Богословие имеет своим источником Писание; философия обращается к Писанию не как к источнику истины, но как к свидетельству сути религии.

С легкой руки Блеза Паскаля принято жестко противопоставлять Живого Бога богу философов. Буквально цитата выглядит так:

ОГОНЬ

Бог Авраама, Бог Исаака, Бог Иакова,

но не Бог философов и ученых.

Он записал это в попытке описать мистический опыт встречи с Богом 23 ноября 1654 г. Важно отметить, однако, что Паскаль в этой формулировке скорее реагировал на современную ему интеллектуальную ситуацию, а не изрекал истину на все времена.

Традиционный теизм (это, по меньшей мере, все авраамические религии и некоторые версии политеизма) включает в себя понятие о боге как всеблагом, любящем, всемогущем и разумном существе. В каждой конкретной религии есть свои нюансы понимания бога, более того, дебаты, уточняющие смысл атрибутов божества, не прекращаются. Но для наших целей достаточно согласиться, что бог:

   • есть личность (обладает разумом, волей, ставит цели, вырабатывает планы и проч.);

   • он есть предельная реальность (исток и основание всего);

   • он отделен от мира (трансцендентен), но и активно вовлечен в него (он творец и поддерживает творение);

   • достоин почитания (всецело благ и проч.).