В некоторых расспросных речах есть описание жизни в доме Прокофия Лупкина. Его сподвижник Иоасаф Михайлов родился в 1696 году, о нем известно, что он по обету, для исцеления ножной болезни, был пострижен в Учемский монастырь. Во время своего допроса он рассказывал, что игумен Учемского монастыря Гедеон направил его и монаха Макария в Москву для сбора денег на монастырские строения. В Москве они ходили к обедне в церковь Николая Чудотворца у Яузы на Болвановке и повстречали там прихожанина церкви Прокофия Лупкина. О нем они знали от Анны Григорьевой, нищей обитательницы Николаевской богадельни, которая говорила, что Лупкин человек милостивый. Из церкви монахи пошли за Лупкиным и просили милостыни, он привел их в свой дом, накормил, дал два рубля денег на монастырь и оставил ночевать.

Вот еще одна история, которая произошла в 1733 году, рассказ о благочестивых людях и бытовой жизни дома Лупкина. Лаврентию Ипполитову некий Панкратий Рюмин был должен 40 рублей. Ипполитов не умел писать и не мог составить претензию. «Лупкин сказал ему, чтобы пришел к нему в дом и обещался Рюмину об отдаче денег послать письмо. В праздник Казанской Богородицы пришел он к Лупкину в дом и поднес к тому Лупкину в подарок семгу. А в то время обедало у него человек с тридцать, в том числе старцев и стариц». То есть монахов и монахинь. «А по приеме той рыбы говорил Лупкин, что рыбу съедят у него Божьи люди, старцы, старицы и сироты. Потом-де подносил ему, Ипполитову, вино и пиво. Которого-де он до того лет с десять не пил и пить не стал. Точию Ипполитов как мясного, так и рыбного ничего скоромного есть не стал, и сказал, что скоромного не ест тому лет с десять. Лупкин спросил Ипполитова, чего ради он скоромного не ест? И он сказал, что лежал болен, в той болезни обещание было постричься в Московском уезде в монастыре Иоанна Богослова, в который он вкладу дал 70 рублев. В тот монастырь по обещанию своему велел написать он два образа местные, один Иоанна Богослова, а другой Успения Богородицы, которые пишут. И так уже пелены он, Ипполитов, купил, по своему обещанию скоромного не ест».

Лупкин был удивлен, что перед ним такой постник. Знакомит его с иеромонахом Петровского монастыря Филаретом и говорит: «Это тот, кто научит такому мастерству, что и Царство Небесное можно получить». Когда Ипполитов пришел в следующий раз, Лупкин выспросил его о жизни Богословской пустыни, узнал, что монахи нуждаются, и обещал сделать пожертвование. И действительно, когда приехал к Лупкину строитель этой пустыни Даниил Гусев, он получил от хозяина 10 рублей на церковные строения и еще 15 рублей на иконостас.

Про термин «Божьи люди» надо сказать, потому что, с одной стороны, так называли последователей христовщины, а с другой стороны, его можно понимать расширительно: это все, кто странствует, нищенствует, юродствует, все, кто Богом отмечен, собираются в доме Лупкина. Опись имущества, составленная после смерти Прокофия Лупкина, показывает, что его большой богатый дом, полный припасов, предоставлял все возможности для проявления щедрости. Также найдены были в доме иконы и распятия, отметим это отдельно, потому что в литературе XIX века и в миссионерских текстах часто говорят про христовщину, что её последователи не почитали икон. Но мы видим, что в ранних общинах 1720–1730-х годов иконопочитание было обычным делом.