Судьба нашего тела и нашей телесности чрезвычайно важна и не тождественна судьбе органики и человеческого организма. Человек не есть тело, а он им обладает. И обладает душой.

С другой стороны, великое множество духовных сущностей не обладают телами своими собственными, а только заимствованными. Например, идея или эйгос в античном смысле. Есть ли у нее тело? В каком-то смысле мы можем говорить о воплощенности идеи, которая, овладевая массами, обладает великой силой. Это экспроприация телесности, хоть и не в такой грубой форме, как захват плоти нечистой силой и голодными духами. Значит, обладание телом в этом смысле действительно предстает как странный, удивительный дар.

Ветхозаветная идея возвращения, собирания тела — это знак всемогущества Бога и, главное, содержание всего завета. Тела будут возвращены, прах будет собран. Так думал Николай Федоров, и, безусловно, его философия общего дела тоже ориентирована на собрание всех частиц, которые входили в состав нашей телесности.