Для сочетавшихся [законным] браком в какие дни следует воздерживаться от [телесного] общения друг с другом, а в какие это общение позволительно?277

Ответ

1. Я ныне говорю вам то, что было уже сказано апостолом:Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время(1 Кор. 7:29) и далее. По необходимости следует воздерживаться в субботу и воскресенье, потому что в эти дни приносится духовное жертвоприношение Богу.

2. Что же касается внешних278, то, как они считают, чистота и [стремление] быть чистым заключается в том, чтобы мужчина воздерживался от чужой женщины, а женщина – от чужого мужа. А для церковного целомудрия [само собою разумеется, что следует воздерживаться] во время молитвы и от собственной жены, чтобы чистым приступать к Богу и чтобы в нас исполнились [слова]:Имеющие жен должны быть, как не имеющие(1 Кор. 7:29),ибо воля Божия есть освящение ваше(1 Фес. 4:3). Как написано:Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию на время(1 Кор. 7:5). Я полагаю, что это время есть не что иное, как время, наиболее пригодное для молитвы, или период Четыредесятницы и праздника Пасхи. Для жаждущих причащаться каждое воскресенье я считаю достойным предварительно очищать себя начиная с пятницы, как то хорошо предписывает Ветхий Завет, гласящий:Три дня не входите к женщинам(Исх. 19:15) иот жен воздержахомся вчера и третияго дне(1 Цар. 21:5).

3. Если кто-нибудь, кипя любовью к Богу, может, усмиряя и порабощая тело свое (см. 1 Кор. 9:27), взять крест свой (Мф. 16:24; Мк. 8:34; Лк. 9:23) и приобщаться [Святых Таин] каждый день, то это [дело] угодно Христу ивсякого принятия достойно(1 Тим. 1:15; 4:9). [Писание] гласит:Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете(1 Кор. 11:26). А если кто, вследствие телесной немощи, поддастся некоему плотскому наслаждению и душевной страсти и не сможет, как говорит апостол, по согласию воздержаться (1 Кор. 7:5), ибоплоть желает противного духу, а дух – противного плоти; они друг другу противятся(Гал. 5:17), то совершенно необходимо [такому человеку] не причащаться Христовых Таин до тех пор, пока он, по возможности, не очистится посредством усиленной молитвы и трехдневного воздержания, то есть не очистится от случившегося с ним осквернения. И это для того, чтобы не впасть ему в лицемерие, пренебрегши

Божественными заповедями. Ведь [Писание] гласит:Прокляти уклоняющиеся от заповедей Твоих(Пс. 118:21) и[проклят] всяк, с нерадением творящий дела Господни(Иер. 31:10).

4. Итак, видишь, возлюбленный [брат], что не только чревоугодник, пустохвал и клеветник [недостойны Причастия], но и тот, кто подвержен вспыльчивости, а также тот, кто [часто] уступает докучливости постыдных помыслов. Если даже подвергающемуся вследствие суетных зрелищ ночным истечениям невозможно приступать к Божественным Таинам, то тем более разве не справедливо запрещается [приступать к ним] тому, кто вступал в соитие [с женой] в этот же самый день? Ибо «святая» не для осквернившихся и недостойных, но только «святым» и достойным279.