Помещаемые ниже тексты двух авторов представляют первые результаты программы, осуществлявшейся в Институте Синергийной Антропологии в 2006–2008 гг. Темой программы было изучение Дзэн посредством методов и понятий синергийной антропологии. Наша главная цель заключалась в возможно более отчетливом выяснении основных характеристик Дзэн как «духовной практики», в смысле общего концепта, сформированного в синергийной антропологии. В первую очередь, для анализа были избраны два ключевых проблемных узла дзэнской практики: Узел Дхармы (энергийный дискурс в Дзэн; статья Е. Штейнера) и Узел Сатори (дискурс кульминационного события; статья С. Хоружего). При этом, поскольку в построении концепта духовной практики особую, выделенную роль играл православный исихазм, служащий для общей теории духовных практик своего рода структурным образцом или эталонной практикою, — то в нашем исследовании неизбежно возникал и компаративный аспект, сопоставление с исихазмом. Особенно систематически это сопоставление проводится в статье С. Хоружего. В отличие от Е. С. Штейнера, я отнюдь не профессиональный специалист ни по Дзэн, ни по буддизму в целом. Проф. А. М. Пятигорский указывает, что в буддийском сознании, буддийском дискурсе фигурирует «текст вместо идеи». Пользуясь, однако, привилегией не–специалиста, я себе позволяю, реконструируя сознание и дискурс Дзэн, не только идеи, но хуже того, гипотезы, и далеко не выдерживаю единство текста: отвечающий моей статье совокупный «дзэнский текст» — довольно эклектический коллаж текстов различных времен и школ, где рядом с первоисточниками дзэнской традиции, немало присутствует, например, Д. Судзуки. Хотя текст сего авторитета былых времен ныне устарел и неудовлетворителен во многом и многом, я избирательно все же опирался на него.

Законно спросить: но чего же ради позволялись подобные методы работы? Ответ до предела прост: позволялось то, что содействовало столь желанной Гуссерлю, и не ему одному, clara et distincta visio, что приближало нас к ясному и отчетливому облику антропологического феномена. Успех — или провал — рискованной стратегии оценит читатель.