Поговорив об обрядах, культе в раннехристианской общине, о том, как эти обряды формировались, мы перейдем к рассказу о самой общине, об ее устройстве. Еще есть такая промежуточная тема, которой мы не можем не затронуть. Это чудеса и Дух Святой. Это очень важная тема, она важна для понимания дальнейшей истории христианства. В древнееврейской религии было представление о том, что пророки могут творить чудеса. Как мы видим на изображении фрески из синагоги Дура-Европос, это история о том, как пророк Илия воскресил сына вдовы. И эти способности к исцелению, к чуду, воспринимались как подтверждения того, что пророк истинный, он действительно говорит от имени Бога и силой Бога совершает эти чудеса. И в Евангелиях Иисус совершает огромное число исцелений, просто непредставимое число исцелений. И создается впечатление, когда читаешь Евангелие, что Иисус был полон сверхъестественной божественной силы, которой он совершал чудеса. В Евангелии от Марка, это раннее Евангелие, есть рассказ о женщине с кровотечением. Она пробралась к Иисусу сквозь толпу, сзади и схватила его за край одежды и излечилась благодаря этому. И в этот момент, как написано, Иисус почувствовал, что из него изошла сила. В Евангелии Иисус посылает двенадцать апостолов идти к евреям и проповедовать Благую Весть. «Он дал им власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь». То есть, эта чудесная способность переходит от Иисуса к его ученикам. Что это за способность, как она переходит? Сила, Его наполнявшая, это, видимо, Дух Святой, или Дух Божий, «Духом Божиим изгоняю бесов», – объясняет Иисус в Евангелии от Матфея, 12 глава. В Деяниях апостолов, этот известнейший рассказ о Пятидесятнице, сошествии святого Духа на апостолов. Он известен всем, но он настолько важен, что я его прочту. «Внезапно сделался шум с неба как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки как бы огненные и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать». И Деяния дальше рассказывают про многочисленные чудеса, сотворенные апостолами, в основном, это исцеления. «Руками же апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса… так что выносили больных на улицы, (как мы видим), клали на носилки, на кровати, чтобы хотя бы тень проходящего апостола Петра осенила кого из них. Сходились так же в Иерусалим многие из окрестных городов, неся больных и одержимых нечистыми духами, которые и исцелялись все». Чудесная сила, которой обладал Иисус, и которая потом снизошла на его учеников, была передана ими дальше, по преемственной цепочке, последующим поколениям руководителей христианской общины. В Деяниях есть известный рассказ, как двенадцать апостолов собрались, чтобы рукоположить этих избранных распределителей еды и других вещей. Они возложили руки на этих новых церковных руководителей и, таким образом, от апостолов к ним перешел Святой Дух. И далее в Деяниях апостолы передают Святой Дух, возлагая руки на своих учеников. Переход святого Духа мыслился необходимым, чтобы совершать чудеса. Это живописует рассказ в Деяниях о Симоне волхве. Это был маг в Самарии, который крестился с другими новообращенными христианами, и увидел, что для совершения чудес необходимо, чтобы ученики Иисуса передали ему Божественную силу, то есть рукоположили его. И предложил им сделать это за деньги, на что он получил решительный и однозначный отказ. То есть мы отметили веру в эту чудесную силу, которая пребывает в учениках Христа и дает им способность совершать чудеса. Идея о передаче Святого Духа от апостолов по хронологической цепочке преемственности последующим церковнослужителям так же обеспечила преемственность духовной власти в христианских общинах, и она была тем основанием веры в действительность обрядов, совершаемых именно рукоположенными священниками, то есть теми, на которых святой Дух перешел по цепочке преемственности.