Благотворительность
Последняя неделя. Хроника последних дней Иисуса в Иерусалиме (ЛП)
Целиком
Aa
Читать книгу
Последняя неделя. Хроника последних дней Иисуса в Иерусалиме (ЛП)

В Изображениях

В иконографии греческого православного христианства стандартно изображать воскресение Иисуса не как воскресение отдельного человека, а как воскресение группы, в которой Иисус является освободителем и предводителем святых, которые спали в Аиде, ожидая его появления. Двух примеров будет достаточно.

Первая - церковь Святого Сергия (Абу Серга) в Старом Каире. В самой старой части Каира находятся римские, еврейские, христианские и мусульманские здания комплексы, в одном из которых, приглашенная первая леди Хиллари Родэм Клинтон, призвала народы Ближнего Востока «отвергнуть призыв к насилию, предрассудкам и дискриминации» во вторник, 23 марта 1999 года.

Среди Коптских христианских церквей в Старом Каире есть одна, посвященная Святым Сергию и Вакху, двум солдатам-мученикам начала четвертого века. Здание было первоначально построен в конце четвертого века и перестроен после этого, и его нынешнее название полностью звучит так: «церковь Святого Саргия. Старейшая Церковь в Египте, где Святая семья жила некоторое время во время своего пребывания в Египте».

Как бы то ни было, и называлась ли эта древняя церковь Святым Саргием, преподобным Сергием или Абу Сергием, она имеет изысканный набор из шестнадцати фресок вокруг двух главных стен. Изображения подробно описывают жизнь Христа и имеют арабские надписи на большинстве из них. Сцены начинаются с Благовещения, где Святой Дух сходит на Марию, и заканчиваются Пятидесятницей, где Святой Дух спускается на церковь. На фреске воскресения на разбитых воротах Аида, стоит Иисус, в окружении фигур по обе стороны. Он наклоняется влево и извлекает Адама и Еву из их гробницы. С другой стороны - бородатый Давид и безбородый Соломон.

Второй пример - Монастырь Хора в Стамбуле. На южной стороне монастыря находится похоронная часовня, на восточной стене которой изображены сцены из Страшного Суда. Кульминационный образ в раковине потолка апсиды назван Анастасисом (или "Воскресением"), там изображено всеобщее воскресение с Иисусом Христом, интерпретация вполне стандартная в Византийской христианской иконографии