Лев Платонович Карсавин
Целиком
Aa
На страничку книги
Лев Платонович Карсавин
Лев Платонович Карсавин

Лев Платонович Карсавин

Хоружий, Сергей Сергеевич

Книга систематически представляет современную рецепцию творчества Л. П. Карсавина (1882-1952), одного из крупнейших русских религиозных философов XX в., бывшего также известным историком-медиевистом. Обсуждаются его исторические концепции, новые для своего времени и продолжающие вызывать научный интерес в наши дни. Детально, на базе впервые привлекаемых архивных материалов, раскрывается роль Карсавина в Евразийском движении. Особое внимание уделяется философии личности Карсавина; большой современный интерес представляет и структура письма, поэтика философских текстов Карсавина. Рассматриваются отношения философа с его основными «диалогическими партнерами»: тема католичества у Карсавина, его деятельность в литовской науке и культуре.

Содержание

Хоружий С. С. Вступительная статья

«Все основное о Карсавине» — так может быть назван наш том. Он содержит систематизированный комплекс текстов, посвященных творчеству Льва Платоновича Карсавина (1882-1952) от его начала и до конца, во всех его жанрах и ареалах. Структура комплекса отражает многомерность его предмета. Творчество Льва Карсавина — сложный феномен, оно развивалось в целом ряде научных дисциплин и культурных сфер: в истории и теории истории, философии, богословии, политической публицистике, лирико-исповедальной прозе, даже в поэзии... Поэтому том открывает сводный очерк С. С. Хоружего, рисующий все это творчество в его развитии как цельное и синтетическое единство, вскрывающий его сквозные связующие нити и представляющий также основные сведения о жизненном пути мыслителя. Отбор дальнейших текстов подчинялся двум критериям: во-первых, представить итоги и новейшие результаты карсавиноведения, работы, показывающие актуальность карсавинского наследия; во-вторых, включить также избранные тексты современников Карсавина, сыгравшие какую-либо особую роль или показывающие дух эпохи.

Соответственно, в первом разделе тома, «Карсавин — историк», представлены две работы: рецензия 1913 г. на первую большую книгу ученого, принадлежащая перу его учителя, крупнейшего историка И. Μ. Гревса, и глава из новой монографии А. В. Свешникова (Омск), рассматривающая идеи, идейные конфликты и взаимоотношения в предреволюционной русской медиевистике во всеоружии современных методологий анализа профессиональных сообществ. Далее следует раздел «Карсавин и евразийство», где работа всего одна, но довольно капитальная: новое исследование Μ. Байссвенгера (США), сочетающее историческое изложение и философский анализ и опирающееся на архивные разыскания.

Очередной раздел, «Философская система Карсавина», разумеется, главный и самый большой в томе. Собранные здесь работы последовательно освещают важнейшие темы философии Карсавина, начиная с ведущей, его учения о личности. Это учение, пожалуй, самая актуальная часть наследия философа, и его раскрывают три текста редакторов, статья С. С. Хоружего и две работы Ю. Б. Мелих. В центральной части раздела — серия текстов, рассматривающих в трудах Карсавина проблематику телесности, вызывающую сегодня повышенный интерес (С. А. Азаренко, Екатеринбург), концепцию культуры в ее метафизических основаниях (А. Д. Сиклари, Италия), концепции времени и непрерывности в сопоставлении с философией Бергсона (А. Л. Доброхотов). Замыкают же раздел две работы, подходящие к карсавинским текстам с современными вопросами об изучении фигуры автора, реконструкции заключенных в тексте авторского сознания и авторской личности. Примечательно, что эти работы, принадлежащие Д. И. Макарову (Екатеринбург) и Д. И. Черашней (Ижевск), избирают для анализа один и тот же текст Карсавина, отличающийся наиболее интригующим письмом, «Поэму о смерти», однако исходят из совершенно разных представлений о «фигуре автора» и используют совершенно разные методологии.

Предмет заключительного раздела, что озаглавлен нами «Духовные, культурные, биографические контексты», — жизненный мир мыслителя. Этот мир был на редкость богат и многомерен, и наш раздел смог охватить лишь несколько главных его слагаемых. Сложную историю, которую прошли отношения Карсавина с католичеством, разбирает подробно работа Ф. Лесур (Франция). Особую роль в биографии философа сыграла Литва: здесь прошел долгий период его жизни (1929-1949 гг.) и по сей день здесь глубоко почитается его имя и ценится вклад, внесенный им в культуру этой страны. Два текста в томе обсуждают эту роль и этот вклад, статьи Б. Гензелиса (Литва) и С. С. Хоружего. И за ними идет последний текст книги: «запоздалый некролог», написанный в 1955 г. Э. Ф. Зоммером, немецким дипломатом и узником того же лагеря в Абези, где скончался Карсавин.

Как мы полагаем, собранные в книге тексты дают полную возможность судить и о творчестве Карсавина, и о современном состоянии карсавиноведения. География тома обширна: он включает работы, принадлежащие ныне живущим авторам из четырех городов России и четырех зарубежных стран. Библиография работ о Карсавине, впервые составленная для нашего издания, показывает активную динамику карсавинских штудий. Выразим надежду, что выход в свет нашей книги принесет оживление дальнейших исследований творчества одного из интереснейших российских мыслителей.