4.2. Побуждение и цель творения мира
На вопрос о побуждении к творению мира в Священном Писании и в творениях свв. отцов мы находим два различных ответа.
Первый состоит в том, что побуждением и целью творения является блаженство твари. Ап. Павел говорит, что Бог дает твари
«все обильно для наслаждения»(2 Тим. 6, 17). Св. Иоанн Дамаскин учит, что
«благой и преблагой Бог не удовольствовался созерцанием Себя Самого, но по преизбытку благости Своей благоволил, чтобы произошло нечто, пользующееся Его благодеяниями и причастное Его благости» [207].
Согласно второму, целью сотворения мира является слава Божия.
«Небеса проповедуют славу Божию, и о делах, рук Его вещает твердь»(Пс. 18, 2).
Тертуллиан говорит, что
«из ничего создал (Бог мир) для прославления своего величия [208].
Два этих ответа не исключают, но взаимопредполагают друг друга. Свт. Филарет Московский разъясняет:
«По бесконечной благости и любви Своей Бог желает иметь благодатных причастников славы Своей. Слава даруется от Него, приемлется причастниками, возвращается к Нему, и в этом, так сказать, круговращении славы Божией, состоит блаженство, жизнь и благобытие твари [209].
