. Grierson. Byzantine Coins. London, 1982.

Guidi, 1907 — Michelangelo Guidi. Un BIOS di Costantino. — «Rendiconti della Reale Accademia dei Lincei». Classe di scienze morali, storiche e filologiche. Serie V, vol. XVI, 1907, fasc. 6-8 (p. 306-340), 9-12 (p. 637-662).

Guido da Baisio, 1577 — Guidonis a Baiisio archidiaconi Bononiensis… Rosarium seu in decretorum volumen commentariy. Venetiis, 1577.

Guldan, 1966 — Ernst Guldan. Eva und Maria: Eine Antithese als Bildmotiv. Graz-Köln, 1966.

Gy, 1982 — P.-M. Gy. La formule «Je te baptise» (Et ego te baptizo). — In: «Communio sanctorum: Melanges offerts a Jean-Jacques von Allmen». [Geneve, 1982] (p. 65-72).

Halsberghe, 1972 — Gaston H. Halsberghe. The Cult of Sol Invictus. Leiden, 1972 (= «Etudes preliminaires aux religions orientales dans l’Empire romain», t. XXIII).

Hanson, 1978 — R. P. C. Hanson. The Transformation of Pagan Temples into Churches in the Early Christian centuries. — «Journal of Semitic Studies», vol. XXIII, 1978, № 2 (p. 257-267).

Hauptmann, 1963 — Peter Hauptmann. Das russische Altgläubigentum und ihre Ikonenmalerei. — «Beiträge zur Kunst des christlichen Ostens», Bd [3]. Erste Studien-Sammlung. Recklinghausen, [1963] (S. 5-36).

Hendy, 1960 — M. F. Hendy. Coinage and Money in the Byzantine Empire (1081-1261). Washington, 1960.

Hergenröther, 1869 — Monumenta graeca ad Photium ejusque historiam pertinentia, quae ex variis codicibus manuscriptis collegit ediditque J. Hergenröther, 1869. Ratisbonae, 1869.

Herodianus, 1883 — Herodiani ab excessu divi Marci libri octo edidit Ludovicus Mendelssohn. Lipsia, 1883.

Hieronymus, I-XIV — S. Hieronymi presbyteri opera, pars I-III. Turnhout, 1954-1982 (= «Corpus Christianorum», Series latina, LXXII, LXXIII, LXXIIIA, LXXIV, LXXV, LXXVA, LXXVI, LXXVIA, LXXVII, LXXVIII, LXXIX). Pars I. Opera exegetica (pars I/1 = vol. LXII, 1959; pars I/2 = vol. LXXIII, 1962; pars I/2A = vol. LXXIIIA, 1963; pars I/3 = vol. LXXIV, 1960; pars I/4 = vol. LXXV, 1954; pars I/5 = vol. LXXVA, 1954; pars I/6 = vol. LXXVI, 1959; pars I/6A = vol. LXXVIA, 1970; pars I/7 = vol. LXXVII, 1969; pars I/8 = vol. LXXVIIC, 2003). Pars II. Opera homiletica (= vol. LXXVIII, 1958). Pars III. Opera polemica (pars III/1 = vol. LXXIX, 1982; pars III/2 = vol. LXXX, 1990; pars III/4 = vol. LXXIXB, 2000).

Hippolyte, 1947 — Hippolyte. Commentaire sur Daniel. Introd. de Gustave Bardy. Texte etabli et traduit par Maurice Lefevre. Paris, 1947 (= «Sources chretiennes», № [14]).

Hislop, 1862/1959 — Alexander Hislop. The Two Babylons or the Papal Worship proved to be the worship of Nimrod and his wife. 2nd American edition (originally written in 1862). Neptune, New Jersey, 1959.

Hölscher, 1967 — Tonio Hölscher. Victoria Romana: Archäologische Untersuchungen zur Geschichte und Wesensart der römischen Siegesgöttin von den Anfängen bis zum Ende des 3. Jhs. n. Chr. Mainz am Rhein, 1967.

Hoffmann, 1968 — Konrad Hoffmann. Taufsymbolik im mittelalterlichen Herrscherbild. Düsseldorf, [1968] (= «Bonner Beiträge zur Kunstwissenschaft», Bd 9).

Holl, I-III — Epiphanius. Hrsg. im Auftrage der Kirchenväter-Commission der Königl. Preussischen Akademie der Wissenschaften von Karl Holl, Bde I-III. Lepzig, 1915-1933 (= «Die griechischen christlichen Schrifsteller der ersten drei Jahrhunderte», Bde 25, 31, 37).

Holl, 1917/1928 — Karl Holl. Der Ursprung des Epiphanienfestes. — «Sitzungsberichte der (königlichen) preussischen Akademie der Wissenschaften zu Berlin», 1917 (S. 402-438). Цит. по изд.: Karl Holl. Gesammelte Aufsätze zur Kirchengeschichte, Bd II (Der Osten). Tübingen, 1928 (S. 123-154).

Huculak, 1990 — Laurence Daniel Huculak. The Divine Liturgy of St. John Chrysostom in the Kievan Metropolitan Province during the Period of Union with Rome (1596-1839). Roma, 1900 («Analecta Ordini S. Basilii Magni», series II, sectio I).

Icone russe, 2003 — Icone russe: Collezione Banca Intesa. Catalogo ragionato, t. I-III. [Milano, 2003]. Продолжающаяся пагинация и нумерация иллюстраций во всех трех томах.

Innocentius, 2002 — Innocenzo III. Il sacrosanto mistero dell’altare (De sacro altaris mysterio). A cura di Stanislao Fioramonti. Citta di Vaticano, 2002 (= «Momumenta Studia Instrumenta Liturgica», 15).

Ioannes Moschos, 1983.

Isacenko, 1943 — Alexander V. Isacenko. Jazyk a pövod Frizinskych pamiatok / Sprache und Herkunft der Freisinger Denkmäler. Bratislava, 1943 (= «Opera Academiae scientiarum et artium Slovacae», t. I).

Iustinus, 1994 — Iustini Martyris Apologiae pro Christianis. Ed. by Miroslav Marcovich. Berlin-New York, 1994 (= «Patristische Texte und Studien», Bd 38).

Janin, 1969 — Raymond Janin. La geographie ecclesiastique de l’Empire byzantin. Premiere partie: Le siege de Constantinople et le patriarcat recumenique, t. III: Les eglises et les monasteres. 2emeed. Paris, 1969.

