«И увидел я престолы, и сидящих на них, которым дано было судить, и души обезглавленных за свидетельство Иисуса и за слово Божие... Они ожили и царствовали со Христом тысячу лет. ... Это - первое воскресение. Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом. Над ними смерть вторая не имеет власти; но они будут священниками Бога и Христа, и будут царствовать с Ним тысячу лет. Когда же окончится тысяча лет, сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы, находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли, и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога, и пожрал их. А диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков».

Поразительно, как в этом тексте (впрочем, и в других местах Откровения тоже), автор переходит от будущего к прошлому, не возвращаясь к настоящему (будут царствовать..., будет собирать..., вышли...). В Боге нет ни прошлого, ни будущего; все уже свершилось, все вечно. Тысяча лет, как мы уже видели, символизирует всю историю человечества. И в этот период святые правят вместе со Христом, они «Его священники». Мы называем это соцарствование «общением святых», это тайна заступничества, ходатайства: они молятся за нас и помогают, и мы можем просить их о поддержке, потому что они участвуют в царстве Христа - Царя вселенной.

Они уже в Боге, и Им не приходится ожидать последнего суда; они «блаженны и святы», согласно выражению, которое использует Церковь, чтобы утвердить силу заступничества некоторых уже умерших людей.

Но царство это не может предотвратить конца мира, отмеченного грехом; в конце истории Сатана развязывает последнюю битву, и видимая Церковь оказывается пораженной и наводненной его нашествием. На земле опустошение кажется неизбежным, и "стан святых, город возлюбленный" не может устоять. И тогда Бог вмешивается и навек поражает Диавола карой, которую нельзя назвать в строгом смысле слова «вечной», скорее - бесконечной, она продолжается «день и ночь, во веки веков», потому что Диавол и те, кто следуют за ним, - узники времени, лишенные вечности.

«И увидел я великий белый престол и Сидящего на нем, от лица Которого бежало небо и земля; и не нашлось им места...»

Выйдя из времени и пространства, человечество предстает перед Богом для Последнего суда, где каждый будет оценен «по деяниям своим». Предвечный восседает на белом престоле;

белый - цвет истины.

И тогда сочтенные достойными смогут войти в небесный Иерусалим, который от вечности существовал в Боге, но был невидим для человека, ослепленного временем и пространством. И ведь это так близко! Так близко, что его почти можно было бы «уловить», если бы завеса мира хоть на миг разошлась... Он здесь, невидимый глазу - обитель Бога среди людей; он спускается к нам... и это Церковь в своей последней и вечной реальности.