ПРЕДИСЛОВИЕ.
Есть два вида взаимоотношений врача и пациента. Первый — когда врач проводит диагностику, выявляет болезнь и назначает курс лечения. Мы же выполняем назначения, особо не задумываясь, что происходит при приеме лекарств и прохождении процедур. Порой, это неведение приводит к тому, что больной не соблюдает надлежащим образом режим приема медпрепаратов и другие требования, этим самым снижая эффективность лечения.
Другой вид — когда пациент является как бы сотрудником врача. Он осваивает информацию о болезни, как она действует, что ее подпитывает, а что купирует. Врач в достаточном объеме информирует больного о смысле назначенных процедур, почему важно придерживаться рекомендованного курса лекарств, как они действуют, какие побочные эффекты могут быть, какие существуют варианты лечения, как помогает ЛФК, и так далее. При таком подходе, пациент имеет совсем другой уровень ответственности, лечение становится более осознанным, и обладает более высоким эффектом.
Так и в церковной жизни. Когда человек приходит в Церковь, он встречает систему богослужения, постов, молитв. Ему говорят о библейских заповедях, о домашнем молитвенном правиле, о посте и исповеди. А еще есть свой, церковный, этикет, правила поведения. Все это можно воспринимать просто с доверием («принято — значит, нужно»), не задумываясь о смысле и содержании всех этих правил и установлений. Однако в таком случае есть опасность, что, научившись жить в согласии с этими правилами, внутри человек существенно не изменится. Церковь — не мир магии, где важна «формула», и неважно, понимает клиент ее содержание или нет. Все Евангелие обращено к сознанию человека. Только через сознание может начаться преображение личности. Потому тем, кто хочет христианского развития, необходимо стать сотрудником Бога в деле своего спасения, и обучаться жизни во Христе[1].
Предлагаемая читателям книга как раз и является опытом донесения первичных, основополагающих аспектов христианского понимания Бога, мира и человека для тех, кому важен мир Церкви, у кого есть запрос на религиозное развитие. Плюс, предлагается опыт практического применения христианских убеждений в жизни.
Содержание книги выросло из занятий в центре реабилитации для наркозависимых лиц «Анастасис». Затем, практика показала, что выработанный слог изложения воспринимается с живым интересом и в других аудиториях, включая лиц с высшим образованием. Таким образом, эта книга — скорее, сборник живых бесед, и потому носит отпечаток разговорного стиля, за некоторыми исключениями. Важно подчеркнуть, что содержание книги далеко от умозрительных кабинетных размышлений. Собственный опыт, осмысление христианства для себя самого, практика общения с людьми — вот что легло в цикл бесед.
И первое, с чего книга начнется, с чем необходимо разобраться начавшему путь воцерковления христианину — в чем состоит главный недуг, который требует такого объема «лекарств» и «ЛФК», предлагаемый в Церкви.