Jungmann, I-II — Joseph A. Jungmann. The Mass of the Roman Rite: Its Origins and Development (Missarum Sollemnia), vol. I-II. New York-Boston-Cincinnati-Chicago-San Francisco, [1951-1955].

Jungmann, 1962 — Joseph A. Jungmann. The Early Liturgy to the Time of Gregory the Great. Notre Dame (Indiana), 1962 (= «Liturgical Studies», vol. VI).

Kantorowicz, 1947 — Ernst H. Kantorowicz. The Quinity of Winchester. — «The Art Bulletin», vol. XXIX, 1947 (p. 73-85). Переиздано (с сохранением первоначальной пагинации): Ernst H. Kantorowicz. Selected Studies. New York, 1965 (p. 100-120).

Kantorowicz, 1951 — Ernst H. Kantorowicz. Dante’s «Two Suns». — In: «Semitic and Oriental Studies Presented to William Popper». Berkeley-Los Angeles, 1951 (= «University of California Publications in Semitic Philology», vol. XI) (p. 217-231). Переизд. (с сохранением первоначальной пагинации): Ernst H. Kantorowicz. Selected Studies. New York, 1965 (p. 325-338).

Kantorowicz, 1957 — Ernst H. Kantorowicz. The King’s Two Bodies: A Study in Mediaeval Theology. Princeton, 1957.

Kantorowicz, 1963 — Ernst H. Kantorowicz. Oriens Augusti — Lever du Roi. — DOP, XVII, 1963 (p. 117-178).

Karayannopulos, 1956/1975 — Ioannes Karayannopulos. Konstantin der Grosse und der Kaiserkult. — «Historia», V, 1956 (S. 341-357). Цит. по изд.: Das byzantinische Herrscherbild, hrsg. von Herbert Hunger. Darmstadt, 1975 (= «Wege der Forschung», Bd CCCXLI) (S. 108-132).

Kaufmann, 1922 — Carl Maria Kaufmann. Handbuch der christlichen Archäologie: Einführung in die Denkmälerwelt und Kunst des Urchristentums. 3te vermehrte und verbesserte Aufl. Paderborn, 1922 (= «Wissenschaftliche Handbibliothek», Reihe III, Bd V).

Kazhdan, 1991 — «The Oxford Dictionary of Byzantium». Prepared at Dumbarton Oakes, Alexander P. Kazhdan, Editor in Chief, vol. I-III. New York-Oxford, 1991. Продолжающаяся пагинация во всех трех томах.

Kelly, 1972 — J. N. D. Kelly. Early Christian Creeds. [3rd ed.]. S. l., [1972].

Khouri-Sarkis, 1958 — G. Khouri-Sarkis. Le signe de croix. — «L’Orient Syrien», t. III, 1958, fasc. 4 (p. 494-501).

Kirschbaum, I-VIII — Lexikon der christlichen Ikonographie. Hrsg. von Engelbert Kirschbaum in Zusammenarbeit mit Günter Bandmann, Wolfgang Braunnfels, Johannes Kollwitz, Wilhelm Mrazek, Alfred Schmid, Hugo Schnell, Bde I-VIII. Rom-Freiburg-Basel-Wien, 1968-1976.

Kirschbaum, 1957 — Engelbert Kirschbaum. Die Gräber der Apostelfiguren. Frankfurt am Main, [1957].

Knuchel, 1919 — Eduard Fritz Knuchel. Die Umwandlung in Kult, Magie und Rechtsbrauch. Basel — Strassburg, 1919 (= «Schriften der Schweizerischen Gesellschaft für Volkskunde», XV).

Kolbaba, 2000 — Tia M. Kolbaba. The Byzantine Lists: Errors of the Latins. Urbana-Chicago, [2000].

Konstantinowicz, 1939 — J. B. Konstantinowicz. Iconostasis: Studien und Forschungen, I. Lwow (Lemberg), 1939.

Kroll, 1931 — W. Kroll. Kuß. — «Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft». Neue Bearbeitung. Begonnen von Georg Wissowa, unter Mitwirkung zahlreicher Fachgenossen hrsg. von Wilhelm Kroll. Supplementband V. Stuttgart, 1931 (col. 511-520).

Lambrechts, 1988 — Antoine Lambrechts. Conciles, dioceses et eveques des Vieux-Croyants de Belokrinica, entre 1898 et 1928. — «Orientalia Christiana Periodica», t. LIV, 1988 (p. 429-479).

Lapicque, 1977 — Charles Lapicque. La collection Granville a Dijon: Les objets. — «La Revue du Louvre et de Musees de France», XXVIIeannee, 1977, № 3 (p. 210-211).

Le Clercq, 1691 — [Chretien Le Clercq]. Nouvelle relation de la Gaspesie qui contient les maurs & la religion des sauvages gaspesiens porte-croix, adorateurs du soleil & d’autres peuples de l’Amerique septentrionale dite la Canada. Paris, 1691. Ср. то же: Edition critique par Real Oullet. Montreal, 1999.

Leclercq, 1914 — H. Leclercq. Signe de la croix. — In: Cabrol & Leclercq, III/2, 1914 (col. 3139-3144).

Leclercq, 1914a — H. Leclercq. Coq. — In: Cabrol & Leclercq, III/2, 1914 (col. 2886-2905).

Leclercq, 1914b — H. Leclercq. Croissant. — In: Cabrol & Leclercq, III/2, 1914 (col. 3044-3045).

Leclercq, 1935 — H. Leclercq. Nika. — In: Cabrol & Leclercq, XII/1, 1935 (col. 1269-1272).

Leclercq, 1936 — H. Leclercq. Orientation. — In: Cabrol & Leclercq, XII/2, 1936 (col. 2665-2669).

Leo Magnus, 1973 — Sancti Leoni Magni Romani Pontificis tractatus septem et nonaginta. Recensuit Antonius Chavasse. Turnhout, 1973 (= «Corpus christianorum», Series Latina, CXXXVIII).

Leo Magnus, 1998 — Leone Magno. I sermoni del ciclo Natalizio. Introduzione critica e costituzione del testo di Elio Montanari. Traduzione di Mario Naldini. Introduzione e commento di Marco Pratesi. [Fiesole], 1998.

Liddel & Scott, 1996 — Henry George Liddel and Robert Scott. A Greek-English Lexicon. 9th ed., revised and augmented throughout by Henry Stuart Jones. With a revised supplement 1996. Oxford, [1996].

Lieu & Montserrat, 1996 — From Constantine to Julian: Pagan and Byzantine Views. A Source History. Ed. by Samuel N. C. Lieu and Dominic Montserrat. London-New York, 1996.

