На настоящий момент деятельность А.И. Солженицына ещё не получила должной оценки именно как церковная деятельность, она недостаточно осмыслена в аспекте христианского служения. Исследование ставит задачу через восстановление исторической канвы жизни А.И. Солженицына и общей атмосферы, в которой писались те или иные произведения, статьи, совершались определённые поступки, выявить то, что характеризует Александра Исаевича как христианина. Важным представляется анализ мотивов тех или иных действий писателя. Особого внимания заслуживают, во–первых, осмысление его влияния на церковную жизнь, и, во–вторых, рассмотрение жизни и творчества писателя с богословской точки зрения. Значительное место уделено конфликту между церковными публицистами и Александром Исаевичем.

Люди забыли Бога, оттого и всё.

А.И. Солженицын.

Я сам бы не мог так жизнь построить, как за меня она построена, не моими руками.

А.И. Солженицын.

Солженицын — экзорцист русской души.

Прот. А. Шмеман.

Начиная суд с самого себя, Солженицын призывает к всенародному покаянию, без которого невозможно никакое будущее России.

Н.А. Струве.