Псалом Давиду.

Содержаниe:И этот псалом изображает царство Христово и высокомерие архиереев.

(1).Господь воцарися, да гневаются людие.Христос есть тот Царь, Которого царской власти не признают гневающиеся иудеи.Седяй на херувимех, да подвижится земля.Тот самый в последние времена воцарится над живущими на земле, Кто восседает на херувимах и пред Кем подвиглась земля. Поэтому говорить: на херувимах восседаешь Ты, Который, соделавшись подобен нам, подвиг землю из стояния ее во зле, т. е. из идолопоклонства.

(2).Господь в Сионе велик.Сион есть Церковь, в которой прославляется и возносится Христос, по сказанному:вознесу Тя Боже мой, Царю мой.(Пс. 144, 1).

(3).Да исповедятся имени Твоему великому.Велико это имя Его: Иисус; потому что толкуется оно: спасение людей. Велико также это имя,еже паче всякого имене,которомувсяко колено поклонится, и всяк язык исповесть, яко Господь Иисус Христос(Флп. 2, 9 - 11).Яко страшно и свято есть.Оно страшно для народов гневающихся, не приемлющих царства Его; свято же для верующих в Него.

(4).И честь царева суд любить.Поскольку честь или слава царева любит правду, которая разумеется под словом:суд;то повеление Его страшно непокорным, и свято для послушливых.Ты уготовал ecu правоты.Ибо будет судитьвселенней в правду(Пс. 95, 13).

(5).Возносите Господа Бога нашего.Кто высок, как Бог, и всю тварь имеет под ногами Своими, Тот, не переменяясь, соделался человеком. Итак Этого, говорить Давид, без изменения соделавшегося человеком, возносите, поклоняясь Ему и плоти Его единым поклонением.

(6).Моисей и Аарон во иepeеx Его.Сей ныне, поскольку соделался человеком, воцарившийся на земле, есть Тот самый, Которого древле призывали Моисей, и Аарон, и Самуил. Поэтому, сказав:покланяйтеся подножию,и проповедав вочеловечение и домостроительство, снова в ограждение наше (9) упоминанием огореуказывает на Божество; потому что пребыл Он Богом, хотя и приял рабий зрак нашего ради спасения.

(8).Господи Боже наш, Ты послушал ecu их.Хотя, по-видимому, и согрешали они в ином. Как люди, - Ты не презрел их. Поэтому, Аарон обличен был как согрешивший при слиянии тельца, а Моисей - у воды пререкания (Числ. 20, 24).

(9).И покланяйтеся в горе святей Его.Разумеет или земной, или небесный Иерусалим; и еще под именем горы разуметь должно самого Единородного, по сказанному:отсечеся камень от горы без рук(Дан. 2, 45).