Liotto, 1964 — Filippo Liotto. Appunti per una biografia del canonisto Guido da Baisio, arcidiacono di Bologna (con appendice di documenti). Siena, 1964.

Lommel, 1950 — Herman Lommel. Bhrigu im Jenseits. — In: «Mythe, Mensch und Umwelt: Beiträge zur Religion, Mythologie und Kulturgeschichte», hrsg. von Ad. E. Jensen, 1950 (= «Paideuma: Mitteilungen zur Kulturkunde», Bd IV).

Löschke, 1910 — Gerhard Loeschke. Jüdisches und Heidnisches im christlichen Kult: Eine Vorlesung. Bonn, 1910.

Lucas de Tuy. 1612 — Lucae Tudensis episcopi, de altera vita, fideique controversiis adversus Albigensium errores libri III. Ingolstadii, 1612.

Lucchesi Palli, 1972 — E. Lucchesi Palli. Schächer. — In: Kirschbaum, IV, 1972 (col. 56-58).

Lurker, 1980 — Manfred Lurker. Die Symbolbedeutung von Rechts und Links und ihr Niederschlag in der abendländisch-christlichen Kunst. — «Symbolon», N. F., Bd V. Köln, 1980 (S. 95-129).

Mainstone, 1988 — Rowland J. Mainstone. Hagia Sophia: Architecture, Structure and Liturgy of Justinian’s Great Church. S. l., 1988.

Marin, 1892 — D. G. M. [= Dom Germain Marin]. L’auteur de l’Admonitio synodale sur les devoirs du clerge. — «Revue benedictine», t. IX, 1892 (p. 99-112).

Martene, I-IV — De antiquis Ecclesiae ritibus libri tres ex variis insigniorum ecclesiarum pontificalibus, sacramentariis, missalibus, breviariis, ritualibus, sive manualibus, ordinariis seu consuetudinariis, cum manuscriptis tum editis; ex diversis conciliorum decretis, episcoporum statutis aliisque probatis auctoribus permultis collecti atque exornati a reverendo patre domno Edmundo Martene… Editio novissima ab eodem Auctore tertiam ultra partem aucta, et novis uberrimis Indicibus locupletata, t. I-IV. Antverpiae, 1763-1764.

Martene & Durand, I-V — Thesaurus novus anecdotorum prodit nunc primum studio et opera Edmundi Martene et Ursini Durand, t. I-V. Lutetiae Parisiorum, 1717.

Martigny, 1877 — [J. A.] Martigny. Croix, signe de la. — In: [J. A.] Martigny. Dictionnaire des antiquites chretiennes contenant le resume de tout ce qu’il est essentiel de connaitre sur les origines chretiennes jusqu’au moyen age exclusivement. Paris, 1877.

Mastrocinque, 2004 — Sylloge gemmarum gnosticarum, parte I. A cura di Attilio Mascrocinque [Roma, 2004] (= «Ministero per i beni e la attivita culturali. Bollettino di Numismatica». Monografia 8.2.1 Anno 2003].

Mathews, 1982 — T. Mathews. Private Liturgy in Byzantine Architecture: Toward a Reappraisal. — «Cahiers archeologiques», t. 30. Paris, 1982 (p. 125-138).

Mathiesen, 1972 — Robert Christian Mathiesen. The Inflectional Morphology of the Synodal Church Slavonic Verb. Ph. D. Dissertation (Columbia University, 1972).

Mathis, 1934 — B. Mathis. Kreuzweg. — «Lexikon für Theologie und Kirche». Hrsg. von Michael Buchberger. 2te, neubearbeitete Aufl. des Kirchlichen Lexikons, Bd VI. Freiburg in Breisgau, 1934 (col. 261-263).

Maurice, I-III — Jules Maurice. Numismatique constantinienne, t. IIII. Paris, 1908-1912.

Maurice, 1900 — Jules Maurice. l’atelier monetaire de Tarragone pendant la periode constantinienne et a partir du 1ermai 305. — «Revue numismatique», IVemeserie, t. IV, 1900 (p. 260-392).

Max. Bibl., I-XXVIII — Maxima Bibliotheca veterum Patrum, et antiquorum scriptorum ecclesiasticorum. Primo quidem a Margarino de La Bigne… in lucem edita. Deinde celeberrimorum in Universitate Coloniensi doctorum studio, plurimis authoribus, et opusculis aucta, ac historica methodo per singula saecula quibus scriptores quique vixerunt disposita. Hac tandem editione Lugdunensi, ad eandem Coloniensem exacta, novis super centum authoribus, et opusculis hactenus desideratis, locupletata…, t. I-XXVIII. Lugduni, 1677-1707.

Maximus Taurinensis, 1962 — Maximi Episcopi Taurinensis collectionem sermonum antiquam nonnullis sermonibus extravagantibus adiectis edidit Almut Mutzenbecher. Turnhout, 1962 (= «Corpus christianorum», Series Latina, XXIII).

Melito of Sardis, 1979 — Melito of Sardis on Pascha and Fragments: Texts and translations ed. by Stuart George Hall. Oxford, 1979.

Menghini, 1928 — Giovanni Battista Menghini. Le sacre ceremonie secondo il rito romano per tutti i tempi dell’anno. Con il vespro e la messa e relativa assistenza pontificali. 5 ed. Roma, 1928.

Menologio, 1907 — Il Menologio di Basilio II (Cod. Vaticano greco 1613), t. I-II. Torino, 1907 (= Codices e Vaticanis selecti phototypice expressi. Iussu Pii pp. X. Consilio et opera curatorum bibliothecae Vaticanae. Volumen VIII).

Merimee, 1964 — Prosper Merimee. Colomba [et autres nouvelles]. Edition presentee et annotee par Pierre Josserand. Paris, 1964.

Methode d’Olympe, 1963 — Methode d’Olympe. Le banquet. Introd. et texte critique par Herbert Musurillo. Trad. et notes par VictorHenry Debidour. Paris, 1963 (= «Sources chretiennes», № 95).

Meyendorff, 1993 — John Meyendorff. Continuities and Discontinuities in Byzantine Religious Thought. — DOP, Nr. XLVII, 1993 (p. 69-81).

Meyer, 1913 — Arnold Meyer. Das Weihnachtsfest, seine Entstehung und Entwicklung. Tübingen, 1913.

