***
...
Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ни.13: 34–35).
Составляют ли эти слова основу какой-либо доктрины? Нет, Человек говорит нам о любви. Юноша приходит к любимой девушке не для того, чтобы учить ее. Он приходит затем, чтобы рассказать ей о своих чувствах. Вот и Христос не учить нас пришел.
Он пришел сказать нам, что Он нас любит. Он явил эту любовь и призвал нас к ней.
Заповедь о любви к Богу и к ближнему, как к самому себе, – это ведь не учение Христа, об этом сказано еще в Ветхом Завете. В послании Иоанна сказано: это –заповедь древняя(1 Ин. 2: 7). Но что же тогда означают слова:Заповедь новую даю вам? Заповедь древняя гласит:Возлюби ближнего твоего, как самого себя(Лев. 19: 18). А заповедь новая призывает:…да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга.Не любовь к себе служит меркой любви к ближнему, а любовь Христова. А в чем проявилась Его любовь? Он жизнь Свою отдал за людей. Не только за Своих учеников, не только за Петра и Иоанна, но и за Своих распинателей.
Лонгин Сотник, копьем пронзивший сердце Господа, еще на Голгофе исповедует:Истинно Человек Сей был Сын Божий(Мк. 15: 39) – и впоследствии становится святым мучеником Христовым. Вот какова любовь Божия! Он любил даже того, чьей рукой было пробито Его сердце.
Если бы мы получили многотомное нравственное учение о любви, к чему бы оно нас подвигло? Неужели к штудированию? Иисус поступает иначе: Он умирает и прощает распинателей, любит их. Впрочем, мы не имеем права говорить: «их» или «нас», потому что все это нашими руками сделано. Мы и Каиафа, который судил Христа, мы и Петр, который от Него отрекся, мы и Пилат, который Его осудил, мы и безумная, вопящая толпа, мы и воины, забивающие гвозди. И таких Спаситель нас любит. Это и есть новая заповедь – любить так, как любил Христос.
Удивительно, но получается, что ничего нового по сравнению с Моисеем Господь и не сказал. Он привнес новое дыхание в заповеди, дал им новую жизнь. Сообщить дополнительные знания Бог мог бы, послав на землю еще одного пророка, оживить же нас Он мог только через Своего Сына. Христос-Учитель – это родник живой воды, текущий в жизнь вечную.
Если все же говорить об учении Христа, то центральное место в нем занимает, конечно же, Нагорная проповедь. Сначала Иисус дал ученикам заповеди блаженства, которые мы слышим на каждой службе:Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство небесное… [83] Девять раз Христос возглашает блаженства. В чем их особенность? Заповеди всегда формулируются в повелительном наклонении:
