Значительную часть этого последнего отдела третьего тома собрания сочинений Вячеслава Иванова составляют дневниковые записи, отрывки писем и другие непосредственные высказывания самого В. И., почему (как то было и в предыдущем томе) отдел этот никак не соответствует тому, что принято называть словом: примечания. Он (по тем же соображениям, как и во втором томе, стр.670) озаглавливается престаринными терминами, которыми однако уже Гёте и Шопенгауэр пользовались для наименования дополнений и побочных материалов к своим текстам: ПАРЕРГА и ПАРАЛИПОМЕНА.

В третий том входят все книги лирики и почти все напечатанные и ненапечатанные стихотворения, начиная с 1912 года до смерти В. Иванова. Как и в предыдущих томах, за циклами стихов следуют теоретические, одновременно с ними написанные статьи, являющиеся непреднамеренно со стороны автора как бы комментариями к соответственным художественным произведениям. Парергон к одной из этих статей рассматривает характер и смысл долгого, бурного, отразившегося на судьбе «Весов» спора по поводу нашумевшего, пресловутого «мистического анархизма». Разбираются также в отдельных очерках отношения В. И. с ближайшими друзьями, игравшими существенную роль в его жизни и творчестве.

В четвертом томе подымается вопрос о связях и столкновениях В. И. с акмеистами и о роли его в издании журнала «Аполлон». Том посвящается трудам В. И. по истории литературы как отечественной, так и иностранной. В пятом томе будет впервые напечатан полный текст знаменитой и недоступной книги В. И.: «Эллинская религия страдающего бога». (Воспроизводится единственный спасшийся экземпляр, полностью вместе с рукописью сгоревшего в типографии издания этой книги. См. Том I, стр.59–62.) В тот же пятый том войдут и Бакинская диссертация В. И.: — «Дионис и Прадионисийство», и переводы в стихах греческой поэзии. В шестой том предполагается поместить произведения В. И., которые по разным соображениям не были внесены в предыдущие тома.

О. Д.