Millet, 1916 — Gabriel Millet. Recherches sur l’iconographie de l’Evangile aux XIVe, XVe et XVIesiecles d’apres les monuments de Mistra, de la Macedonie et du Mont-Athos. Paris, 1916 (= «Bibliotheque des ecoles francaises d’Athenes et de Rome», fasc. 109).

Mingana, I-VII — A. Mingana. Woodbrooke Studies: Christian Documents ed. and transl. with a critical Apparatus, vol. I-VII. Cambridge, 1927-1934.

Missale Romanum, 1570/1998 — Missale Romanum. Editio Princeps (1570). Edizione anastatica, introduzione e appendice a cura di Manlio Sodi, Achille Maria Triacca. Citta del Vaticano, 1998 («Monumenta Liturgica Concilii Tridentini»). В изд. двойная пагинация; при ссылках имеется в виду пагинация внизу страницы.

Molland, 1978 — Einar Molland. Jol et Noel: la christianisation d’une fete paienne. — In: «Paganisme, Judaisme, Christianisme: Influences et affrontements dans le monde antique». Melanges offerts a Marcel Simon. Paris, 1978 (p. 307-314).

Mommsen, 1892 — Th. Mommsen (ed.). Chronographus anni CCCLIIII. — In: Chronica Minora saec. IV. V. VI. VII. Edidit Theodorus Mommsen. vol. I. Berlin, 1892 (= «Monumenta Germaniae Historica, Auctorum antiquissimorum», t. IX) (p. 13-195).

Mone, I-III — Hymni latini medii aevi. E codd. mss. edidit et adnotationibus illustravit Franc. Jos. Mone, t. I-III. Friburgum Brisgoviae, 1853-1855. Репринт: Lateinische Hymnen des Mittelalters, hrsg. und erklärt von Franz Joseph Mone. Aalen, 1964.

Moreton, 1982 — M. J. Moreton. Orientation as a Liturgical Principle. — «Studia Patristica», vol. 17 (Papers delivered at the 8th International Conference on Patristic Studies, Oxford, 3-8, 1979, ed. by Elizabeth A. Livingstone), pt 2. Oxford, 1982 (p. 575-590).

Moroni, 1-СШ — Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica… Compilazione del Cavaliere Gaetano Moroni Romano, vol. I-CIII. Venezia, 1840-1861. Ср.: Indice generale alfabetico delle materie del Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica. Compilato dall’autore stesso Cav. Gaetano Moroni Romano…, vol. I-VI. Venezia, 1878-1879.

Mortillet, 1866 — Gabriel de Mortillet. Le signe de la Croix avant le Christianisme. Paris, 1866.

Moszynski, I-II — Kazimierz Moszynski. Kultura ludowa slowian, t. I-II. Warszawa, 1967-1968 (t. I. Kultura materialna, 1967; t. II, cz. 1-2. Kultura duchowa, 1967-1968).

Moutsopulos & Dimitrokallis, 1988.

Nahtigal, I-II — Euchologium Sinaiticum: Starocerkvenoslovanski glagolski spomenik. Izdao priredil Rajko Nahtigal, I-II. Ljublljana, 1941-1942 (= «Akademija Znanosti i Umetnosti v Ljubljani. Filozofsko-Filolosko-Historicni razred», 1-2). Репринт: Graz, 1954.

Nicolaysen, 1871 — N. Nicolaysen. Kongelige begravelse i Norge. — «Norsk Historisk Tidsskrift», Bind 1. Kristiania, 1871 (s. 1-22).

Nikolopulos, 1965.

Nock, 1928 — A. D. Nock. Notes on Ruler-Cult, I-IV. — «The Journal of Hellenic Studies», vol. XLVIII, 1928 (p. 21-43).

Nock, 1947 — Arthur Darby Nock. The Emperor’s Divine comes. — «The Journal of Roman Studies», vol. XXXVII, 1947, pts I and II (p. 102-116).

Nußbaum, 1962/1996 — Otto Nußbaum. Die Bewertung von Rechts und Links in der römischen Liturgie. — «Jahrbuch für Antike und Christentum», Jg 5. Münster, 1962 (S. 158-171). Цит. по изд.: Nußbaum, 1996 (S. 275-292).

Nußbaum, 1967/1996 — Otto Nußbaum. Zur liturgischen Ordnung im nordafrikanischen Kirchenbau. — «Christliche Kunstblätter», Bd CV. Linz, 105, 1967 (S. 74-82). Цит. по изд.: Nußbaum, 1996 (S. 324-338).

Nußbaum, 1996 — Otto Nußbaum. Geschichte und Reform des Gottesdienstes: Liturgiewissenschaftlichen Untersuchungen. Hrsg. von Albert Gerhards und Heinzgerd Brakmann. Paderborn-München — Wien — Zürich, [1996].

Oakeshott, 1967 — Walter Oakeshott. I mosaici di Roma. [Milano, 1967].

Omont, 1908 — [Henri Auguste Omont]. Evangiles avec peintures byzantines du XIesiecle: reproduction des 361 miniatures du manuscrit grec 74 de la Bibliotheque Nationale, t. I-II. Paris, [1908]. Продолжающаяся нумерация иллюстраций в обоих томах.

Onasch, 1981 — Konrad Onasch. Liturgie und Kunst der Ostkirche in Stichworten unter Berücksichtung der Alten Kirche. Leipzig, [1981].

Oppenheim, 1933 — Philippus Oppenheim. In hoc signo vinces: Signatio cum cruce. — «Ephemerides liturgicae», anno XVII (novae seriei VII), 1933, fasc. II (p. 158-172).

Oppenheim, 1943 — Philippus Oppenheim. Commentationes ad ritum baptismalem, I. Ritus antebaptismales. Taurinus-Roma, 1943 (= Philippus Oppenheim. Institutiones systematico-historicae in sacram liturgiam. Series II. Liturgia sacramentalis, vol. III).

Oppenheim, 1950 — Filippo Oppenheim. Il segno della croce. — «Enciclopedia Cattolica», t. IV. Citta del Vaticano, [1950] (col. 956-959).

Origene, I-V — Origene. Commentaire sur saint Jean. Texte grec…, trad. et notes par Cecile Blanc, t. I-V. Paris, 1970-1996 (= «Sources chretiennes», № 120 bis, 157, 222, 290, 385). T. I (№ 120 bis; Paris, 1996). T. II (№ 157; Paris, 1970). T. III (№ 222; Paris, 1975). T. IV (№ 290; Paris, 1982). T. V (№ 385; Paris, 1992).

