В простые же дни утреннее богослужение совершать так: 66-й псалом сказывать без антифонно, но попротяжнее, как и в воскресенье, чтобы успели сойтись все к 50-му псалму, который поется антифонно. После него сказываются другие два псалма, как установлено, т.е. в понедельник — пятый («Глаголы моя внуши, Господи») и 35-й («Глаголет пребеззаконный согрешати в себе»); во вторник 42-й («Суди ми Боже, и разсуди прю мою») и 56-й («Помилуй мя Боже, помилуй мя, яко на Тя упова душа моя»); в среду 63-й («Услыши, Боже, глас мой, внегда молитимися к Тебе») и 67-й («Тебе подобает песнь, Боже, в Сионе»); в четверток 87-й («Господи Боже спасения моего») и 89-й («Господи, прибежище был еси нам»); в пяток — 75-й («Ведом в Иудее Бог») и 91-й («Благо есть исповедатися Господеви»); в субботу — 142-й псалом («Господи, услыши молитву мою») и песнь Второзакония, с разделением ее на два славы. И в прочие дни — песни из пророков поются по примеру церкви Римской, каждая в свой день. После этого следуют хвалы; потом — одно чтение из Апостола, респонсорий, песнь св. Амвросия, стих; песнь Евангельская, Лития, — и конец.

Ни одно последование Утрени или Вечерни не должно проходить без провозглашения в конце аввою вслух молитвы Господней, чтобы ходатайством сей молитвы братия, когда произносят все: «остави нам долги наша, якоже и мы оставляем...», очищали себя от всех неудовольствий и соблазнов, происходящих между ними. На других же последованиях только последняя часть сей молитвы: «но избиви нас от лукавого» — всеми провозглашается.