Ангелы служат Богу непосредственно тем, что предстоят Ему, поклоняются Ему и прославляют Его. Так, пр. Исаия видел, чтосерафимыстоялиокрест престола Божия, и взываху друг к другу, и глаголаху: свят, свят, свят Господь Саваоф; исполнь вся земля славы Его(Ис 6, 3; сн. Иез 3, 12). Св. Иоанн Богослов свидетельствует ο горних силах, что онипокоя не имут день и ночь, глаголюще: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Иже бе, и сый и грядый(Апок 4, 8; 7, 11–12). Пр. Даниил также удостоился видетьВетхаго деньми, сидящего на престоле небесном, итысяща тысящ ангелов служаху Ему, и тьмы тем предстояху Ему(Дан 7, 10). И по словам Спасителя, ангелывыну(διά παντός — всегда)видят лице Отца небеснагои исполняют на небесах Его волю (Мф 18, 10; 6, 10). Они служат и Сыну Божию, пребывающему одесную Бога Отца (1 Пет 3, 22; Еф 1, 21).

Назначение ангелам такого служения имеет целью благо самих же ангелов. Так как Бог естьприсносущный Свет(Ин 1, 9; 1 Ин 1, 5; Пс 60, 19–20) и неисчерпаемыйИсточник жизни(Пс 35, 10; 1 Тим 6, 13), то, удостаиваясь ближайшего общения с Богом, они почерпают отсюда по мере своих сил нужный для своего озарения свет и необходимую для укрепления в добре благодать, а вследствие этого не перестают все более и более возрастать и преуспевать в познании истины, а также утверждаться в добре. «Божии служители, которые стоят близ высокого престола», — говоритГригорий Богослов, — озаряемые «от первой Причины, так вообразили и напечатлели в себе Благо, что соделались вторичными светами, {стр. 271} и посредством излияний и передаяний первого Света могут просвещать других» (Сл. ο бог. 2). По словамВасилия Великого, ангелы, «вследствие общения со Святым по естеству, имеют в себесвятыню, которая проникла все их существо и соединилась с их природою» (Пр. Евном. 3).