Palladius, I-II — The Lausiac History of Palladius, ed. by Cuthbert Butler, vol. I-II. Cambridge 1898-1904 (= «Texts and Studies», vol. VI, № 1-2). Vol. I: A critical discussion together with notes on early Egyptian monasticism. Vol. II: Greek text, ed. with introd. and notes. Репринт: Hildesheim, 1967.

Papaioannu, 1966 — Kostas Papaioannu. Byzantinische und Russische Malerei. Lausanne, [1966].

Paprocki, 1993 — Henryk Paprocki. Le mystere de l’eucharistie: Genese et interpretation de la liturgie eucharistique byzantine. Paris, 1993.

Parsons, 1896 — John Denham Parsons. The Non-Christian Cross: An Enquiry into the Origin and History of the Symbol Eventually Adopted as That of Our Religion. London, 1896.

Pascal, 1844 — Jean Benoit Pascal. Origines et raison de la liturgie catholique en forme de dictionnaire, ou notions historiques et descriptives… Publie par … J.-P. Migne. Paris, 1844 (= Jacques-Paul Migne. Encyclopedie theologique, t. VIII).

Pastor, I-XVI — Ludovico barone von Pastor. Storia dei Papi dalla fine del Medio Evo, vol. I-XVI. Roma, 1910-1963.

Patrinelis, 1966.

Paulinus Nolanus, 1894 — Sancti Pontii Meropii Paulini Nolani epistulae. Recensuit et commentario critico instruxit Gilelmus de Hartel. Praga-Vindobona-Lipsia, 1894 (= «Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum», vol. XXIX).

Paulinus Nolanus, 1894a — Sancti Pontii Meropii Paulini Nolani carmina. Recensuit et commentario critico instruxit Gilelmus de Hartel. Praga-Vindobona-Lipsia, 1894 (= «Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum», vol. XXX).

Paz Garcia-Bellido, 1987 — M[ari]a Paz Garcia-Bellido. Leyendas e imάgenes punicas en las monedas «libiofenices». — In: «Studia paleohispanica». Actas del IV Coloquio sobre Lenguas y Culturas Paleohispanicas (Vitoria / Gasteiz, 6-10 Mayo 1985), editadas por Joaquin Gorrochategui, Jose L. Melena y Juan Santos. Vitoria, 1987 (= «Velia», 2-3) (p. 499-519).

Peirce & Tyler, I-II — Hayford Peirce et Royall Tyler. L’Art byzantin, t. I-II. Paris, 1932-1934.

Pelekanidis et al., I-II — S. M. Pelekanidis, P. C. Christou, Ch. Tsioumis, S. N. Kadas. The Treasures of Mount Athos. Illuminated Manuscripts: Miniatures, Headpieces, Initial Letters, vol. I-II. [Athens, 1974-1975].

Perler, 1953 — Othmar Perler. Die Mosaiken der Juliergruft in Vatican. Rektoratsrede… Freiburg in der Schweiz, 1953 (= «Freiburger Universitätsrede», N. F., № 16).

Peterson, 1945 — Erik Peterson. La croce e la preghiera verso oriente. — «Ephemerides liturgicae», anno LIX, 1945, fasc. I-IV (p. 52-68).

Petronius, 1956 — Titi Petronii Arbitri Satyricon. — In: Petronius with an English translation. Seneca. Apocolocyntosis with an English translation. London — Cambridge, Mass., 1956.

Petrovskij, 1908 — Alexis Petrovski. Histoire de la redaction slave de la liturgie de St. Jean Chrysostome. — «CRUSOSTOMIKA: Studi e ricerche intorno a S. Giovanni Crisostomo a cura del Comitato per il XVоcentenario della sua morte (407-1907)». Roma, 1908 (p. 859-928).

PG, I-CLXI — Patrologiae cursus completus. Accurante J.-P. Migne. Series graeca, t. I-CLXI. Paris, 1857-1866. Ср.: Theodorus Hopfner. Patrologiae cursus completus. Accurante I.-P. Migne. Series graeca. Index locupletissimus, t. I-II. Paris, 1928-1945.

Philokalia, I-IV — The Philokalia. The complete text compiled by St Nikodimos of the Holy Mountain and St Makarios of Corinth. Transl. from the Greek and ed. by G. E. H. Palmer, Philip Sherrard, Kallistos Ware, vol. I-IV. London, 1979-1995.

Picard, 1953 — Michel-Jean Picard. Croix (Chemin de…). — «Dictionnaire de spirutualite». Publie sous la direction de Marcel Viller et al., t. II, 2mepartie. Paris, [1953] (col. 2576-2606).

Pitra, I-VII — J.-B. Pitra. Analecta sacra [et classica]. Spicilegio Solesmensi parata, t. I-VII. Paris-Roma, 1876-1891. Репринт: Farnborough, 1967. Слова «et classica» (взятые нами в квадратные скобки) отсутствуют в названиях некоторых томов.

PL, I-CCXXI — Patrologiae cursus completus. Accurante J.-P. Migne. Series latina, t. I-CCXXI. Paris, 1844-1865. Тома ССХVIII-ССХХI представляют собой указатели к данному изд. Ср.: Patrologiae cursus completus a J.-P. Migne editus et Parisiis, anno Domini 1844, excusus. Series latina. Supplementum. Accurante Adalberto Hamman, vol. I-V. Paris, 1958-1974.

Plinius, I-X — Pliny. Natural History with an English translation, vol. I-X. Cambridge Mass.-London, 1951-1963.

Plutarch, I-XVI — Plutarch. Moralia in sixteen volumes with an English translation, vol. I-XVI. London-Cambridge Mass., 1962-1976.

Pokorny, 1985 — Rudolf Pokorny. Nochmals zur Admonitio synodalis. — «Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte», Kanonistische Abteilung, 71, 1985 (S. 20-51).

Ponomarjova, 2001 — Galina Ponomarjova. Arhiivimaterjalid Nikolai I ajastu kohta Eesti Ajalooarhiivis. — «Akadeemia: Eesti Kirjanike Liidu kuukiri Tartus», vol. XIII, 2001, № 11 (152) (p. 2304-2314).

Pontificale Romanum, 1595-1596/1997 — Pontificale Romanum. Editio Princeps (1595-1596). Edizione anastatica, Introduzione e Appendice a cura di Manlio Sodi, Achille Maria Triacca. Citta del Vaticano, 1997 («Monumenta Liturgica Concilii Tridentini»). В изд. двойная пагинация; при ссылках имеется в виду пагинация внизу страницы.

Pontificale Romanum, 1868 — Pontificale Romanum Clementis VIII. ac Urbani VIII. jussu editum et a Benedicto XIV. recognitum et castigatum. Romae, 1868.

