1. Продолжим, братие, наши беседы о бла­женствах евангельских. Третья заповедь бла­женства говорит нам:«Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю». Итак,«кротость»есть тре­тья ступень лествицы, возводящей к небу.

2.Христианская кротость не есть какая-либо естественная тихость нрава, невозму­тимое состояние духа, не есть также и сла­бость характера, или хитрая сдержанность, кротость наружная, лицемерная.Все такие качества бывают и у людей, чуждых Христа и эти качества не составляют христианской доб­родетели, не суть подвиг для души спаситель­ный.

а)Но что же есть кротость, в чем она со­стоит и какие свойства ее?«Чтобы нам точ­нее изобразить ее, обратимся, — говорит один известный проповедник, — к евангелию: там мы увидим сияющий, прекрасный и величе­ственный образ ее. Вот как Господь поучает кротости и живописует ее:«Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в пра­вую щеку твою, обрати к нему и другую: и кто захочет судиться с тобою, и взять у тебя ру­башку, отдай ему и верхнюю одежду. Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас; да будете сынами Отца вашего небесного; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми, и посылает дождь на пра­ведных и неправедных»(Мф.5:39—45)«Научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем»(Мф.11:29). Из этих слов Божественного Настав­ника нашего вы видите, братия, что кротость есть тихое настроение души, утвердившейся во Иисусе Христе верой и любовью, спокойно пре­терпевающий всякое зло, причиняемое нам людьми или коварством бесов, не возмущаю­щейся и не приходящей в раздражение от раз­личных противностей и препятствий нашим намерениям, охотно прощающей обиды людс­кие и всячески доброжелательствующей врагам своим, из уважения к их человеческому и хрис­тианскому достоинству. Кроткий человек ни­когда не платит злом за зло, обидой за обиду, не возвышает во гневе голоса на согрешающих и обижающих;«не воспрекословит, ни возопиет, и никто не услышит голоса его»(Мф.12:19); крот­кий,«будучи укоряем, не укоряет,терпя злострадания и напасти от других, не грозит мщением, но предоставляете мстить за себяСудящему праведно»(1 Петр.2:23). Вот величе­ственный образ кротости! Вот ее существо!»

Кротость в отношении к Богу состоит в безусловной Ему преданности, по которой кроткие души верят Его слову, покоряются Его воле, с благоговением исполняют Его заповеди, и остерегаются, как бы не оскорбить Его право­судие; во всех событиях жизни, даже при вели­чайших несчастьях, они не ропщут на Промысл Божий, но благословляют Бога, говоря с Иовом:«Яко Господеви изволися, тако бысть: буди имя Господне благословенно во веки»(Иов1:21).

Истинно кроткий христианин бывает кроток и с ближними.Он не превозносится перед другими, не гневается, никому не возда­ет злом на зло, никого не обижает, и сам ни на кого не обижается. Побеждая злобу врага, он готов ударившему в одну щеку обратить к нему и другую; желающему взять верхнюю одежду готов отдать и рубашку, лишь бы толь­ко его уступчивость принесла пользу обидчи­ку. Да и можно ли обидеть того, кто ничем не обижается, ни на кого не раздражается, кто благословляет клянущих, молится за гоня­щих? У него даже не может быть и врагов, так как он обитающей в нем любовью побеждает врагов, которые делаются его друзьями