Pontificia commissio…, 1950 — Pontificia commissio ad redigendum Codicem Iuris Canonici Orientalis. Fontes, Series III, vol. III. Acta Honorii III (1216-1227) et Gregorii IX (1227-1241). Vaticanis, 1950.

Popova, 1975 — O. Popova. Les miniatures russes du Xeau XVesiecle. Leningrad, 1975.

Popova, 1984 — Olga Popova. Russian Illuminated Manuscripts. London, 1984.

Preger, 1901 — Th. Preger. Konstantinos — Helios. — «Hermes», Bd 36, 1901 (S. 457-469).

Rahner, 1957 — Hugo Rahner. Griechische Mythen in christlicher Deutung. Zürich, [1957].

Ralles & Potles, I-VI, 1966.

Reau, I-V — Louis Reau. Iconographie de l’art chretien, t. I-V. Paris, 1955-1959.

Roberg, 1964 — Burkhard Roberg. Die Union zwischen der griechischen und der lateinischen Kirche auf dem II. Konzil von Lyon (1274). Bonn, 1964 (= «Bonner historische Forschungen», Bd 24).

Roll, 1995 — Susan Roll. Towards the Origins of Christmas. [Den Haag, 1995].

Roscher, I-VI — Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. In Verein mit… hrsg. von W. H. Roscher, Bde I-VI, Suppl. I-V. Leipzig, 1884-1937.

Saint-Vallier, 1688 — [Jean Baptiste de la Croix de Chevrieres de Saint-Vallier ]. Estat present de l’Eglise et de la colonie francoise dans la Nouvelle-France par M. l’Eveque de Quebec. Paris, 1688.

Saintyves, 1916 — P. Saintyves. Le culte de la croix chez les Indiens de l’Amerique du Nord. — «Revue de l’histoire de religions», t. LXXIV, 1916, № 1 (p. 64-87).

Saintyves, 1917 — P. Saintyves. Le culte de la croix dans le bouddhisme en Chine, au Nepal et au Tibet. — «Revue de l’histoire de religions», t. LXXV, 1916, № 1 (p. 1-52).

Sauer, 1924 — Joseph Sauer. Symbolik des Kirchengebäudes und seiner Ausstattung in der Auffassung des Mittelalters. Mit Berücksichting von Honorius Augustodunensis, Sicardus und Durandus. 2te, vermehrte Aufl. Freiburg in Breisgau, 1924. Репринт: Münster, Westf., 1964.

Sauer, 1934 — J. Sauer. Kreuzzeichen. — «Lexikon für Theologie und Kirche». Hrsg. von Michael Buchberger. 2te, neubearbeitete Aufl. des «Kirchlichen Lexikons», Bd VI. Freiburg in Breisgau, 1934 (col. 265-267).

Sauser, 1972 — E. Sauser. Wunden Christi. — In: Kirschbaum, IV, 1972 (col. 540-542).

Schäfer, 1986 — Heinrich Schäfer. Principles of Egyptian Art. Ed., with an epilogue, by Emma Brunner-Traut. Transl. and ed., with an introd., by John Baines. Foreword by E. H. Gombrich. Oxford, 1986.

Schapiro, 1939/1977 — Meyer Schapiro. From Mozarabic to Romanesque in Silos. — «The Art Bulletin», vol. XXI, 1939 (p. 312-374). Цит. по изд.: Meyer Schapiro. Romanesque Art: Selected Papers. New York, 1977 (p. 28-101).

Schiller, I-V — Gertrud Schiller. Ikonographie der christlichen Kunst, Bde I-V. Gütersloh, [1981-1991].

Schmidt, 1981 — Heinrich und Margarethe Schmidt. Die vergessene Bildersprache christlicher Kunst: Ein Führer zum Verständnis der Tier-, Engel- und Mariensymbolik. München, [1981].

Schultze, 1902 — Victor Schultze. Kreuzeszeichen. — «Realenenzyklopädie für protestantische Theologie und Kirche». In dritter verbesserter und vermehrter Ausg. hrsg. von Albert Hauck, Bd XI. Leipzig, 1902 (S. 93-96).

Selhorst, 1931 — Heinrich Selhorst. Die Platzordnung im Gläubigenraum der altchristlichen Kirche. Münster, 1931.

Servius, I-III — Servii grammatici qui feruntur in Vergilii carmina commentarii. Recensuerunt Georgius Thilo et Hermannus Hagen, vol. I-III. Lipsia, 1881-1902.

Sevcenko, 1972 — Ihor Sevcenko. On Pantoleon the Painter. — «Jahrbuch der österreichischen Byzantinistik», Bd XXI: Festschrift für Otto Demus. Redigiert von Herbert Hunger und Marcell Restle. Wien, 1972 (S. 241-249).

Simeon Polockij, I-III — Simeon Polockij. Verto grad mnogocvetnyj. Ed. by Anthony Hippisley and Lydia I. Sazonova, vol. I-III. Köln-Weimar-Wien, 1996-2000 (= «Bausteine zur slavischen Philologie und Kulturgeschichte», Reihe B: Editionen, Bd 10/1-3).

Simmons, 1879 — The Lay Folks Mass Book or the Manner of Hearing Mass with Rubrics and Devotions for the People in Four Offices in English According to the Use of York with Appendix, Notes and Glossary by Thomas Frederick Simmons. London, 1879 (= «Early English Text Society». Original Series, LXXI).

Simpson, 1896 — William Simpson. The Buddhist Praying-Wheel: A Collection of Material Bearing upon the Symbolism of the Wheel and Circular Movements in Custom and Religious Ritual. London-New York, 1896.

Sittl, 1890 — Carl Sittl. Die Gebärden der Griechen und Römer. Leipzig, 1890.

Slawski, I-VIII — Slownik praslowianski. Pod redakcja Franciszka Slawskiego, t. I-VIII. Wroclaw-Warszawa-Krakόw-Gdansk, 1974-2001. Изд. продолжается.

Smith, 1956 — E. B. Smith. Architectural Symbolism of Imperial Rome and the Middle Ages. Princeton, N. J., 1956.

Sotiriou, 1953 — G. Sotiriou. «Studi bizantini e neoellenici», vol. VIII. Roma, 1953 (p. 246-252).

Sparwenfeld, 2002 — J. G. Sparwenfeld’s Diary of a Journey to Russia 1684-87. Ed., transl. and with a commentary by Ulla Birgegard. Stockholm, 2002 (= «Slavica Suecana», series A: Publications, vol. 1).

Starrs, 1967 — P. M. Starrs. Dominic of Alquessa. — «New Catholic Encyclopedia», vol. IV. New York, etc., [1967] (p. 966).

Stickler, 1967 — A. M. Stickler. Huguccio (Hugh of Pisa). — «New Catholic Encyclopedia», vol. VII. New York, etc., [1967] (p. 200-201).

Stoichita, 1997 — Victor I. Stoichita. A Short History of the Shadow. [London, 1997].

Stojkovic, 1929 — Marijan Stojkovic. «Oposun», «naoposun» i trokratno «naoposuno» okretanje. — «Zbornik za narodni zivot i obicaje juznih slavena. Na svijet izdaje Jugoslavenska Akademija znanosti i umjetnosti», knjiga XXVII, svezak 1. Zagreb, 1929 (s. 25-42).

Straub, 1967 — Johannes A. Straub. Constantine as KOINOS EPISKOPOS: Tradition and Innovation in the Representation of the First Christian Emperor’s Majesty. — DOP, vol. XXI, 1967 (p. 37-55).

Strecker, 1937 — Vita S. Clementis. — In: «Monumenta Germaniae historica. Poetarum Latinorum Medii Aevi», hrsg. von Karl Strecker, t. I, facs. 1. Lipsia, 1937 (p. 109-145).

Stylianou, 1982 — A. and J. Stylianou. A Cross inside a Crescent on the Shield of St. George, Wall-Painting in the Church of Panagia Phorbiotissa Asinou, Cyprus. — Kupriakaiv Spoudaiv, т. XLVI, 1982 (p. 133-140).

Stylianou, 1985 — Andreas and Judith A. Stylianou. The Painted Churches of Cyprus. London, 1985.

Sulzberger, 1925 — Max Sulzberger. Le Symbole de la Croix et les Monogrammes des Jesus chez les premiers Chretiens. — «Byzantion». t. II, 1925 (p. 337-348).

Svicerus, I-II — Joh. Caspari Sviceri Thesaurus ecclesiasticus e patribus graecis: ordine alphabetico exhibens quaecunque phrases, ritus, dogmata, haereses et hujusmodi alia spectant. Editio secunda, vol. I-II. Amstelaedami, 1728.

Tacitus, I-IV — Tacitus. The Histories with an English translation. The Annals with an English translation. In four volumes, vol. I-IV. London-Cambridge Mass., 1956.

Taft, 1978 — Robert F. Taft. The Great Entrance: A History of the Transfer of Gifts and Other Pre-anaphoral Rites of Liturgy of St. John Chrysostom. 2nd ed. Roma, 1978 (= Or. Chr. An., 200).

Taft, 2000 — Robert F. Taft. A History of the Liturgy of St. John Chrysostom, vol. V. The Precommunion Rites. Roma, 2000 (= Or. Chr. An., 261).

Talbot, 1991 — A. M. T. [= Alice-Mary Talbot]. Kalekas Manuel. — In: Kazhdan, 1991 (p. 1092).

Talbot Rice, 1950 — D. Talbot Rice. The Leaved Cross. — «Byzantinoslavica», vol. XI, 1950 (p. 72-81).

T. Talbot Rice, 1965 — T. Talbot Rice. Ancient Arts of Central Asia. London, 1965.

Talley, 1986 — Thomas J. Talley. The Origins of the Liturgical Year. New York, 1986.

Tertullianus, I-II — Quinti Septimi Florentis Tertulliani opera, pars III. Turnhout, 1954 (= «Corpus christianorum», Series latina, I-II). Продолжающаяся пагинация в обеих частях.

Testini, 1958 — P. Testini. Archeologia cristiana: Nozioni generali dalle origini alla fine del sec. VI (Propedeutica — topografia cimiteriale — epigrafia — edifici di culto). Roma-Parigi-Tournai-New York, [1958].

Thalhofer, 1883, I-II — Valentin Thalhofer. Handbuch der katholischen Liturgik, Bde I-II. Freiburg in Breisgau, 1883.

Thalhofer, 1912, I-II — Valentin Thalhofer. Handbuch der katholischen Liturgik. 2te, völlig umgearbeitete und vervollständige Aufl. von Ludwig Eisenhofer, Bde I-II. Freiburg in Breisgau, 1912.

Thompson, I-II — Customary of the Benedictine Monasteries of Saint Augustine, Canterbury, and Saint Peter, Westminster. Ed. by Edward Maunde Thompson, vol. I-II. London, 1902-1904 (= «Henry Bradshaw Society», vol. XXIII, XXVIII).

Thorpe, I-II — B. Thorpe. The Homilies of the Anglo-Saxon Church. The first part, containing the Sermons catholici, or Homilies of Aelfric (with Engl. transl.), vol. I-II. London, 1844-1846.

Thurston, 1907 — Herbert Thurston. Etude historique sur le chemin de la croix. Trad. francaise auctorisee par A. Boudinhon. Paris, 1907. Ср.: Herbert Thurston. Stations of the Cross: An Account of Their History and Devotional Purpose. London, 1906 (английское изд. оказалось нам недоступно).

Thurston, 1907a — Herbert Thurston. The Assumption as a Festival of Demeter and Dionysus. — «The Month. A Catholic Magazine», vol. CIX, 1907 (p. 204-209).

Thurston, 1907b — Herbert Thurston. The Influence of Paganism on the Christian Calendar. — «The Month. A Catholic Magazine», vol. CIX, 1907 (p. 225-239).

Thurston, 1911/1953 — Herbert Thurston. The Sign of the Cross. — «The Month. A Catholic Magazine», vol. CXVIII, 1911, December (p. 586-602). Цит. по изд.: Herbert Thurston. Familiar Prayers, Their Origin and History. Selected and Arranged by Paul Grosjean. London, [1953] (p. 1-21). Ср. фр. перев.: [Herbert Thurston ]. Sur l’histoire du signe de la croix. — «Revue du clerge francais». 1912, t. LXXII (octobre, novembre, decembre) (p. 20-38).

Thurston, 1913 — Herbert Thurston. Sign of the Cross. — «The Catholic Encyclopedia», vol. XIII. New York, [1913] (p. 785-787).

Torquemada, I-V — Ioannis a Turrecremata… in Gratiani decretorum… doctissimi commentarii, t. I-V. Venetiis, 1578.

Travers, 1875 — Julien Travers. Que fautil entendre par le cote droit et le cote gauche des eglises. — «Bulletin de la Societe des Antiquaires de Normandie», 1875, t. VII (p. 121-129).