Много мы знаем образцов кротости в жизни святых праведников, но высшим образцом кротости остается для нас Сам Спаситель,о Котором так пророчествует Исайя:«Вот Отрок Мой… вот избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Он не возо­пиет, и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах. Трости надломлен­ной не переломит и льна курящагося не уга­сит»(Ис.42:1—3). И действительно, Спаситель был воплощенная кротость и смирение. Сколь­ко гнева, злобы и презрения обрушилось на Него в течении Его земной жизни! Святейшее учение Его называли богохульным, чудеса Его объясняли силой Веельзевула. Кто не смутил­ся бы, при этом, и не утратил бы тихого распо­ложения духа?! Кого не смутила бы злоба и не­благодарность единоплеменного народа?! Кто не проронил бы, при этом, хотя какого-либо раздражительного слова?! Но и тени ничего подобного не было в кротком и смиренном сер­дце Спасителя. Ни на одну минуту Он не изме­нил Своей обычной кротости, и потому мог ска­зать вслух всего мира:«Возьмите иго Мое на себе и научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем»(Мф.11:29). Припомним Его не­выразимо кроткий упрек Иуде за его предатель­ское лобзание:«Целованием ли предаешь ты Сына человеческаго»(Лк.22:48); припомните всю историю Его страданий, начиная с допро­са у первосвященников и кончая вечно незаб­венной молитвой Его на кресте за безчеловеч­ных врагов Его:«Отче, отпусти им: не ведят бо, что творят»(Лк.23:34).

б)Иисус Христос обещает кротким, что они наследуют землю. Слова эти сказаны были применительно к тогдашним понятиям иудеев, слушателей Иисуса Христа. Иудеи зна­ли, что Бог обещал кротким патриархам дать в наследие землю ханаанскую; знали также, что за ропот, непокорность и неверие они из­гонялись из этой земли, терпели рабский плен и испытывали другие несчастья. Когда же они со смиренной кротостью обращались к Богу и просили Его милости и прощения, Он возвра­щал их на родину. Поэтому слова Господа, что кроткие «наследуют землю» могут означать и наследие земли с ее богатствами и обилием плодов, и — небо с его духовным блаженством.

в)Как же теперь исполнились эти сло­ва над христианами? Прежде всего испол­нились буквально.Когда Господь давал эту заповедь, вселенной владели язычники, а цер­ковь составляло несколько последователей Христовых. Можно ли было думать тогда, что малое стадо кротких людей победит свирепых язычников и отнимет у них обладание землей? И, однако же, это сбылось. Постоянно кроткие христиане, несмотря на безчисленное множе­ство и всю ярость язычников, терпя позор и мучения, уступая силе, благословляя гонящих, восторжествовали над врагами и овладели все­ленной. Так Господь всегда в силах исполнить Свое обещание, потому что вся земля — Господ­ня, и Господь, особенно любя кротких, ущедряет их благами, как Сам Он изрек:«На кого воз­зрю? Токмо на кроткого и молчаливого и на трепещущаго словес Моих»(Ис.66:2).

г)Но, давая обещание «наследовать зем­лю», Господь разумеет здесь и будущие веч­ные блага.О какой земле говорится здесь? Это не наша теперешняя земля, которая сгорит не­когда со всеми на ней делами (2 Пет.3:10); но зем­ля живых, где живут и не умирают, это — та зем­ля, о которой пишет святой апостол Петр:«Нова небесе и новы земли по обетованиюБожиючаем»(2 Пет.3:13), — это та земля, которую видел в откровении святой Иоанн Богослов:«Видех небо ново и землю нову; первое бо небо и первая земля преидоша»(Апок.21:1). Эта земля явится по раз­рушении тленного мира и на этой-то новой зем­ле, земле живых, в вечном царстве Отца небес­ного, находится наследие, обещанное кротким. Как отцы земные обыкновенно с радостью вво­дят в наследство своего имения детей кротких и покорных, так и Отец небесный уготовал веч­ное наследие кротким и послушным чадам Своим. И они достойны этой награды: они подра­жают Единородному Сыну Божию, Который на земле был кроток и смирен сердцем, был по­слушлив воле Отца.

3. Таковы, братие — христиане, пленительные черты христианской кротости, такова и высо­кая награда тем, которые кротки и смиренны сердцем. Да поможет нам Бог Своей всесильной благодатью усвоить дух христианской кротос­ти и руководиться им в своих мыслях, чувствах, словах, в делах и во всей жизни. Аминь.