Tsamakda, 2002 — Vasiliki Tsamakda. The Illustrated Chronicle of Ioannes Skyllitzes in Madrid. Leiden, 2002.

Usener, 1905 — H. Usener. Sol invictus. — «Rheinischs Museum für Philologie», N. F., Bd LX, 1905 (S. 465-491). Переизд. (с сохранением первоначальной пагинации): Usener, 1911 (S. 348-378).

Usener, 1911 — H. Usener. Das Weihnachtsfest. 2te Aufl. Bonn, 1911 (= «Religionsgeschichtliche Untersuchungen», 1). Репринт: Bonn, 1969.

Usener, 1948 — Hermann Usener. Götternamen: Versuch einer Lehre von der religiösen Begriffsbildung. 3te unveränderte Aufl. Frankfurt, 1948.

Uspenskij, 1998 — Boris Uspenskij. La venerazione dell’icona e la spiritualita russa.-In: «Il mondo e il sovra-mondo dell’icona». A cura di S. Graciotti. Venezia, 1998 (= «Civilta Veneziana: Saggi», 44) (p. 57-70).

Uspenskij, 1999 — Boris Uspenskij. Maria-Sophia nell’antica Russia. — In: «Sophia: La Sapienza di Dio». A cura di Giuseppine Cardillo Azzaro e Pierluca Azzaro. [Milano, 1999] (p. 31-35).

Vassiliev, 1893 — Anecdota Graeco-Byzantina, pars prior. Collegit digessit recensuit A. Vassiliev. Mosquae, 1893.

Vötter, 1892 — Otto Voetter. Erste christliche Zeichen auf römischen Münzen. — «Numismatische Zeitschrift», Bd XXIV, 1892 (S. 4176).

Vogel, 1960 — Cyrille Vogel. Versus ad Orientem: L’orientation dans les Ordines Romani du haut moyen age. — «Studi medievali», 3aserie, anno I, 1960, fasc. 2 (p. 447-469).

Vogel, 1962 — Cyrille Vogel. Versus ad Orientem. L’orientation dans les Ordines Romani du haut moyen age. — «La Maison-Dieu», № 70, 1962 (p. 67-99). Переизд. работы: Vogel, 1960. Текст обеих публикаций идентичен, но в изд. 1960 г. отсутствует таблица, которая представлена в публикации 1962 г. на с. 86-87 (она соответствует таблице, приведенной в статье: Vogel, 1962a, с. 195, но отличается от таблицы, приведенной в статье: Vogel, 1964, с. 36-37).

Vogel, 1962a — Cyrille Vogel. Sol aequinoctalis. Problemes et technique de l’orientation dans le culte chretien. — «Revue des sciences religieuses», t. XXXVI, 1962, № 3-4 (p. 175-211).

Vogel, 1963 — Cyrille Vogel. La signation dans l’Eglise des premiers siecles. — «La Maison-Dieu», № 75, 1963 (p. 37-51).

Vogel, 1964 — Cyrille Vogel. L’orientation vers l’Est du celebrant et des fideles pendant la celebration eucharistique. — «L’Orient Syrien», t. IX, 1964, fasc. 1 (p. 3-37).

Vogel, 1967 — Cyrille Vogel. La croix eschatologique. — In: «Noёl — Epiphanie — Retour du Christ». Semaine liturgique de l’Institut Saint-Serge. Paris, 1967 (= «Lex orandi», 40) (p. 85-108).

Volk, 1960 — Otto Volk. Hugo Etherianus (Aetherianus, Eterianus, Heterianus, Eteriano). — «Lexikon für Theologie und Kirche». Begründet von Michael Buchberger. Hrsg. von Josef Höfer und Karl Rahner. 2te, völlig neu bearbeitete Aufl., Bd V. Freiburg, 1960 (col. 512-513). Ср. то же: «Lexikon für Theologie und Kirche». Begründet von Michael Buchberger. Hrsg. von Walter Kasper. 3te, völlig neu bearbeitete Aufl., Bd V. Freiburg-Basel-Rom-Wien, 1996 (col. 307).

Wallraft, 2001 — Martin Wallraft. Christus Verus Sol: Sonnenverehrung und Christentum in der Spätantike. Münster, 2001 (= «Jahrbuch für Antike und Christentum», Erg.-Bd 32).

Walter, 1971 — Julian Walter. The Origins of the Iconostasis. — «Eastern Churches Review», vol. III, 1971, № 3 (p. 251-267).

Warner, I-II — George F. Warner. The Stowe Missal (Ms. D. II. 3 in the Library of the Royal Irish Academy, Dublin), vol. I-II. London, 1906-1915 (= «Henry Bradshaw Society», vol. XXXI-XXXII).

Weinreich, 1909 — Otto Weinreich. Antike Heilungswunder: Untersuchungen zum Wunderglauben der Griechen und Römer. Gießen, 1909 (= «Religionsgeschichtliche Versuche und Vorarbeiten», Bd VIII, Hft 1).

Wenger, 1955 — Jean Chrysostome. Huit catecheses baptismales inedites. Introd., texte critique, trad. et notes de Antoine Wenger. Paris, 1955 (= «Sources chretiennes», № 50).

Wernicke, 1894 — Wernicke. Aion (Aijwvn). — «Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschaft». Neue Bearbeitung. Unter Mitwirkung zahlreicher Fachgenossen hrsg. von Georg Wissowa. Bd I/1. Stuttgart, 1894 (col. 1042-1043).

Whitaker, 1965 — E. C. Whitaker. The History of the Baptismal Formula. — «The Journal of Ecclesiastical History», vol. XVI, 1965, № 1 (p. 1-12).

Wybrew, 1989 — Hugh Wybrew. The Orthodox Liturgy: The Development of the Eucharistic Liturgy in the Byzantine Rite. London, 1989. Ср.: Уайбру, 2000.

Yarnold, 1971 — Edward Yarnold. The Awe-Inspiring Rites of Initiation: Baptismal Homilies of the Fourth Century. Slough, [1971].

Zelenin, 1927 — Dmitrij Zelenin. Russische (ostslavische) Volkskunde. Berlin-Leipzig, 1927 (= «Grundriß der slavischen Philologie und Kulturgeschichte», Bd [3]).

Zeno Veronensis, 1971 — Zenonis Veronensis Tractatus. Edidit B. Löfstedt. Turnhout, 1971 (= «Corpus christianorum», Series Latina, XXII).